【正见网2008年07月01日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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qín huái yè bó dù mù
秦淮夜泊
dù mù
杜牧
yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā ，
烟笼寒水月笼沙，
yè bó qín huái jìn jiǔ jiā 。
夜泊秦淮近酒家。
shāng nǚ bù zhī wáng guó hèn ，
商女不知亡国恨，
gé jiāng yóu chàng hòu tíng huā 。
隔江犹唱后庭花。
ㄑㄧㄣˊㄏㄨㄞˊㄧㄝˋㄅㄛˊ ㄉㄨˋㄇㄨˋ
秦淮夜泊 杜 牧
ㄧㄢ ㄌㄨㄥˊㄏㄢˊㄕㄨㄟˇㄩㄝˋㄌㄨㄥˊㄕㄚ ，
烟笼寒水月笼沙，
ㄧㄝˋㄅㄛˊㄑㄧㄣˊㄏㄨㄞˊㄐㄧㄣˋㄐㄧㄡˇㄐㄧㄚ 。
夜泊秦淮近酒家。
ㄕㄤ ㄋㄩˇㄅㄨˋㄓ ㄨㄤˊㄍㄨㄛˊㄏㄣˋ，
商女不知亡国恨，
ㄍㄜˊㄐㄧㄤ ㄧㄡˊㄔㄤˋㄏㄡˋㄊㄧㄥˊㄏㄨㄚ 。
隔江犹唱后庭花。
【作者】
杜牧，字牧之，京兆万年﹙今陜西省西安市﹚人，生于唐德宗贞元十九年﹙公元803年﹚，卒于宣宗大中六年﹙公元852年﹚享年五十。
杜牧才华横溢，文章写得很好，是大和二年的進士，官至中书舍人。刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切，他作的诗情感豪迈，语率惊人，曾写过不少脍炙人口的佳作，所以有人把他比做杜甫，并以“小杜”称之来作区别。
【注释】
﹙1﹚秦淮：河名。相传秦始皇于方山掘流，西入江，也称淮。故称秦淮，旧时南京的歌舞楼台、画舫游艇都集中在此。
﹙2﹚笼：覆盖，笼罩。
﹙3﹚酒家：卖酒的人家。
﹙4﹚商女：卖唱的歌女。
﹙5﹚江：指秦淮河。
﹙6﹚犹：还。
﹙7﹚后庭花：唐教坊歌曲名，全名〈玉树后庭花〉为南朝陈后主叔宝所作，因荒淫享乐，不修朝政，终至亡国。后遂以〈后庭花〉代表靡靡之音。
【语译】
寒冷的河水上笼罩着一片轻烟，淡淡的月色笼罩在沙滩上，今晚就停泊在靠近酒家的秦淮河畔。那些不知亡国之痛的歌女们，依然在对岸高唱着靡靡之音。
【诗中有话】
杜牧是一位才华横溢，有抱负，有胆识的爱国诗人，可惜受到牛、李党争的影响，未能出将入相而怏怏不平，但是忧国忧民之心未曾稍减，这首诗就是诗人杜牧在旅途中，夜泊秦淮河边，想到国政的紊乱以及见到社会漠不关心，依然歌舞升平的现象时，所兴起的感慨之词。诗的上联“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，既写景色又交代时空背景，与诗题“秦淮夜泊”相契合。不过场景有点冷清，让人不自觉的陷入伤感的情绪中，这是诗人担心国计民生所造成的结果，所以写出来的景也带有几分忧愁。偏偏此时“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，对诗人原本就已低落的情绪而言，不啻是火上加油，让诗人激动到无以复加的成度，连“亡国”的重话都说了出来，可见诗人感慨之深。发自内心无我无私的话，最真诚感人，也不受时空限制，能历千古而不灭，所以“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”就成了千古名句，也是每一个朝代走向败亡的社会观察指标。
诗中提到的“后庭花”，是唐代教坊歌曲的曲名，全名叫〈玉树后庭花〉，是南北朝时代南朝陈后主叔宝所作，陈后主﹙公元583—589年﹚即帝位的时候，正是北朝的隋文帝杨坚大举整军经武，任贤纳谏，消除奢靡，累积国力，随时准备灭掉陈朝统一天下的时候。而陈后主却荒淫无度，不但自己流连后宫，更把大臣一齐召進宫来，饮酒赋诗，征歌逐色，自夕达旦，置朝政于不顾。《玉树后庭花》就是陈后主这时写的：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不進，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”曲成之后陈后主还特地挑选宫女千人习而歌之。不过这明明是一首形容嫔妃们娇艳媚丽，堪与鲜花比美的诗，但结尾却笔锋一转，突然写出“花开花落不长久，落红满地归寂中！”的亡国之音，真是令人匪夷所思，显然陈后主并不是不知道危机的存在，难道陈后主是为配合隋文帝杨坚统一天下而生的吗？否则为什么明知隋文帝雄心勃勃，却依然无动于衷呢？当隋文帝的大军兵临城下的时候，陈后主不但不理会群臣的意见，还说：“非唯朕无德，亦是江南衣冠道尽”这样的话，把责任推给大家，真是令人哭笑不得，昏庸如此能不亡国岂不怪哉？唐代魏征对陈后主有一段评论，他说：“生深宫之中，长妇人之手，不知稼穑艰难，复溺淫侈之风。宾礼诸公，惟寄情于文酒，眼近小人，皆委之以衡轴，遂无骨鲠之臣，莫非侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈庭，临机不寤，冀以苟生，为天下笑，可不痛乎！”是很中肯的。
