【正见网2008年09月24日】
| *正见网2008年09月23日登载的诗歌：
原稿： 证实法 此篇共有六首小诗，写得都不错。第一首前两句写景写得很成功，很能烘托气氛、感染读者的情绪。但第三句“花开必有花落时”就是讲自然的普遍规律了，这样作者就不能针对任何特殊对象下结论，此诗也就成了一般性的感叹人生了。而我们当今的时代极其特殊，中国那个邪恶政权的处境和地位也极特殊，我们要针对这种特殊性来写诗词文章，讲明这个特殊性，实际也就是讲真相了。因此第三句改为“红花开过红花落”，这一句表面上是接着前两句写景，但其喻义是人人都能领会的。这样一来，前两句的写景和末句的结论，一下子都带有针对性了，都有了特殊的内涵：预示人类历史上最邪恶政权的必然灭亡！诗歌就是这样一种极其特殊的文体，有时一个字的改动也能带动全诗的每一句都产生巨大的改观。古人把这样的字、词叫做“诗眼”，把这样的改动叫做“点铁成金”。此诗的写法是真正的传统诗歌的写法，值得作者继续发扬，也值得初学写诗的作者观摩学习。 第六首押仄声韵，但第三句的尾字“己”也是仄声，这样在声韵上就缺乏对比和起伏，给人“一边倒”的感觉。一般说来，四句的小诗，韵脚都固定在第二、第四句的尾字上。第一句可以入韵，也可以不入韵。如果入韵，其韵脚可平可仄；如果不入韵，其平仄就应和第二、四句韵脚的平仄相反。至于第三句，最好不入韵，而且其尾字的平仄一定与韵脚的平仄相反。这样才能从对比中产生声韵的起落和情绪的反差。我们登载的诗作中，第一句和第三句不满足这些条件的都时有出现，有些比较好改的，我们也做了修改，但有一部分还是照旧登载了。今后请大家尽量注意。虽然我们没有硬性规定，但相信每一位作者都是愿意不断提高自己的写作水平的。由于以上原因，第三句的末五字“从中修自己”改成了“借此把心修”。 原稿： 词四首 修改与评注： 第一首词牌名用“归字谣”更好，虽然多数人都用“十六字令”。第二行“笃信邪灵去路危”，“笃信”一词很不妥。中共从上到下，有几人是真信“共产”和“马列”的？广大民众说相信，其中多数是害怕被整而违心的那样说。而且写诗词一定要注意每一个词的感情色彩，褒贬、喜恶、正反、支持反对、面对回避……这些色彩多数不出现在词典中，要靠作者细心观察可靠的典范作品而一点点的积累起来。诗词的言外之意往往就从作者所用词的感情色彩表露出来。“笃信”一词有正面的、带褒的色彩，因此绝不能用在民众因为受骗而对恶党的相信上面。由于这个原因，改“笃信”为“误信”。 第二首是“望江南”，此词中间的两个七言句一般要求对仗。作者的原句“中共毁人伦理丧//邪灵害众万民哀”，满足了对仗中“句子结构相同”的要求，但“毁人”与“害众”词义雷同，犯了对仗中“合掌”的毛病；“万民”中“万”是数字，必须对数字，因此不能和“伦理”相对。是故，改后一句为“邪灵毒世众生哀”。 第三首“长相思”，上片末句“云烟不忍收”不好理解，与上文也看不出联系，故改为“邪灵要早收”，表达“神、道”的意愿；由于前句中已用了“邪党”，于是改为“恶党”以避重复。下片末句中“一叶舟”欠妥 ：此词有“孤身拼搏于风浪中”的内涵和悲抑的感情色彩，不宜用来比喻“九评”；从词义上讲，“一叶舟”只能容纳一两个人，怎么能象九评那样救出许多人呢？因此改为“救度舟”。这也是比喻，但在内涵和形象上都更好些。 第四首“如梦令”，括号里的词、句是作者提供给编者选择的不同表述方式。第三句“遣孝子徒孙”或“遣恶犬狂徒”，在句读上都不对。这句五言句应按五言诗的句读来读，即读为2-3读(或细致一些：2-2-1 或2-1-2)，而不是象作者这样用1-4读(这一句读形式在某些词中有专门的要求)。关于句读的问题，请参阅正见网上的系列文章“诗词常识”中的“句读”篇。这个问题，古今谈诗词的书都不专门讲，我们却把它放到“诗词常识”里专讲。古人不讲，是因为他们从几岁发蒙就在断句上磨练，句读的问题很早就解决了；今人不讲，是因为绝大多数人连句读的概念都没有：不读古书，根本就碰不到句读问题。然而，不但写词、曲的人必须知道句读的常识，就是写新诗的人，要想写出有诗歌节奏的诗来，也必须懂一点句读才行。许多新诗读起来象散文，其中一个重要原因就是作者没有句读的概念。是故，第三句根据上下文改为“收买小喽罗”，第四句为与第三句相合，改为“狂吠犹如疯狗”，保留作者的韵脚。第二句则取“海外”而不用“近日”，这里强调地点比强调时间重要。 作者在来稿中还附了“原草稿”，其中包括自己所用词谱和自己对一词、一句的不同考虑和疑问，以便审稿人能少费一些时间，并能找到既合作者原意、又满足审稿人修改要求的解决办法。这都体现了修炼人为他人着想的美德，同时也体现了作者学习、上進的强烈愿望。其中把自己所用韵脚一一列出的办法，确是能为审稿人节约一些时间。至于对词、句的选择问题，登载的定稿就等于回答了，因此除特殊情况外，一般不再一一答复。 关于诗词中用不用标点符号的问题，写词要不要保留词牌的问题，以及其它类似的问题，如果我们处处为自己的读者考虑，处处想到怎样才能让被救度的众生理解、接受自己的诗词，从而得救，我们也就知道怎样做了。简化字不是恶党破坏中国传统文化内涵的毒招吗？但我们能让大陆中国人都来读正体字的诗词吗？不但他们看不懂，我们许多年轻一点的作者自己也看不懂，更不用说写了。词牌中有些是有负面的内涵，我们会选择其没有负面内涵的别名；如果别无选择，我们还可另撰新名，或者干脆建议作者们不填这个词牌，八百多个词牌可供选择，不一定非要哪一个才能表达自己的意思。 原稿： 感悟 修改与评注： 作者这里的七首小诗包括了上次评议中建议作者修改韵脚的四首。作者的修改一般都超过了初稿的质量，对初稿有所提高。比如“福音”中第二句“长空孤月明”改为“月明知我心”，内涵上提高很大。而且初看似乎应当是“明月”更通顺，细想即知“月明”有更深刻的内涵；“佛恩”中“救度十方生”改为“洪愿入微尘”，也是类似的情况。唯有“执著”修改后还是没有登载。原因是修改后的韵脚“尘”和“寻”仍然属于两个不同的韵部(6部和13部)，虽然这两个韵部里的许多字在现代汉语中已经具有完全相同的韵母，但在没有做过仔细研究、正式合并为一个韵部之前，还是暂时按现在这标准来定吧。 作者的诗，流丽清朗，句型平顺，用字简淡，富有韵味，耐读耐思。其胜处不在文字的把握、知识的广博、创意的新奇，而在心性的提升、胸怀的拓广、性格的磨炼。读作者的诗，每有读陶渊明某些诗的感觉，虽然它们内容完全不同，但给人的感觉却很相似。如能在文字上、诗词韵律方面不断提高，必能在诗歌创作上走出自己独特的路来。 原稿： 卜算子・赞葵花 修改与评注： 作者可能没有细究过怎样填词，就按自己看到的“卜算子”的句式写了上面的作品。当然，在平仄和韵脚上就不满足词谱的要求了。尽管如此，如果作为一首长短句的诗来看，作者这首诗还真写得不错。全诗的色调明亮，就象葵花的大花瓣；音韵响亮，给人阳光普照之感；诗中处处有喻义，但不远离葵花的自然特点，深得咏物诗的写作要领。微嫌不足的是第二段第二句“更有子果香”，因为“葵花”结的是“籽”而不是“果”。因此改了一字，写作“更有种子香”。这“种子”一词自然是指“葵花子”了，但“种子”却可以有更深的喻义，表示美好未来的源头。如果作者希望学习一点写词的常识，可以参考正见网上的系列文章“诗词常识”，并浏览一下“白香词谱”(网上能找到)。 原稿： 诗三首 评注： 此诗的两个韵脚“生”和“人”分别属于第十一部(庚青蒸)和第六部(真文元)，与上次评议中另一作者三首诗的押韵情形一样，因此没能登载。建议作者遇到这两个韵部的韵字时多查一下韵书《词韵简编》，逐渐的把这两部的韵字分别开来。 原稿： 无私无执救众生 修改与评注： 用诗歌中的一句作标题，不是一个好主意，除非是很特殊的情形。因为诗中已经有这句了，标题重复一遍就等于浪费了一个标题。标题可以用来概括全诗的内容，注入诗中未言但能引伸出来的深义，或帮助读者理会诗中不明言的喻义等等，总之可以写入许多诗中没有但与诗有关系的内容。第五句“一思一念上归正”，因为七言诗的读法是4-3读，所以“上归正”就读在一起，也就讲不通了。改“上”为“都”，就没有这个问题了；第七句“摆正基点做三事”，因为“三件事”已经成为定型的特殊名词，省略为“三事”就显得总不象那回事了，听起来生硬、生疏，故把“做三事”改为“三件事”，“做”字不说，其内涵也不会漏掉的。 原稿： 斥邪恶(二首) 电闪雷鸣警世人，退党大潮惊世间！ 纵使血雨腥风狂，终有风平浪静时！ 修改与评注：第八句“调查团体遍四洲”失韵了：“洲”不押“源”，改为“调查报告四洲(传)”；末句“铁证如山赖不掉”也失韵了：“掉”不押“源”，改最后三字为“赖也难”。第二首四句的小诗没有韵，四个尾字中没有两个是互相押韵的，也不太好改，只好不登了。 *正见网2008年09月22日审阅后未予登载的诗歌： 原稿： 秋雨：青山不见白云飘，迷蒙秋雨路征尘；千回百折志毅坚，化见云彩青岱红。 评注： 此诗四个尾字也没有两个相押的。如果作者对“韵”没有直感，可以读其他作者在网上的诗歌，注意双数句尾字的发音的共同特性，逐渐培养起对“韵”的感觉来。 原稿： 内找与修口：内找常思自己过，修口莫论他人非。 评注： 要成一首诗，通常得四句以上，虽然也有极少数的例外，但我们不能有意去学例外。也可能作者是想写对联。但前两字“内找”和“修口”在句式结构和平仄上都对不上，后面五字“常思自己过，莫论他人非”倒是对得满好的一副对联。 |
