【正见网2008年10月28日】
传统文化中包含“有神论”和“天命论”。承认“天命”就得证明自己是“有道明君”、“奉天承运”；承认“有神论”，就得承认“君权神授”。(《九评共产党》九评之六：评中国共产党破坏民族文化)
圣人禀赋睿智通晓天机，蕴含灵气出类拔萃。圣人可君临四海役使万物，使其各得其所。百姓景仰圣人，喜爱他就象喜爱亲戚，接近他就象接近椒兰一类香草，所以人们以旗章舆服表示推崇，以玉玺宫殿表示尊重，委以国家政权，推举他在万民之上，自中等智慧以下的人，便与万物一起为他所役使。由于人的天性知识有差别，因此就存在愚蠢残暴的人。他们看到圣人有利于天下，就认为拥有天下可以获利；看到万物依附于圣人，就认为拥有万物可以获利。靠武力争斗之徒，甚至用逐鹿来比方争夺天下，这就是世上有许多乱臣贼子的缘故。大凡天子即位，德配上天，拥有天下，必然有接受天命的符瑞，有天人感应的预兆。《周易》说：“黄河出现《龙图》，洛水出现《龟书》，圣人便以此为准。”由此可见，符瑞的意义是很重大的了。
在赫胥氏、燧人氏之前，有关符瑞之事尚没有听说过。
太昊帝伏羲氏，他的母亲名华胥，在燧人氐时代，雷泽山现了巨人的足迹，华胥脚踏这些足迹，于是在成纪生出伏羲。他蛇身人首，有圣德。燧人氏去世，伏羲替代他为君主，接受《龙图》画八卦，造就是所谓“黄河出《图》”的由来。这时有景龙出现的符瑞。
炎帝神农氏，他的母亲名女登。她到华阳游历，有神龙首接触女登于常羊山，于是生下炎帝。他人身牛首，有圣德，出现了大火的符瑞，嘉禾出现，醴泉涌出。
黄帝轩辕氏，他的母亲名附宝，看见强烈的电光环绕北斗枢星，光照郊野，于是有所感触而怀身孕。二十五个月后在寿丘生出黄帝。黄帝小时便会说话，面貌似龙，有圣德，下令百神朝拜并役使他们。命应龙攻打蚩尤，战胜虎、豹、熊、罴四种野兽，命女魃止住连绵大雨。天下安定后，圣德光照天下，各种各样的吉祥符瑞全部出现了。有一种叫屈轶的草生在庭前，如果有佞人入朝，那么这草便指向他，因此佞人不敢進身。有景云的符瑞，又有南方的赤气与东方的青气相连，南方天空有两颗星，东方天空有一颗星，共三颗星，都呈黄色，在天气清明时出现在摄提，名叫景星。黄帝身穿黄色衣服在中宫斋戒，坐在玄扈山和洛水之上，有凤凰飞集，不吃活虫子，不踏活的草木，有时栖息在黄帝的东园，有时栖息在阁楼之上，有时在庭前呜叫，雄鸟自在地歌唱，雌鸟自由地起舞。麒麟在囿苑中，神乌飞来。有象羊一般大的巨型蝼蚁，有象虹一样长的蚯蚓。黄帝以为土气旺盛，于是以土德王。五十年秋七月庚申日，天下连续三天三夜下雾，白天昏暗不明。黄帝为此询问天老、力牧、容成道：“这对国家有什么影响?”天老说：“臣听说国家安宁国君爱文德，那么凤凰就会来。国家混乱，国君喜好武力，那么凤凰就会离开。如今凤凰在东郊飞翔而乐居其地，它的鸣声符合乐律，与天意相符。由此可见，上天将有庄严的教令要赐给陛下，陛下不可违背了。”于是又召太史占卜，龟壳烤焦了，太史说：“臣无法占卜了。请陛下去问圣人。”黄帝说：“我已经问了天老、力牧、容成。”太史向黄帝再拜说：“龟卜不能超越圣人的智慧，所以烤焦了。”大雾散去，黄帝在洛水泛游，看见一条大鱼，杀五牲来祭祀它，天因而下大雨，一直下了七天七夜，大鱼游入海中，于是得到《龙图》、《龟书》。《龙图》出于黄河，《龟书》出于洛水，赤纹篆字，授给轩辕氏。轩辕氏在明廷接见万神，就是现在的寒门谷口。
帝挚少昊氏，母亲名女节，看见星星像彩虹一般坠于华渚，在梦中与此星相交，意有所感，于是生下少昊。少昊即帝位，有凤凰来仪的符瑞。
帝颛项高阳氏，母亲名女枢，看见瑶光星象彩虹一般流贯月亮，在幽房中与自己相交，在若水生下颛顼。头戴干戈，有圣德。生下来十年便辅佐少昊氏，二十岁便登上帝位。
帝喾高辛氏，天生的前齿两个并为一个，有圣德，继高阳氏统治天下。命令鼓师敲鞞鼓，击钟磬，凤凰振翅起舞。
帝尧的母亲名庆都，生在斗维之野，经常有黄云覆护在她的上方。长大之后在三河观赏景物，常有龙跟随她。一天清晨龙负《图》而至，上面的文字大意说：“亦受天佑。”图上之人，眉毛八种颜色，鬓发长七尺二寸，面部上小下宽，足踏翼宿。 既而阴风四起，赤龙与她交合。怀孕十四个月后在丹陵生下尧，他的容貌同图上画的一样。长大后，身高十尺，有圣德，封在唐地。尧曾梦见自己攀天而上。高辛氏败，天下人民归顺他。在帝位七十年，景星出现在翼宿，凤凰飞来庭前，朱草生长，嘉禾茂盛，甘露滋润，醴泉涌出，日月如合璧，五星似连珠。厨房里自然生出肉，象扇子那样薄，摇动起来便有风，寒冷而不腐臭，就称作“扇脯”。又有草在台阶两旁生长，每月初一生一荚，到月半生出十五荚，十六日以后，每天掉一荚，到三十曰便落尽，如果月小就有一荚枯萎而不掉落，称作“蓂荚”，又称作“历荚”。帝尧把功劳归于舜，将要把天下让给舜，于是洗浴斋戒，在黄河、雒邑修建坛场，选择吉日率领舜等人登上首山，沿着黄河边行進。有五位老人在那里漫游，是五星的精灵。他们对尧说：“《河图》会把禅让的时间告诉陛下，了解我们的人是重瞳黄姚。”五老于是飞升化为流星，直上昴宿。二月辛丑曰的清晨，禅让礼仪准备完毕，直到日暮时分，祥光从黄河升起，佳气遍布四面八方，白云升起，旋风飘摇，于是有龙马口衔甲壳而至，龙马绿色有红色花纹，它到坛场止步，吐出《甲图》便离去了。甲壳象龟甲，背部宽九尺，上面的图文用白玉作书简，用赤玉为字，用黄金涂饰，用青绳编束。书简上说：“欢乐赐给帝舜。”又说虞、夏、殷、周、秦、汉都将接受天命。帝尧于是记下这些话，藏在东厢房。以后二年二月的仲辛日，尧率领群臣将璧玉沉入洛水。典礼完毕，退下等候，直到日暮之时，红光升起，玄龟负书从洛水中出来，甲壳上赤色花纹形成字迹，在坛场停住。上面的文字说应当禅位于舜。于是尧让位于舜。
帝舜有虞氏，母亲名握登，看见大虹，意有所感，于是在姚墟生下舜。他眼睛有两个瞳孔，所以名叫重华。生得龙颜大口，皮肤黝黑，身长六尺一寸。舜的父母憎恶舜，命他去涂刷谷仓，从下面放火烧他，舜穿上鸟神的衣服从上空飞离。又命他到井底掏井，从上面填塞石头，舜穿上龙神的衣服从井旁出来。他在历山耕田，梦见眉毛长得象头发一样长。到他就帝位之后，黄荚在台阶生长，凤凰在庭前做巢，敲击石块，百兽一起跳舞，景星出现于房宿，人间产出乘黄马，西王母献上白环和玉块。
舜在位十四年，有一次演奏钟磬笙管尚未结束，而天突然下起大雷雨，狂风掀掉屋瓦，拔倒树木，鼓棰散落地下，钟磬混乱不堪，舞伎全伏在地上，乐师忙乱跑走。舜于是手持璇玑玉衡笑着说：“很明显啊！天下并不归我一人所有，这一点也表现在演奏钟磬笙管的时候。”于是向上天荐禹，让他代行天子事务。这时候天下遍布和顺之气，吉祥的庆云升腾起来，似烟非烟，似云非云，郁郁纷纷，飘流舒卷，百官相和，齐唱《庆云歌》。帝舜于是领唱道：“庆云灿烂啊，舒缓回旋啊。日月光华，天天照临啊。”群臣都来朝拜，叩首唱道：“上天多么明亮，陈列着灿烂的星星。日月的光华，照耀我君一人。”帝舜于是又唱道：“日月出入有常度，星辰运行有秩序。四季更替依从规律，天下万民淳朴诚信。啊！评述这乐舞，它与天地之灵媲美。散播到圣贤之人，无不仔细倾听。将鼓声敲响，欢乐地跳起舞来。我美好的时期将要消失，挽起衣裳就要离去。”于是八面来风，祥云聚集，蟠龙在它藏身处迅速飞腾，蛟鱼在深渊中踊跃跳出，龟鳖全从洞穴中出来，离开虞舜而事奉夏禹。舜于是在黄河边设坛，依照尧时的旧例行禅让之事。等到日暮之时，祥光瑞气来临，黄龙负《图》，长有三十二尺，宽有九尺，出现在坛场旁边，赤色文字，绿色涂饰，《图》中的文字说，应当禅让给禹。
（资料来源：《宋书》）
（待续）
