【正见网2008年12月28日】
在历史的长河中，出现过许许多多的修道人，他们的故事总是吸引了尘中的世人。但人类的岁月太漫长了，漫长的消磨了很多的记忆，忙碌的人们也无暇记起。
正法即将开传，但华夏神州的众王却丝毫没有要从迷途中醒来的迹象，相反，因为轮回转生的太久，那千百万般无法了结的恩怨情愁，苦苦的死死的缠绕在众王身上。
在一层天体中，有位如意文觉大神。一天，忽然心血来潮，不觉往下界看了一眼，尘世的阵阵恶浪翻涌，使这位神陡然的内心一惊：这般恶世，这等众生，怎听圣王传法之音。圣王艰辛矣！
这时一位护法大神无畏金刚看见了，说：“您何不助圣王一臂之力？”如意文觉大神想了想，便用手指了一下灵光宝文珠，道：“童儿替我下世走一遭，著宝书一册，喻化世人。赐名‘吴承恩’，以示吾（我）颂承上天救度之恩之意。”
人中有句话：精诚石开。在上界也是这样，很快很多的神便知道了，都想帮一下。众神谈的好不热闹，彼此的思维畅的好辽远，那真是层层天体的活跃。当《西游记》问世时，世人的思想象炸开了一样，就是因为书里有各神参与的缘故。
当转世的宝文珠写作时，“孙悟空”和“猪八戒”就围绕在“吴承恩”的身边，万般点化。“孙悟空”历史上确实有，当然不是在唐朝。很久远很久远以前，在当初释迦牟尼佛还没有住世之前，世间就有很多的修炼法门。因为大法要开传于世上，所以各门各派的修炼，在历史上就一直扮演了耐人寻味的主角，也作为一种主流的文化引导于世。就有点象法轮大法洪传于世，那么大法弟子的所言所行，比如舞蹈、音乐、绘画、教育、媒体等各方面都会在社会上开启一个良性循环的景象，而且对人类的道德以及上界，有千百万利。
“孙悟空”当然不是猴，在他修道时，急噪的性格常常抓耳挠腮，同门纷纷称呼他为“猢狲”。修道中，他的师父刻意给他下了点东西，做不好时，达不到要求标准，身上的魔性，就在那种因素的作用下，使他表现的泼野发狂，象极野猴。但是他内心深处对修道如此强烈的渴望，并常常和自身的魔性战的昏天黑地。直到他渐渐的完全的放弃魔性恶的一面。那个吃苦和承受能力，不象我们这样想当然的那么简单。心里真苦，感受到每一寸肌肤都浸在苦中的滋味，在这样的情况，还依然保持求道的恒心和剔除魔性的坚韧。他确实被压在山下长达数百年之久，直到佛陀开功开悟后，他方才从山下解脱出来，从此尽心竭力守护佛法，一心保护他内心答应的事情，一心守护救度他的人。
《西游记》中描述的齐天大圣孙悟空被压在五行山下五百年，直到唐僧救他出来，一起西天取真经。当时安排的真正寓意：世间的众王被压在酷似“五行山”的三界内（三界内的一切就是五行构成的），待法轮圣王传法之时，也就是他们得救之日。这些众王必须珍惜，要一心一意，无畏险阻，协助圣王正法到最后，才能回去。
而“猪八戒”在修道时，很邋遢，没有吃相，没有坐相，没有卧相，用他师父的话讲：活脱脱的一个猪相。但是他内心里唯有一点修道的愿望很真，他的师父就看到了这一点，万般教诲。他的师父带他到一块乱泱泱的田地，给他一把铁筢，吩咐他：每天把田地清理一边，疏理好的田地，才能长出好的果实。意思告诉他：要想修得正果，就得每天多看一看自己，要辛苦的劳作和很多的付出，才能达到最终的目的。日复一日，年复一年，在疏理田地的过程中，“猪八戒”渐渐的归正了自己的行为，对师父教给他的修炼方法，能够从心里体会到他的玄奥深妙，而那把铁筢真的成了他的法器。
《西游记》一书中，猪八戒的形象丑陋，而且凡心重重，是当初宝文珠写作时，八戒刻意点化：修炼的人，带着繁重的人心，走完修炼的过程，即使见到了如来，也不会求得正果。
