【正见网2009年03月01日】
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
但是这个成语典故的由来不一定人人都知道。
河南濮阳被称为龙乡，历史悠久，神传文化源远流长，祖辈为我们龙乡儿女留下了丰富的文化遗产。
据史料记载， 柳下惠（前720―前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。
“坐怀不乱”的说法出自《诗经•小雅•巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人進门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我進来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你進来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》進一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。
也有传说是：盛夏某天，他外出访友，返回时，暴雨大作，隧直奔柳下南郊古庙暂避，正待跨入门槛，才见一女子正在殿中裸体拧衣，他急收步速返，且背向殿门，坐于殿前古槐树下，任凭雨水浇注。女子发觉，羞躲门后。慌着湿衣，待雨稍停匆忙离去。后人得知传为佳话。故有“柳下惠坐怀不乱”之美誉。
柳下惠既有治国安邦之才，又具正人君子之风。因他秉公无私，无视权贵，执法严明，刚正不阿三次被罢免，从无怨言。后世的孔子、孟子将他列为“被遗落的贤人”，孔子赞扬他：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”又说：“藏文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
鲁僖公二十六年，齐兴师伐鲁，群臣名言尚武，独展禽力主尚和，派人到齐劝说退兵，使人民免于战乱。故有善于讲究贵族礼节著称。
《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。
孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此，听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。
在主要记载孔子言行的《论语》中，柳下惠被认为是一个品德高尚的人。
明嘉靖《开州志》载，柳下惠墓地在开州（今濮阳东南六十里外大韩村南）明代万历年间，曾在此建碑修祠，碑题“和圣柳下惠之墓”。
清知州的李符清谒（拜见）柳下惠墓，题词曰：“昔闻柳下风，今官柳下里，惟介故能知，我我复尔尔，遗谒表墓门，俎豆春秋祀，兴起百代人，何况桑与梓！”
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