【正见网2009年04月27日】
皮（ㄆㄧ?）。（pi）
【历史来源】
1、源自于姬姓。根据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，鲁献公的次子仲山浦因为辅佐周宣王中兴，受封在樊邑，所以后代有樊氏。而在春秋时，周卿士樊仲皮的后代，却是以父名为姓，相传姓皮。
2、出自春秋时郑国大夫子皮之后，以祖名为氏。根据《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。”据说始祖便是樊仲皮。
【郡望】
1、天水郡：西汉元鼎三年（西历前一一四年）初置，约今甘肃省天水市及陇西县以东地区，治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。
2、下邳郡：东汉将临淮郡改为下邳国，治所下邳，在今江苏睢宁西北；至南朝宋改为郡。辖区相当于今天江苏西北部。
【堂号】
天水堂、下邳堂、自立堂、涌芬堂等
【历史人物】
皮日休（约西元834―883年），襄阳人，字逸少，后改袭美，唐代文学家。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生，长相其貌不扬，爱喝酒，个性傲慢，以文章自负，尤其擅长箴铭。其作品包括诗、文，与陆龟蒙齐名，两人有松陵唱和诗，当时人称二人为“皮陆”。他于咸通年间中進士，官至太常博士。
僖宗年间，黄巢军下江浙，皮日休投效黄巢。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。他著有《皮子文薮》10卷，内收录其文200篇，诗1卷。他的诗，有两种不同的风格：一种继承白居易新乐府传统，语言平易近人，以《正乐府》10首、《三羞诗》3首为代表。另一种诗，走韩愈奇险风格，语言艰僻，以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表。而他的文章，则多流露对当时（晚唐）社会现实的不满，如《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽》、《十原》、《春秋决疑》、《鹿门隐书》等。
卞（ㄅㄧㄢ?） 。（bian）
【历史来源】
相传黄帝有个儿子叫龙苗，龙苗生吾融，吾融的儿子被封在卞国（今山东泗水县东的卞桥镇），历史上称为卞明。后代子孙便以国名为姓。只是从《吕氏春秋》资料记载，在商朝的时候，汤与伊尹计谋想要邀功讨伐夏桀时，却有个叫卞隋的名士，因为拒绝行汤王之计，便投水自尽。可见卞氏，是从这个时候便有了。
但在西周时，周武王姬发封自己的弟弟叔振铎于曹（今山东省曹县），世称曹叔振铎，后代便以曹为姓。后来叔振铎的支庶子孙中有个勇士名庄，在鲁国做官，又被封在卞邑（今山东省衮州，泗水一带）。爵位为子，故时称卞庄子，其后人便以卞为姓。
【郡望】
１、济阴郡：汉景帝中元六年（西历144年）置济阴国；汉 元帝初元年（西历48年）改为济阴郡。在今山东省定陶县一带。
2、济阳郡：晋惠帝（西历290枣306年在位）时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，南渡后废。故地在今河南省兰考县一带。
【历史人物】
《韩非子》一书中记载了这样一个感人故事：春秋时，楚国有一个名叫卞和的人，在荆山东麓的一个山洞内得到一块玉璞，也就是内部包含着玉的石头。他便将这块玉璞献给了楚厉王，厉王心存疑虑，便叫来玉匠進行鉴别。岂知那玉匠是个平庸之辈，看了之后说这只是一块普通的石头，厉王认为卞和欺君，砍断了卞和的左脚。厉王死后，楚武王继位，卞和又捧着这块玉璞去献给武王。武王又叫来玉匠鉴别，玉匠看了看还是说卞和所献的只不过是一块普普通通的石头而已。武王同厉王一样认为卞和欺君，让人砍了他的右脚。
武王死后文王继位，卞和想去献玉，可是他双足俱废，再也无法行走了，只好把玉璞抱在怀里，爬到荆山脚下哭了整整三天三夜。眼泪流完了，从眼角溢出来的竟是一滴滴鲜血。文王听到有关卞和哭玉的消息后，派人询问他痛哭的原因，对他说：“天下人因犯罪被砍断脚的人很多，你为何哭得这么悲伤啊！”卞和回答说：“我并非因为砍断了双脚而悲伤，我所痛心的是珍贵的玉石被看成是普通的石头，忠贞的人却被当成了骗子！”文王得知后，将卞和与那块玉璞请進了宫里，令玉匠凿开玉璞，果不其然，里面是一块精美的玉石，玉匠经过精心制作，将这块玉石制成了一块圆形玉璧。文王将玉璧命名为“和氏璧”，以纪念卞和的忠贞。
这块“和氏璧”后来流落到了赵国，引出了“完璧归赵”的故事；秦始皇统一全国后，将“和氏璧”制成了玉玺，也就是皇帝的印章，象征着无上的权力。这块玉玺就是后来人们所常说的“传国玉玺”。
齐（ㄑㄧ?）。（qi）
【历史来源】
1、出自姜姓。根据《通志•氏族略》和《元和姓纂》所载，炎帝之裔姜太公，名尚，字子牙，是商末周初著名的大臣。曾在渭水之滨垂钓时，被周文王用礼聘来成为辅助大臣。建立齐国，子孙以国为氏。在武王讨伐商时，担任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封在齐（在今山东省临淄），建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。
2、出自于姬姓。为春秋时卫国大夫齐子之后，以祖字为氏。根据《通志•氏族略》和《姓氏考略》所载，春秋时卫大夫齐子之后，其名不可考，齐子为其字。其子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。
3、出自于是姓。是唐代宣城郡司马齐光之后，改为齐姓。根据《元和姓纂》所载，唐代宣城郡司马齐光，原姓是，只是后代改姓为齐。
4、出自他族改姓而来。据《晋书》所载（下同），武都氐人有齐姓。例如清满洲八旗姓喜塔喇氏、齐佳氏等均有改为齐姓者。而清云南丽江府石鼓、中江等地土把总有齐姓，为纳西族。今满、赫哲、蒙古等民族均有齐姓。
【郡望】
1、汝南郡：汉高帝置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西北）。辖区相当于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
2、高阳郡：本战国时高阳邑。汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳县东一带）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏置青州高阳郡，仍治高阳。隋废。
3、中山郡：战国为中山国，国都顾（今河北省定县）。后被赵国所灭。汉高帝置中山郡，相当于今河北省北部地方。一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今平山东北）。西元前296年为赵所灭。
【堂号】
1、简礼堂：周朝初期，姜太公被封到齐国。过了五个月，太公来朝廷汇报治理的情况。宰相周公问他：“你们国家这么快就绪了？”太公答道：“我简其君臣，礼其从俗。”意思是简化君臣之间的交往，一切礼仪从俗。”周公听了赞扬说：“推行政策法令，如果过于繁琐，人民就不敢接近你；只有平易近人，人民才能真心拥护你。”
2、主要堂号有“汝南堂”、“玉芝堂”、“中山堂”等。
【历史人物】
齐桓公名叫姜小白，他是前任国君齐襄公的弟弟。齐桓公任用管仲，在内進行行政改革，发展生产，对外首倡“尊王攘夷”，逐渐使齐国强大起来。
管仲是匡世大才，齐桓公不避前嫌重用管仲，成就了一代霸业。齐桓公深知人才的重要。在《说苑・尊贤》中记载了齐桓公广纳贤才的一件事。他命人在宫廷外面燃起火炬便于日夜接待前来晋见的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人们除了看热闹外，并无贤士進宫求见。
一天，东野地方有一个地位低下的人在宫门口请求见齐桓公。齐桓公很高兴，立即接见。 他询问来人有什么才能。来人回答说：“我会九九算术。”齐桓公觉得好笑，就说：“九九之术也能算是一技之长吗？” 乡下人不卑不亢地说：“大山不拒绝细小的石头，江海不拒绝细小的溪流，所以才会成为大山、大江、大海。《诗经》中曾说：‘先民有言，询于争荛’。教导人们施政要广泛征询意见，包括那些割草打柴的人。九九之术固然算不得的什么高深的学问，但如果您也能以礼相待的话，还怕比我高明的人不来吗？”
齐桓公认为东野之人说得有道理，于是以庭燎之礼接见了他。这件事很快传开了，果然一个月后，四面八方的贤才纷纷前来，络绎不绝。最终，使得齐国人才济济，辅助齐桓公完成霸业。
康（ㄎㄤ）。（kāng）
【历史来源】
1、出自于姬姓。为康叔后裔，以祖上谥号为姓。根据《通志•氏族略》资料所载，周武王少弟康叔谥号“康”，后人有以其谥号为氏者，是为河南康姓。
2、出自于汉代西域康居国王子的后裔，以国名为氏。根据《梁书•康绚传》所载，汉代时，西域康居国派遣他们的王子来到中国，以示臣服，汉代在西域设置都护，那位王子到达我国后就在河西落脚待诏，后康居国王子定居河西（河西走廊与湟水流域一带），所以后人便以国为姓，为甘肃的康姓。到了隋唐时，这个位居东亚的国家仍然存在，被称为康国。
3、出自于古代突厥族有康氏。根据《隋书》记载，“突厥亦有康姓”。突厥为西历6世纪在今新疆境内的游牧民族。西魏时建立政权，康居王定居河西，主要是繁衍于我国的西北一带。关于这个康居国，根据《汉书•西域传》的记载“高长安城一万二千里”，拥有现在新疆以及苏俄中亚之地。隋之前疆域最广，族中有康姓。
4、出自于匡姓。为避宋朝开国皇帝赵匡胤名讳，匡氏改为康氏。根据《宋史》记载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏。
5、出自于少数民族。例如金时女真人纳喇氏、清时满洲赫舍里氏、达斡尔族华力提氏，汉姓为康。而在现在的瑶、蒙、土、羌等族均有康姓。
【郡望】
1、京兆郡：三国魏时置郡名。汉武帝时改右内史以京兆尹、左冯翊、右扶风置京兆尹，为“三辅”之首。治所在长安（今陕西省西安市北）。“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
2、东平郡：汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。南朝宋时改为郡，治无盐（今山东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。
3、会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），包有江南、浙江大部及皖南一部。汉顺帝时移治山阴（今浙省江绍兴）。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（129年）分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴（今绍兴），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡）。三国吴分设临海（台州）等郡后，辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。
4、华山郡：治所在今湖北省宜城县。西魏置华州，辖境历代屡有变迁，治所在今华县（曾名华山、郑县）。
【堂号】
1、会稽堂 唐朝时有康志睦，身材魁梧，善于骑马射箭，官大将军。后来讨平张韶，升平卢节度使，又平了李同捷的叛乱，加检校尚书右仆射，封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为其堂号。
2、主要堂号有“京兆堂”、“华山堂”等。
【历史人物】
康僧会，三国时代译经僧。主籍康居，世居天竺。他的父亲因经商而移于交趾。康僧会十余岁时，父母双亡，他在“守孝”期满之后，便出家为僧。他不仅精通佛典，而且“天文图纬，多所综涉”。
他于公元247年来到三国时的东吴。他在建业（当时东吴的都城）建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法。孙权听说他很有才学、智慧，遂召见康僧会，并问他其所传的法有何灵验。
康僧会回答说：“自佛祖涅~"以来，已过去千年。但他所遗留的佛骨舍利却神曜无比。当年的阿育王，建造了八万四千座佛塔收藏舍利，是为了弘扬佛祖的遗愿。”孙权认为这是夸诞之词便对康僧会说：“如果你能得到舍利，我就为你建造佛塔。否则要根据国家的法规处以刑罚。”
康僧会请求孙权给他七天的时间。待回到自己的茅庵后，他对弟子说：“法之兴废，在此一举。今不至诚，后将何及？”于是康僧会与弟子们洁斋静室，并把铜瓶放在几案上，焚香祈祷。但是七天过去了，铜瓶内空无一物。康僧会又向孙权再给七天时间，情况依然如此，孙权非常生气，说道：“此事如果真的是欺骗，我就要加罪于你。”康僧会再次请求第三个七天。第三个七日的晚上，五更时分，忽然听见瓶中发出声音，康僧会马上打开观看，瓶中果然有舍利。
次日早晨，康僧会将舍利呈送给孙权，只见那舍利放射出五色的光芒，照耀到瓶子上。孙权亲自执瓶将舍利倒在铜盘上，不料舍利却将铜盘穿透击碎。孙权肃然惊叹道：“这真是世间罕见。”康僧会又告诉孙权，舍利不仅可以放射出五色的光芒，而且火不能将其烧毁，金刚杵也不能将其击碎。孙权下令让人试验，果然舍利在任何情况下都没有破损。孙权大为叹服，于是立即为康僧会建造佛塔，允许其在寺中传法。因为是江东的第一座寺院，所以寺名为建初寺，其地名为佛陀里。从此，佛法在江东才逐渐兴盛起来。
康僧会在宣扬佛法的同时，还翻译佛经。公元281年，康僧会坐化，号为超化禅师。
