人是“天地合气”所产生的（下）

《黄帝内经》说人是“天地合气”所形成的，依据道家的说法，“天”与“地”都属于“神”，所以也可说人是“神”所创造出来的。在远古东方，有盘古开天辟地与女娲造人的传说；在远古西方，有上帝创造天、地、万物的神话，倒底这些神话传说的真实性如何？对今日接受科学教育的人类有什么启发的意义呢？

东西方“神造人”的传说

在东方，有盘古开天辟地与女娲造人的神话。根据传说，宇宙是由“盘古之神”所创造的，宇宙开创之时，呈现浑沌的状态，就像鸡蛋一样，盘古就生在当中。宇宙慢慢的生成了，轻清的气流向上升，变成了天；湿重的气流往下沉，变成了地。同时也生成了天地之间的万物，包括山川树木、鸟兽虫鱼等。当有了天地、万物之后，“女娲之神”就用黄土和水，运用法力神通，依照自己的模样捏出了一个个小泥人，这就是女娲造人。

在西方，有上帝创造天、地、万物的神话。根据圣经《创世记》，第一日上帝创造光，称光为昼，称暗为夜；第二日造出空气，称空气为天；第三日分出地与海，称旱地为地，称水的聚处为海，并让地长出青草、结种子的蔬菜、结果子的树木；第四日造了两个大光，大光管昼，小光管夜，又造出众星；第五日造出鱼和鸟；第六日造出野兽、牲畜、昆虫，并照着自己的形像造人，造男造女，事就这样成了。神看着一切所造的都甚好，到第七日就休息了。

达尔文“演化论”说人是动物進化来的

英国生物学家查尔斯?达尔文于1859年发表《物种起源》，认为所有生物物种均是由少数共同祖先，经过长时间的自然选择过程后，演化而成的。达尔文认为，人只不过是生物演化的一小部分，与其它的生物一样，都可以追溯到物种相近的起源。因此，许多现代人相信演化论，认为人类是由猴子進化而来。

近年来达尔文的演化论受到部分学者的质疑，认为演化论实际上缺乏严格的科学论证，而是因为符合了当时反对神学的哲学思潮，才受到了认可和推崇，并且逐渐发展成为盲目的主义崇拜。

今日科学发展最大的瓶颈就是无法全面進入“无形”的世界，对无穷无尽的宇宙认知还是非常有限，只能在有限的“有形”世界中研究。当我们看到浩瀚无垠的宇宙，而科学无法有效探究时，就必须了解到人类的渺小与科学的局限性。若从宇宙看地球，地球就像一粒小沙子。做科学观察或实验，当证据不足时，所做推论就不能成立；这就像达尔文的演化论，所做的观察还是缺乏强有力的证据。

爱因斯坦对宗教的看法值得现代人省思

爱因斯坦被认为是近现代最伟大的科学家，他对宗教的看法很值得现代人省思。

爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一个研究科学的人，我深切地知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。 所以，现代人对于“神话”应予以尊重或予以保留，而不应全盘否定，因为不能证明的不能表示不存在，况且远古的时空背景与现今相差甚大。

西方许多顶尖的科学家都是相信神的，星期一到星期五在实验室研究科学，星期日则到教堂作礼拜信仰神学。许多欧美一流大学除了理、工、医、农专研科学的学院，还设有神学院研究神学。所以科学与神学是可以并行而不悖的，因为科学主要是研究“有形”的世界，而神学则是研究“无形”的世界。

老子《道德经》说人是“宇宙四大”之一

老子《道德经》的第二十五章说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉！”《道德经》说宇宙有道、天、地、人“四大”，人是其中之一；意思是说，人的地位崇高，远高于万物（包括动物）。

老子为什么要特别提到人是“宇宙四大”之一呢？因为只有人可以经由修炼修成“真人”（俗称神仙），动物是不能修炼的。人是“万物之灵”，怎么可以自我贬低，称人是动物演化来的。人与动物最大的不同就是人拥有“善良的心”，就是“先天的我”，是来源于天国。纵使作恶多端的人，有时也会良心发现，改邪归正。但是人为什么又会有不好的行为呢？是因为人有后天所形成不好的思想。

结语

东西方古文化对人的产生都有相似的看法。《黄帝内经》说人是“天地合气”所产生的，《道德经》说人是宇宙“四大”之一，东方有盘古创世与女娲造人的传说，西方有上帝创造天、地、万物的神话。现代人因为道德的大滑坡，善良与纯洁的“先天的我”被后天不好的思想所埋没，所以才会相信“人是动物進化来的”假说。人应该自我觉醒，重视道德，摆脱后天不好的思想，积极找回真正“先天的我”。