【正见网2009年07月26日】
叶（一ㄝ?）。（yè）
【历史来源】
1、出自于芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。根据《风俗通义》及《通志．氏族略．以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，又称叶公，叶公也就是成语当中“叶公好龙”中的叶公。原本名字是沈诸梁，字子高，是春秋时期，楚国左司马沈尹戌之子。由于才能出众，在楚惠王时期被封在楚国北边要地叶邑为尹，也因为楚县尹通称为公，所以又称叶公。叶公在叶邑兴修水利，使当地的环境有较大的改善。他平定白公之乱，身兼要职却不眷恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。所以他的后裔便以邑为姓，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。
2、出自于叶调国。叶调（今印尼爪哇岛或者苏门答腊岛）。东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民大多以叶为姓，传名竹帛。
3、出自于中国古姓。中国古姓中的叶阳氏、叶大夫氏，在今天已经见不到。按照两字姓、三字姓转为单字姓的规律，叶阳氏、叶大夫氏后来也改为叶氏。
4、出自于其它源流和少数民族有叶姓。
(1)根据《姓氏考略》资料所载，古代南方少数民族日南郡（今越南境内）大多以叶为姓。如春秋时吴国人叶雄即是南方少数民族的后裔。
(2)满族纳喇氏、叶赫勒氏、德昂族亥氏，台湾土著、彝、蒙、土家、锡伯、保安、回、苗等民族均有叶姓。
【郡望】
1、下邳郡：东汉永平十五年（西历72年）改临淮郡置国，治所在下邳（今江苏雎宁西北），辖地北至江苏新沂、邳县，南至安徽嘉山，东至江苏涟水、淮安和靖江市。南宋时改为郡。
2、南阳郡：于今河南省西南部、湖北省东北部一带。
【历史人物】
叶法善，字道元，出生在南阳的叶邑，后住在处州松阳县。叶家四代修道，都好做好事积阴德以救物济人。他母亲姓刘，白天睡觉时，梦见流星進入口中，吞下之后便怀了孕。怀孕十五个月才生下他。
他七岁那年，失踪在江中，人们都认为他死了，三年后他却回来了。父母问他为什么去了这么久，他说：“一个穿青衣服的童子领着我，给我云浆喝，所以我就逗留了一会儿。”又说：“穿青衣服的童子领他去见太上，太上允许留他。”他成年之后身高九尺，额头上有两个“午”字。
他的性情淳厚，肤色洁白，不吃荤腥辛辣之物。他常常独自处在幽室之中，或者云游林泽，或者寻访云泉。从仙府回来，他已经有役使鬼神的道术了。于是他住進卯酉山。他的家门离山很近，有一块巨石挡路，常常要绕着走避开它。他扔出一道符搬起那巨石，巨石顷刻间便飞走了。路就平坦了。众人都感到惊奇。
他曾经到括苍白马山游览，在一所石室内遇见过三位神人。三位神人都穿着锦衣，戴着宝冠。神人对叶法善说：“我奉太上的命令，把密旨告诉你。你本来是太极宫紫微殿左仙卿，因为校录不勤，被谪贬到人世上来。你应该赶快立功，济世救人，辅佐国家，功满之后，就会再恢复旧职。太上还让我把真仙的的法术传授给你。你还要勤于修行，帮助众生，好好地勉励自己吧。”神人说完便离去了。
中宗复位以后，武三思还继续掌权。叶法善多次报告了武三思的阴谋，保护了中宗相王和玄宗。武三思十分忌恨，叶法善因此被流放到南海。广州的百姓一向仰慕他的名字，面向着北方等候着他。他骑着白鹿，从海上来到，住在龙兴新观。远近的人们都来礼敬他，施舍的钱物极多。他把这些钱物全都用来修观宇了。
一年以后，他進到洪州的西山里养神修道。景龙四年辛亥三月九日，括苍山的三位神人又下来，传达太上的命令：“你应当辅佐我们的睿宗皇帝 和开元圣帝，不可隐居在山中而耽误荒废了对你的委任。”说完就离去了。当时这两位皇帝还没有登位，而他们的庙号年号，叶法善全都事先知道了。
那年八月，果然有诏书召他回京。等到后来平定了韦皇后，相王李旦成为睿宗皇帝。后来，玄宗继承了帝位，叶法善在京城辅佐圣主。凡是吉凶动静，他都能预先向皇上奏明。正赶上吐蕃国派使者来献宝，宝被封在匣子里。使者说：“请陛下自己开，不要让别人知道其中的机密。”朝廷一片默然，只有叶法善说：“这是个凶匣子，请陛下不要开。应该让吐蕃的来使自己开。”玄宗听了他的话，命令蕃使自己去打开，结果匣子里的暗箭激射出来，正好把蕃使射死了，真相果然像叶法善说的那样。不久，皇帝封他为银青光禄大夫、鸿胪卿、越国公、景龙观主。
第二年正月二十七日，忽然有几百只云鹤排成行列从北边飞来，飞翔聚集在叶法善故居的山上。仙鹤徘徊了三天，五色的瑞云覆盖了他的住处。这一年庚申六月三日甲申时，他在京都景龙观坐化。他的弟子既齐物、尹?见到了神仙下来的事，但是他们保密，不往外讲。二十一日，皇帝下诏书，赠他金紫光禄大夫、越州都督的称号。
他活了一百零七岁。他所住的那个院子里，异香浓郁，仙乐声声，有一股青烟直上，映照天空，整整一天才消失。叶法善死前曾请求归葬故乡。皇上下令把他的侄子──润州司马叶仲容引度为道士，和中使一块监护着他的灵柩，葬到松阳县。并且诏令衢、婺、 括三州协助操办葬礼，供给所需要的钱物。出殡那天，皇上又敕令官吏们穿上白色丧服在城门外送灵。
叶法善的事迹很多。开元年初正月十五夜里， 唐玄宗把仪仗移到上阳宫观灯。尚方署的工匠毛顺心构建了三十多间彩楼，还放上金翠珠玉，楼高一百五十尺。微风吹来，锵然有声，很有韵味。用灯做成龙、凤、 螭、豹跳跃的样子，好像不是人所能完成的。唐玄宗看了非常高兴，派人把叶法善找来在楼下看，别人都不知道。叶法善说：“灯景的盛况固然是无比的。但是西凉府今夜的灯也仅次于这里。”
玄宗说：“法师刚才曾经去过？”叶法善说：“我刚从那回来，就受到陛下的紧急召见。”玄宗对他的话感到奇怪，说道：“现在我也想去，行吗？”叶法善说：“这很容易。”于是他让玄宗闭上眼睛，约定说：“一定不要随便乱看，如果误看了什么，一定会受到不寻常的惊吓。玄宗照他说的那样做，闭着眼睛用力一跳，已跃上高空，不一会儿就觉得脚已触到地面。叶法善说：“可以睁眼看了！”
只见灯火辉映，连绵几十里，有接连不断的车马，又有纷然众多的士女。玄宗不住的称赞这里的灯会盛况，赞叹了好久。于是，叶法善就请他回去，又闭上眼睛腾空而上，一会儿便回到彩楼之下了。那支歌舞的曲子还没有结束呢。玄宗到凉州的时候，用镂铁如意换了酒喝。第二天他派出一位中使，以办别的事为名到凉州去，找到了镂铁如意带了回来，证明叶法善带他去凉州的事不假。
幸（ㄒ一ㄥ?）。（xìng）
【历史来源】
根据《通志．氏族略》记载，望出南昌、雁门。《通志》张澍云：其先得姓于君，因以为姓，如宠氏、赏氏。意思指幸姓的起源是来自宠字与赏字二字。由于臣民们受到国君的宠幸为荣，所以以此为姓。
幸氏一世祖-偃公-周成王赐姓壬戌年西历前1079年，镇守沧州(雁门在此地域内)，渤海沧州青池人。周文王第47子，武王之弟偃因镇守朔北雁门有功，武王之子周成王于壬戌岁（西历前1079年）赐其叔偃为幸姓，所以偃是幸氏的鼻祖。其子袭父职并传一十三代。
【郡望】
1、雁门郡：战国时赵置，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守，雁门关之称始自唐初，因北方突厥屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
2、渤海郡：西汉置，在今河北、辽宁的渤海海湾沿岸一带。
3、南昌郡：汉为豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西南昌。
【堂号】
郡望堂号：雁门、渤海、南昌。
【历史人物】
幸南容(公元746～819年)，又名幸显，字惕微；唐代筠州高安华林乡洪城村人(今江西高安)。精研文史，唐德宗贞元年间金榜举为進士，历官太常寺卿、国子监祭酒兼太子宾客。
据史料介绍，幸南容在唐贞元九年与柳宗元同举進士，此时，幸南容已四十七岁，比柳宗元大二十六岁。柳宗元在给幸南容撰写的墓志铭中曾说：“公居胶痒时，以能文著，宗元甫龄，闻公盛名，每致翘慕，比应京试，得接公颜，宇量汪汪，问学渊源，质之素闻，若合左券，倾盖之顷，即不忍释去，遂为故交，相与讲论不置。阅数年，赖君淬砺，乃幸叨未荐，既而君果联名穆寂，宗元亦获附骥。”
由此可见，在中举之前，幸南容因为学问渊博，文章出名，曾在京都或各地讲学。中举后，幸南容居官二十一年，唐元和四年他受任国子监祭酒兼太子宾客。“一时礼教为之重新，始复太宗旧制，且师道庄严”；“太子诸生，咸沐作育之化。”所以幸南容在讲学提携后進上充分用心，在当时影响深远。唐宪宗曾称誉其曰：“在翰林有论恩之益，兼僚有辅导之功，掌教成均，师道惟严。”
唐元和九年(公元814年)，幸南容以六十八岁高龄告老还乡回高安洪城，仍潜心教化，不改初衷。在洪城“筑书院以授业”首建中国最早的书院之一“桂岩书院”，讲学授徒，“颇获士望”。一时之间，远近文人知者蜂拥而来，幸氏洪城“应桥车马驱逐，长途游客如织”，此举也为幸家累世累代兴办家族私塾开创了新例，这种教化方式在中国历史上影响颇大。他逝世后，唐宪宗封他为渤海郡开国子爵、文贞公。
桂岩书院在历史上几经废兴，而幸氏子孙却一直坚持器重诗书，办学不辍。
司（ㄙ）。（sī）
【历史来源】
1、在神农成为部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，他的后代子孙以司为姓。
2、春秋时期，郑国有位大夫名叫司成，他的子孙以祖字为姓。
3、春秋时期，晋国有大夫叔虎，被封于嘤，建立嘤国，下有卿士司臣，所以后代子孙也姓司。
4、春秋时代，有程国，伯爵，时称程伯。直到程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，所以子孙便以为司姓。
5、春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。
6、历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。
【郡望】
顿丘郡：西晋武帝时始置，辖境在今河南省浚县、清丰县一带。
【堂号】
淮右堂：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。
【历史人物】
司居敬，元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为人耿直，至元末为邹县尹。
他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。
后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。他离职后，县民为他刻石纪念、感戴他的恩德。
韶（ㄕㄠ?）。（sháo）
【历史来源】
1、出自于有虞氏，以乐曲名为氏。舜成为部落首领时，他的乐官作了一首名叫《韶》的曲子，优美动听。所以舜臣乐官的后代子孙以其祖上所作曲名为姓。望族居于太原郡(今山西省太原市)。
注：在《论语》中记载，孔子曾在齐国听过《韶》乐。
2、以地名为氏，源自于粤北韶州。现在广东省的曲江、乐昌、仁化、乳源、翁源、英德六县，自隋代以来，称为韶州，我国的韶氏便发源于这个地方。根据《寰宇记》所记载，韶州这个地方有韶石，在4000多年以前，圣君虞舜曾在南巡时到过这里，登韶山奏韶乐，因此得名。
注：韶石，是广东省曲江县北方的一个自然奇观，迤逦而东，共有36块奇形巨石，韶州因韶石而得名，古代的当地先民又以地为姓氏而姓韶。
【郡望】
太原郡：战国时秦置。治所晋阳，在今山西省太原市西南。
【堂号】
韶姓的主要堂号有太原堂。
【历史人物】
韶护，明初陕西省岐山人。在洪武年间当官。那时明朝刚取得天下，百废待举，韶护为官尽心尽力，力求办好办快，当时人们都赞扬他，朝廷于是升了他的官职。
他后来后以因勤恪敏达、事无凝滞而由户部主事改任星山典史，继又擢升为按察签事。
