【正见网2009年07月13日】
乌（ㄨ）。（wū）
【历史来源】
1、出自于姬姓，以官职命姓。根据《新唐书•宰相世系表》资料所载，相传黄帝曾孙帝喾之子，金天氏少昊，名挚，成为东夷部族首领时，是以鸟名任命职官，有乌鸟一职。族徽的特征便是大乌，而其中在族里便有乌鸟氏，是负责掌管高山丘陵。之后后代子孙便去鸟字而姓乌，也是今天乌姓的最早起源。所以乌姓也是黄帝后裔。
2、出自于西戎。古代陇西有乌氏国（今宁夏回族自治区六盘山东），是西戎的一支。后来被秦国攻灭，国人便以乌为姓。又据《宋书．外夷传》资料记载，南朝宋时，安定国，所以王姓乌氏。
3、出自于古代鲜卑族复姓。根据《魏书•官氏志》记载，南北朝时代，北魏有代北三字姓，乌石兰氏。但是進入中原后，便改为汉姓乌氏。而又根据《通志．氏族略》记载：“温石兰之为石，乌石兰亦为石，又为乌。”
4、出自于回族。回族中的乌姓，主要分在陕西、西宁等地。源自于明朝皇帝朱元璋的赐姓。根据《赛典赤家谱》记载：“咸阳王（赛典赤）奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈蜜（密）征调。以名为姓。明太祖定鼎金陵，赐为十姓：曰闪、日者、日白、曰苗。日冶、曰乌……”乌姓也有一部分源自经名“乌马儿”。
【郡望】
1、颍川郡：始设于秦王政十七年（西历前230年）。之所以名为颍川郡，是因为有一条河，名为颍水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟（今河南省禹州市），辖境相当于今河南登封宝丰以东，尉氏郾城以西，新密以南，叶县舞阳以北的广大地区。东魏武定年间治所移至颍阴（北齐改为长社，隋又改为颍川，唐复改为长社，即今河南省许昌市）。隋初曾废颍川郡，唐代时又曾改许州为颍川郡。
2、汝南郡：汉高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
3、鄱阳郡：汉末孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，就在今江西省鄱阳。
注：据《郡望百家姓》上记载：乌氏望出颍川郡。战国时置郡。以颍水得名。
【堂号】
懿穆堂：唐朝乌重胤，开始为陆平将兼左司马。因剿贼有功，升节度使，封张掖郡公。3年中，大小百余战，将贼剿平，升检校司空，進为?国公。死后谥号为懿穆。部下士兵20余人割股祭他。
【历史人物】
乌枝鸣是春秋齐国大夫，戍守宋国。宋国华氏作乱，昭公二十年（公元前613年），华登奔吴，于次年发吴兵救华氏，枝鸣主张诱敌，与敌短兵相接，以勇取胜。齐君从之，乃胜。这段事迹就是“先声夺人”典故的出处。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。先造成声势，以破坏对手的士气。
宋国的司马华费逐，有三个儿子：华驱、华多僚和华登。华多僚得国君宋元公的信任，就经常在元公面前说两个弟兄的坏话。华登被迫逃亡到国外后，他又在元公面前诬陷华驱，说他打算接纳逃亡的人。宋元公经不住华多僚的一再挑拨，便派人通知华费逐，叫他驱逐华驱。
华费逐知道这件事是华多僚干的，恨不得杀了他，但又只得执行元公的命令，准备叫华驱去打猎，然后打发他走。华驱了解到这是华多僚干的坏事，本想杀了他，但又怕父亲伤心，于是决定逃亡。临行时，华驱打算与父亲告别。不料，在朝廷上遇见了华多僚。他一时性起，就与侍从杀死了华多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋国。宋元公请齐国的乌枝鸣帮助守卫城池。
这年冬天，逃亡在外的华登带领了吴国的一支军队，前来支援华驱攻打宋国。眼看华登的队伍快要来到，有位名叫濮的大夫对乌枝鸣说：“兵书《军志》上有这样的话：先向敌人進攻可以摧毁敌人的士气；后向敌人進攻要等待他们士气衰竭。何不乘华登的军队很疲劳并且还没有安定而進攻？如果敌人已经来到而且稳住，他们的人就多了，到那时我们就后悔不及了。”乌枝鸣听从了濮的建议。
结果，宋国和齐国的联军击败了吴军，俘虏了两个将领。但是，华登率领余部又击败了宋军。宋元公想逃，濮拦住他说：“我是小人，可以为君王战死，但不能护送你逃跑。请君王等待一下。”濮说完这话，一面巡行，一面向军士们喊道：“是国君的战士，就挥舞旗帜。”军士们按照他的话挥舞旗帜。宋元公也壮胆下城巡视，对军士们说：“国家败亡，国君死去，这是大家的耻辱，不仅是我一个人的罪过，大家拼死打吧！”乌枝鸣命军士们用剑与叛军拼搏。齐军和宋军一起攻打华登，华登支持不住，节节败退。濮冲到前面刺死华登，将他的头砍下、裹在战袍里，一边奔跑 一边喊道：‘我杀了华登了！我杀了华登了！’
焦（ㄐ一ㄠ）。（jiāo）
【历史来源】
1、以国为姓，上古神农氏后裔。根据《通志．氏族略》、《广韵》及《史记》资料所载，西周初周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦，建立焦国（在后世的陕州东北百步之遥的焦城），只是到春秋时却被晋国所灭，因此后代子孙便以国为姓。
2、出自于姬姓，以国名为氏。根据《广韵》记载，周朝时代，有王室同姓诸侯国焦国（今河南省陕县南二里之焦城），后来被晋国所灭亡，原焦国王族之后代子孙便以国名为姓。
3、出自于姜姓，以地名为氏。春秋时代许灵公，（也就是姜宁，是春秋诸侯国许国君主：前581年─前547年）迁移到焦，之后子孙便以地名为姓。
4、出自他族改姓。
（1）根据《通鉴》所载，南安焦姓出自氐人；（两晋、十六国时，氐人曾建立仇池、前秦、后凉政权）。
（2）根据《华阳国志》所载，南中夷四姓有焦，别为一派；西夏人中有焦姓；在清满洲八旗姓党佳氏，后改为焦。
（3）今满、土家、蒙古、布依等民族均有此姓；再根据《华阳国志》上记载，古代南中夷（今四川省大渡河以南和云南、贵州两省）少数民族中有焦姓，另为一派。
【郡望】
1、中山郡：战国时为中山国，被赵国所灭。秦代为巨鹿郡的领地。汉高帝初年（西历前206年）设置中山郡。汉景帝后改为中山国。相当于河北省北部地方。
2、广平郡；汉景帝中元初年（西历前149年）置郡。在今河北省南部永年县一带。
3、冯翊郡：汉武帝时置挢蠓腭?，相当于今陕西省大荔县一带。
注：根据《郡望百家姓》记载：焦氏望出中山郡。又《姓氏考略》记载：望出中山、广平、冯翊。
【堂号】
三诏堂：源自于江苏省镇江市名山焦山处士焦光的家世，自东汉焦光结庐隐居此处，平生饥不苟食，寒不苟衣，故焦山便是以焦光为名的。在这里，可看到上游八九里，矗立江流转折处，江中心号称浮玉的名胜区焦山。东汉时，焦山大宅的姓焦主人，因汉灵帝三度下诏请去做官而拒绝，名传千古的焦光后裔，就以“三诏堂”作为堂号。
此外，焦姓的主要堂号还有：“饮仙堂”、“中山堂”等。
【历史人物】
焦循（1763年?1820年），字理堂，一字里堂，晚号里堂老人。生乾隆二十八年（1763年），卒嘉庆二十五年（1820年），享年五十八，素有“通儒”之誉。扬州府甘泉县（今扬州邗江黄珏县）人。以孟子及周易研究见著。
里堂承祖父之学，幼年好《易》。乾隆己亥（1779年），受教于刘墉（1719年?1804年），遍习他经。至二十五岁，友人顾超宗（1762年?1788年）以《梅氏丛书》相赠，里堂遂转治天文历算之学。
由嘉庆元年（1796年）至嘉庆六年（1801年）间，焦循相继完成多部算学著作。嘉庆元年，里堂写成〈释轮〉、〈释椭〉、〈释弧〉三篇文章。翌年，著有《加减乘除释》八卷。两年后，成《天元一释》两卷，阐述南宋秦九韶的天元术和大衍术。嘉庆六年，再成《开方通释》。
对于里堂天文历算之学，阮元（1764年?1849年）尝以“精意无不包，简而不遗，典而有则”誉之。此外，焦循亦兼习《礼经》，故除算学著述外，里堂尚著有《群经宫室图》两卷。
巴（ㄅㄚ）。（bā）
【历史来源】
1、出自于凤姓，以水为姓。根据《姓氏考略》和《路史》资料记载，上古时代，伏羲氏有位后裔后照，定居于巴水（今四川省东部一带）。他的子孙便以巴水为姓，简称巴氏。之后便住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有5个民族，分别为巴氏、樊氏、狯氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，至于其他五族便住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，导致他们常常相互争斗，生活变的很不稳定。后来大家认为再这样下去不行，因此协商决定推举一位首领带头。而方法便是五族各派出一位代表進行比赛，赢的人便是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，因此当上五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏。
2、出自姬于姓，以国为姓。根据《元和姓纂》及《通志．氏族略》记载，周代有个国家叫巴国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（西历前316年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名巴作为姓氏。再根据《世本》记载：“巴子国，子孙以国为氏。”而又根据《春秋．巴子》和《路史》记载：巴，周代国名，姬姓。
3、出自于北方少数民族改姓。明清时期（约300年前后），满族、蒙古族人迁徙中原（特别是满清入主中原）后，有不少的满人和蒙古人受汉化影响，一部分从汉姓，改为单姓巴。
【郡望】
1、高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑，在今山东省巨野县一带。
2、渤海郡：西汉始置，治所在浮阳（今河北省沧县一带）。辖地在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
【堂号】
1、双卿堂：源出战国时巴国将军巴蔓子，因巴国发生内乱，出使楚国，要求楚国出兵平乱，答应楚国，乱平后，割给楚国3座城。楚国出兵平了巴国乱后，向巴国要城，巴蔓子对楚国使者：“城不能割，请拿我的头谢楚王。”说罢，自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国，非常佩服，就用葬王卿的礼节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节，葬了巴蔓子的尸身。
2、巴姓的主要堂号还有高平堂。
【历史人物】
巴蔓子，东周末年忠州（今重庆市忠县）人。曾任巴国将军，生卒年不详。
据晋•常璩《华阳国志》记载：周朝末年，巴国发生内乱。巴国将军巴蔓子请求楚国出兵协助，并许诺以割让三个城池作为楚国出兵协助的代价以为谢礼。于是楚王派兵救巴，巴国内乱平息，楚国使者向巴王请求割让城池。
巴蔓子说：“凭藉楚国的能力帮助我们克服了困难，我们确实许诺过割让给楚王城池，许诺为大丈夫诚信之美德。然而巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。请将我的头颅献与楚王以示感谢，并代我向楚王请罪，城池不能割让。”接着立即举剑自刎，人头落地，满座大惊。
巴王将巴蔓子头颅交给楚国使者带回去覆命。楚王看了叹息说：“如果我无法得到巴蔓子这样忠直的大臣，要城来有什么用！”马上以上卿的礼节厚葬其头颅。而巴国在举国悲痛之余，也以上卿的礼节厚葬其无头之遗体于国都。
弓（ㄍㄨㄥ）。（gōng）
【历史来源】
1、出自公孙氏，源自于春秋时期。鲁国有公孙婴齐，曾随鲁国国君成公攻打宋、郑二国，因立有大功，受封世代为鲁国大夫。婴齐字叔弓，其后便以祖字为姓，遂成弓姓。《通州。氏族略》云"弓氏，鲁大夫叔弓之后。"
2、以官职名称为姓。相传黄帝有位儿子叫挥因，他制造弧弓（也就是弓箭），被封于张，因此子孙便分别从姓为弓氏和张氏。后来制造弓弩的官叫弓正。所以后代也有以弓为姓，称弓氏或以弓正为姓。
【郡望】
根据《郡望百家姓》资料上记载：弓氏望出太原郡，秦庄襄王四年（西历前246年）初置。相当今山西省太原市一带。
【堂号】
光禄堂：意思指汉朝弓祉，官光禄勋。
【历史人物】
弓翊清，河南郑州人，進士出身，清道光六年四月（１８２６年）黄历四月莅任眉山知府，道光十二年（１８３２年）复任眉州知州。据《眉山县志》载：弓翊清慈惠爱民，学术湛深，著有田家诗百首，道尽农民生涯间的疾苦，他四处所留题的文辞，多具卓识。例如弓翊清在“补刻三苏全集跋”中说：
“道光丙戌夏（１８２６年），翊清莅任眉州，瞻拜先贤祠宇，取旧刻三苏集而读之，颇病其草略未完，旦有以弥逢其阙（很不认同他的草率不完备而想找机会弥补之）。文忠公集，坊间印本极多，至以明允之《嘉佑集》，次公之《栾城集》，自明兵燹后无再镌者（自明代兵祸之后，没人再镌刻），数年之间搜罗匪易（不容易）。步（直到）辛卯（１８３１），乃得至泸州牧朱菽原箧（书橱）中，邈宪山河（穿越时空，睽违已久），终获见面，母（毋）亦精英之气，应永其传，于豪梓之邦欤（如此说来，这三苏的心血结晶，就该在其故土重现）！爱，借钞一通，重付剞劂，至检阅习梓之事，则州人士力也（至于重新补刻以及检阅校对这些琐事，则是地方上州郡人士之力了）。道光癸巳年（１８３３年）三月，中州弓翊清跋。”
