【正见网2009年07月08日】
荀（ㄒㄩㄣ?）。（xún）
【历史来源】
1、起源于远古时期，是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传，黄帝有25子，分为12个姓氏，而荀便是12姓氏其中之一。
2、在黄帝时期，有位大臣叫荀始，是位手巧心灵的艺师。他专门负责制作大小官员的官帽。于是后代子孙便以祖父的名字命姓，称为荀氏。
3、出自于姬姓，以国名为氏。根据《姓苑》所载，西历前11世纪，周文王姬昌的第17个儿子被封在郇（今山西省临猗县，有一方说词在今山西省新绛县），建立郇国，为伯爵，史称为郇伯，又称郇叔。春秋时被晋国武公所灭，于是后代子孙便以国名为姓氏，之后又去邑字旁而加草字头，便成为荀姓。
4、也是出自于姬姓，春秋时晋国公族，隰叔之后，以邑名为氏。根据《通志•氏族略》记载，荀本来是姬姓诸侯国，后来被晋国所灭后，成为荀邑（在今山西省晋平县西）。隰叔被封在荀，为荀侯，后裔便以封地为姓，称荀氏。直到汉宣帝时，因宣帝名询，而荀与询同音，荀姓只得姓孙，连他们的先人荀卿也被冠以孙卿。
【郡望】
河南郡：汉高帝时置，治所在今河南省洛阳市。
【堂号】
1、作冠堂：黄帝有臣子叫荀始，创作冠（帽子）。
2、兰令堂：战国时，荀卿是齐襄王的老师，后来有人在襄王面前说他的坏话，他就去了楚国，做了兰陵令。他厌恶当时政治污浊，遂研究孔子、墨子等学问，创性恶之说。著有《荀子》一书传世。
【历史人物】
荀灌娘生于晋惠帝元康元年，从小不喜欢读书写字，更与针织女红无缘，却偏爱舞枪弄剑，打拳踢腿，小小的女孩儿家，比男孩子还要剽悍。她的父母无可奈何，索性顺其天性发展，并聘请名师授武艺。荀灌娘十岁以后，已能骑马张弓，一根小银枪更是挥舞的出神入化，俨然就是个小女侠的模样。
苟灌娘的父亲是被誉为“履孝居忠，无惭往烈”的荀崧，他世袭侯爵，曾任襄阳太守，继擢平南将军，坐镇宛城，都督江北诸军事，后封曲陵公。
荀崧由襄阳太守调升平南将军，是在晋愍帝建兴元年，当时驻节宛城，也就是今天的河南南阳。南阳是一片平原地区，荀灌娘整天驰骋在广漠的原野上，射飞鸟，猎狐免，常常满载而归，城里城外只要一看到一骑骏马奔驰而过，大家就都知道这是荀灌娘，此时论枪如游龙飞虎，谈箭已能百步穿扬，父母爱如掌上明珠，满城军民更是交相赞誉，而此时荀灌娘实际上也才十三岁。
就在荀灌娘十三岁这年，春耕刚过，几万贼兵在匪首杜曾带领下由西域流窜到宛城。当时宛城守军仅有千人，又在青黄不接的时侯，贮存的粮草十分有限，势难长期固守，情况非常危急。
匪首杜曾原本也是官宦子弟，为奸人构陷而全家遭难，杜曾含冤莫白，竟至铤而走险。初意是为父报仇雪恨，后来却因召募的匪徒成份复杂，渐成骑虎难下之势，骚扰州县，奸淫掳掠，所过之处，庐舍为虚，朝廷连番围剿。于是流窜宛城，想取得这个富庶的地区，作为根据地，休养整备，再图大举。
荀崧自忖城中兵力薄弱，守御尚且不足，更不可能轻言出击，然而长此困守，待至矢尽粮绝又当如何呢？想来想去，唯一可行的办法，就是派遣一个智勇双全的人突围出城，驰往临近的襄阳求救。因为襄阳太守石览，是荀崧的旧部，这时他驻守襄阳，兵强粮足，雄视一方，只要能发兵前来，必可解救宛城之围。荀崧把自己的计划向文武官员宣示以后，大家虽然十分赞同，但却没有一人愿意担任突围求救的任务。
荀崧感叹不已，正在一筹莫展的时侯，蓦然间，荀灌娘由屏风后转出，朗声说道：“女儿愿往襄阳投书请援！”荀崧大惊，加以拒绝：“满庭文武都不敢担此重任，你一个小小女孩子，如何能够突出重围，又如何能够抵挡贼兵的追杀？”不料荀灌娘却答道：“女儿虽然幼小，但却习得一身武艺，乘敌不备，出其不意，必可突围而出。与其坐以待毙，何不冒险一试？倘能如愿，不仅可以保全城池，实际上也拯救了黎民百姓的生命财产，如果不幸为贼兵所阻，顶多也不过是一死而已，同是一死，何不死里求生，冒险一行呢？”
事实确实如此，荀崧考虑良久，又作了一番研究与安排，终于同意了女儿的请求，于是选派了壮士十余人，组织了一支闪电突击队，藉着浓浓的夜色作掩护，一涌而出，向襄阳城飞奔而去，马快情急，穿垒而过，贼兵措手不及，眼睁睁地看着一队人马消失在黑暗的远方。
一路奔波，第三天的午后抵达襄阳，襄阳太守石览看到老上司的求救信，又听到荀灌娘的慷慨陈词，对一个十三岁的女孩子甘冒矢石，突出千军万马包围的精神和胆识，不禁大为感动。当即发兵，而且还修书一封连夜飞驰荆州太守周仿，请他协同出兵解救宛城之围。
最后两方大军赶到救援，如火如茶的战斗在宛城四周展开，荀灌娘挥舞银枪左冲右突，于是大获全胜。
荀灌娘以一个十三岁的小女子，竟能力排众议，突出重围，以其勇毅与纯诚，搬来大军救援，复以奋不顾身的胆识与豪气，连番击杀贼将，获得辉煌的胜利，宛城所有的军民赖以保全，整个国家也深受其利，荀灌娘能够名垂千古，实非偶然。只是正史上没有提及她尔后的一切，稗官野史中也找不到除此之外的一点儿蛛丝马迹。
羊（ㄧㄤ?）。（yáng）
【历史来源】
1、周官羊人之后，以官为氏。周代有个官职为羊人，所以后代子孙便以官职为姓。
2、出自于祁氏，原本为羊舌氏，为春秋时晋国大夫祁盈之后。一开始封于羊舌（今山西洪洞、泌县一带），其后代子孙便改姓为羊舌氏。后来去舌为羊氏。
3、出自于姬姓。春秋时，晋靖侯的儿子公子伯侨有位孙子名突，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称作羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，两位都是晋国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，其中有位子孙逃至国外，改姓羊。
【郡望】
1、泰山郡：山东泰安县境。
2、京兆郡：今陕西长安。
【堂号】
种璧堂：汉代羊公，名伯雍，施舍茶汤3年。有一人喝了以后从怀中掏出一升石子，对羊公说：“你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。”羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲。羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。
【历史人物】
羊祜(西元221―278年)，字叔子。泰山南城(今山东省费县西南)人。魏末任相国从事中郎。晋武帝(司马炎)篡魏后，与羊祜策划灭吴计谋。
泰始五年(西元269年)，以尚书左仆射都督荆州诸军事，出镇襄阳。羊祜在出镇襄阳期间，着力经略荆州。他首先设奇计诱使东吴放弃了石城(今钟祥县治)这一重要军事据点，由晋兵占据，解除了吴对襄阳的威胁，有力地控制了东吴的荆州夏郡(今鄂州)在汉水东、长江北的大片土地。
接着晋武帝即刻下诏撤销江北都督，改置南中郎将，并把原属江北都督管辖的驻汉东、江北部队，划归荆州都督羊祜统率，使其兵力扩大到八万多人。羊祜抽调四万人垦田八百多顷，改变了羊祜初到襄阳时军无百日粮的状况。
不久，荆州八万多士兵已经积有十年余粮。与此同时，他对东吴的百姓尽心照顾并关怀备至；对东吴将士以德予以招徕；对东吴驻荆州的统帅，派遣使节与之经常交往，发展良好交情，使之各自保守疆界，互不侵扰，即所谓“从容以收大功”。
他还屡呈灭吴方略，屡荐平吴良将，先后推荐王浚留任益州刺史，举杜预代己。这两人都在灭吴和统一南方的战争中，建立了功勋。太康元年(西元280年)三月，灭吴的捷报传到洛阳，群臣致贺。晋武帝举起酒杯，流着眼泪说：“此羊太傅功也！”
羊祜死后，襄阳百姓在他平生尝游憩之所，建碑立庙，岁时祭祀。望其碑者，莫不流泪，因名为“堕泪碑”。
于（ㄩ?）。（yú）
【历史来源】
1、根据《世本》记载，黄帝时有位臣子名于则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，因功大被封在于（今河南内乡），称为于则。于则的子孙便以封地为姓，称为于氏。通常认为，于则是于姓的始祖。
2、出自于有熊氏，以封地名为氏。黄帝的孙被封在商于（今河南省淅川）。后代子孙便以封地于为姓。
【郡望】
1、黎阳郡：西汉的时候设置了黎阳县，北魏改设黎阳郡。治所在今天的河南省中部浚县东北一带，与晋代顿丘郡的位址大致吻合。
2、京兆郡：即首都长安直辖区，在今陕西省西安市以东至华县一带。
3、广陵郡：东汉时置。在今江苏省扬州市一带。
【堂号】
救民堂：明朝时，于仲宽为永新知县。那时南乡龙仁和为乱，带兵的将军要把南乡人杀光，好报他的战功。仲宽坚决反对。南乡人很感激他，生了男孩多用仲宽的姓当儿子的名，永远纪念。
【历史人物】
于谦是明朝人，他不但使明朝在生死存亡的关头，转危为安，而且他三十余年的官场生涯中，清正廉明、兴利除弊，深受百姓的爱戴。但当时政风败坏，攀缘附会、贪污纳贿的情况十分严重，使他这种半神的操守，屡屡遭受打击。
带有清风
先是参加科举考试时，因为不肯给主考官额外的礼数，故招致怨恨，由状元才被降到三甲第九十二名，几乎名落孙山。
为官时，他看到国家处于动荡不安之中，可是官场里许多人不以国家社稷为重，普遍存在着妒贤忌才、争权夺利的现象，令他十分的痛心，故曾自我期许：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，留得清白在人间。”
那时太监王振权倾朝野，贪赃枉法、作威作福。每逢朝会，晋见王振的人都要奉献一些金银财宝，以求得仕途顺利。于谦上京奏事，每次都是两手空空、不带一物。如果有人劝他即使不带金银珠宝，也得带点土产、做点人情，以免得招来祸患时，他往往挥动两袖，笑着说：“带有清风！”
不畏权势，兴利除弊
于谦相貌英挺、头脑清晰，每次上朝奏事都是声音宏亮、有条有理。当时汉王朱高煦在山东叛乱，宣宗御驾亲征。高煦兵败跪于军前，于谦秉承宣宗之令，以高亢的语调，历数高煦的罪状，高煦浑身战栗，顿首称：“臣罪万死！”宣宗对于谦的表现非常满意，论功行赏时，赏赐与出生入死的将领相同。
虽然是七品的小官，但他的优异表现，使宣宗对他另眼相看。明朝设立巡抚时，宣宗钦点于谦为兵部右侍郎，负责巡抚河南、山西两省，把他一下子从七品直升至三品。于谦不负众望，足迹遍历两省各地，到处视察政事、兴利除弊。这一段期间，他创行平粜条例、义仓、平准仓、惠民药局，并且无偿贷给贫民大量粮食、加筑黄河堤岸、允许百姓直接到衙门申冤等，使两省百姓的生活，获得极大的改善。
总之，为了黎民苍生，于谦不惜得罪权贵，做了许多大刀阔斧的改革，可以说他人到哪里，正义公理就跟到哪里。
穿盔戴甲，力挽狂澜
后来，明朝边防日益吃紧，兵部事务日益繁重。在此紧要关头，于谦奉命入京，担任兵部左侍郎一职。
当时蒙古瓦刺军席卷南下，英宗听信太监王振的话，御驾亲征，结果土木堡一役，明朝五十万大军全军覆没，英宗也被俘虏了。消息传来，人心惶惶，有人主张南逃、有人主张投降。在危急关头，于谦挺身而出，痛斥主张逃跑或投降的人，并立即调集各路兵马保卫京城。
瓦刺军以英宗为人质，要明朝投降，否则就要杀掉英宗。此时又有人主张献城投降，以保英宗之命，于谦义正词严地质问：“到底国家重要，还是英宗个人的生命重要？”坚持拒绝敌人的最后通牒。
于谦一面调兵遣将，一面加强长城各关口的防守，同时要求严惩土木堡战败的祸首王振及其党羽。此举大快人心，令朝廷上下士气为之一振。受到他的鼓舞，朝中大臣也逐渐恢复了信心，并以朝中不可一日无君为名，拥立嗍王为皇帝。
调集相当的兵马以后，于谦亲自穿上盔甲迎战敌人，将士们在他的激励下，决心背水一战。敌军的首领也先此次入侵，势在必得。不料，嗍王即位使他的要挟失败，而于谦的英勇更是出乎他的意料之外。在于谦的奋战不懈之下，瓦刺军大败，也先仓皇带着英宗逃出关外。
明朝获胜后，论功行赏，于谦功劳最大，但他却说：“四郊多垒，卿大夫之耻也，岂敢邀功！”并将胜利归功于全体将士。
以莫须有的罪名遇害
于谦对也先的诱降、胁和、反间等各种阴谋诡计，一一予以击破。瓦剌因屡次失败，厌战情绪日益高涨。也先见明朝无机可乘，于是遣使求和，并表示愿意归还英宗。不久，英宗被接回北京。对于英宗的归来，景帝大伤脑筋，经过一番琢磨，让他居住在皇城内的南宫。
几年后，景帝突然病倒。石亨、徐有贞等奸臣见机不可失，于是率领千余名士兵，撞倒宫门，拥英宗复位。这一场宫廷政变，史称“夺门之变”，又称“南宫复辟”。
英宗复位后，徐有贞等人以“意欲”迎立外藩为帝的罪名，诬判于谦与大学士王文两人谋逆。审讯时，王文道：“迎立外藩须有金牌、符信，而且遣人必须使用马牌，究竟有无此事，向兵部查证即知，何以无故冤枉人呢？”徐有贞强词夺理说：“事尚未成，当然没有实迹可查，但有此心即已可诛。”王文大声说：“犯罪必须有证据，怎可任意揣测人心，陷人于死罪？”于谦平静地对王文说：“算了，徐有贞等欲公报私仇，辩论又有何用？”审判官萧维桢插口道：“于公可谓明白人，事关朝廷大事，承认死，不承认也是死！”说完就将他们判处死刑，并下狱治罪。
死刑消息传来，山西、河南两省计有一万多人连夜奔赴京师，要求释放于谦。绅民们在奏书中说他做河南、山西巡抚时政绩斐然，并列举他设立尚义仓、平淮仓、治理黄河、免除税赋等事迹，而且说他是两省百姓救苦救难的活菩萨。慑于绅民的压力，王振不得已只好释放于谦，并降职使用。绅民知道后，又再一次奔赴京请愿，王振只好让于谦官复原职。
纵使如此，死刑案还是奏请英宗裁决。英宗见到奏章时，犹豫地说：“于谦实是有功，不应加刑。”徐有贞奏道：“不杀于谦等，今日之事有何名誉可言？”英宗只好诏令于谦死刑。他死后，英宗派人去抄他的家产时，才发现他“家无余产，萧然仅书籍耳。”
后来继任的兵部尚书陈汝言贪污纳贿，使于谦整顿国防之前功俱废。不久，塞上又边警频传，英宗方愀然叹道：“倘使于谦在，北虏安敢如此！”
于谦死后葬于杭州西湖，后人称为于少保墓，与岳忠穆相映生辉。每年清明时，男女老幼至墓前拜祭者，络绎不绝。
惠（ㄏㄨㄟ?）。（huì）
【历史来源】
1、源自于黄帝的后代，以祖字为氏。远古时期，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回。而吴回有位儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓。
2、出自于姬姓，以谥号为氏。周朝时，有位君主叫姬阆，称号惠王。于西元前676-西元前652年在位，死后谥号为惠，史称周惠王。于是后代子孙便以祖上的谥号为姓，称为惠姓。根据《名贤氏族言行类稿》和《万姓统谱》的记载上考证，惠氏的家族历史约在2600年左右，所以惠氏后人尊周惠王为惠姓的得姓始祖。
3、出自于满族旗人和小数民族的改姓。根据民间传说和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的血液，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏。道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人；同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。（这一点与民传说的惠姓人与富〔音〕不通婚互相印证。）
【郡望】
1、琅?郡：秦始皇时置。相当于现在山东省南部诸城、临沂、胶南一带。
2、扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。
【堂号】
1、景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。
2、惠姓的主要堂号还有扶风堂。
【历史人物】
惠士奇（西元1671－1741年），字天牧，一字仲孺，号松崖，又号丰农，晚号半农，人称红豆先生。清朝江苏吴县人。官编修、侍读学士，曾典试湖南，督学广东。传父周惕之学，撰《易说》、《礼说》、《春秋说》，搜集汉儒经说，征引古代史料，加以解释，方法较宋儒为审慎缜密。
父名惠周惕，子惠栋亦以文名。康熙五十年進士，两次担任会试同考官。雍正初年，负责修筑镇江城，因资金不济停工，削籍归里。乾隆元年(1735)恢复为侍读，免除修城欠款。叫他纂修《三礼》。过了四年，告老回乡，卒于家。
士奇师承家学，盛年在繁杂的政务之暇，兼治经史。晚年，对“经学”尤有研究，极力矫正汉儒王弼以来空疏说经的弊病；在注疏礼制方面，在古音古字上，不让以往一些似是而非的说法再出现，并援引诸子百家之说，来相互引证以确定其真义。对《春秋》、《大学》等都有深入、独到的研究。
他的著述很多，有《易说》六卷、《礼说》十四卷、《春秋说》十五卷、《大学说》一卷、《交食举隅》三卷、《琴笛理数考》四卷。长于赋，清圣祖尝问廷臣谁工作赋，蒋廷锡以王顼龄、汤右曾与士奇对。其诗沈德潜谓为“近唐人，以自然为宗。”著有《红豆斋诗文集》。
