【正见网2009年06月27日】
丁（ㄉㄧㄥ）。（dīng）
【历史来源】
1、出自于姜姓。根据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志•氏族略》等资料所载，姜太公之子?，谥号为齐丁公，子孙便以谥号为姓。
2、出自于丁侯的后裔。根据《姓氏考略》所载，丁侯是殷商诸侯，周武王讨伐殷纣时，丁侯因为不从所以被周所灭，祖孙便散居各地，但是部族仍以丁为姓。
3、出自于子姓。周朝封商朝遗民微子启于宋国（今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地），国人宋丁公的子孙以其字型大小“丁公”为姓，称为丁姓。
4、出自他姓所改或其他少数民族改姓、赐姓而来：
(1)为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。根据《三国志．江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第子康叔。
(2)出自于氏所改。根据《枫窗小牍》所载，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂改姓丁，后果如意。
(3)明代西域（今新疆维吾尔自治区大部分地区）人名中以“丁”为末字者進入中原汉化后，有改姓丁者。如《灵山房集高士传》云：“鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。”
(4)彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓。
(5)出自赐姓。明朝元人丹珠尔被赐姓丁。
【郡望】
济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北、山东省东明南境。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。
【堂号】
1、驯鹿堂：源出东汉的时候，丁茂从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。丁姓以“驯鹿”为堂号。
2、丁姓的主要堂号还有“济阳堂”、“钟德堂”、“梦松堂”、“双桂堂”、“留余堂”、“承德堂”、“五果堂”等。
【历史人物】
丁恭，字子然，山阳东缗人也（东缗，今兖州金乡县。）。从小研读公羊严氏春秋。学义精明，受教学子经常达数百人，州郡屡次请召他当官，他都没答应。东汉建武初年，出为谏议大夫、博士，封关内侯。十一年，迁少府。
诸生自四面八方、远道而来求教者，有记录的就达数千人，当世称为大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊?等皆受业于恭。二十年，拜侍中祭酒、骑都尉，与侍中刘昆，俱在汉光武帝左右辅政，光武每遇事则垂询谘访。
有丁恭这样的大儒，教出来的高足一定与众不同。
钟兴，字次文，是东汉汝南汝阳（今河南商水县西北）人，从小拜丁恭为师学习。
丁恭向朝廷举荐钟兴学问高超，品行贤明，光武帝于是召见了钟兴，问他经书的义理，钟兴回答的非常好，皇帝任命他为郎中，不久升为左中郎将，又让他教授皇太子和皇室诸侯，并且要封钟兴为关内侯。
钟兴认为自己没有功，不敢接受封爵。皇帝说：“先生教太子和众王侯，这不是大功吗？”
钟兴说：“臣这都是跟老师丁恭学的。”
皇帝于是封赏了丁恭，而钟兴始终坚持不接受封爵。
不管取得多大成就，能够不贪功不忘本，尊敬自己的老师，保持一颗谦恭之心，这才是尊师重道的君子风范。
宣（ㄒㄩㄢ）。（xuān）
【历史来源】
1、出自于姬姓。根据《风俗通义》记载，上古周朝，周厉王之子-静，继位后为王有四十六年，死后谥号为“宣”，所以又称为周宣王。周宣王的后代子孙有的便以王父“宣”字为姓，形成了一支宣姓。
2、出自于姬姓。起源在春秋时候，《通志．氏族略．以谥为氏》载，春秋时鲁桓公的五世孙侨如是鲁城公时的大臣之一，他企图除掉季孙氏和孟氏两家，由于失败而被逐出，便逃往卫国为卿。生前对国家有功，死后朝廷追谥宣伯封号，宣伯的子孙后代就取王父谥号-宣字为姓。
3、出自于子姓。根据《风俗通》记载，春秋时期，宋国有位君子叫力者，坐君位十九年，去世以后朝廷追加他一个封号，叫宣。于是力者就被史学家称为宋宣公。而宋宣公的后代子孙便取一个宣字为姓。
4、春秋时，鲁国桓公的五世孙叔孙侨如是鲁成公时的执政大臣之一，他死后谥号也为宣，史称宣伯。后世子孙中也有人以其谥号为姓，称为宣氏。
【郡望】
1、太原郡：战国时秦国置郡，治所在晋阳（今山西省太原市西南，营西古城，为鲜于氏郡望）。
2、渔阳郡：战国时燕国置郡，秦汉沿之，治所在渔阳（今北京市密云县西南）。
3、南安郡：东汉时置郡，治所在今相当于甘肃省陇西渭水流域。
【堂号】
自汉以后，鲜与鲜于氏从朝鲜重归故国以来，便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心，故以“渔阳堂”为堂号，且一直到今天仍然世代沿用着“渔阳”这个堂号。此外，有的地方以“敦厚 ” 为堂号。
【历史人物】
宣秉，字巨公，是冯翊云阳（今陕西淳化西北）人，年轻时就非常注重修养自己的德行和节操，在三辅一带很有名气。
汉哀帝、平帝时期，奸臣王莽掌权，政局黑暗，宣秉到深山里隐居起来，州郡官府连连征召，他都推说自己有病，不能做官。王莽想任他为宰相，但他还是不应召。王莽篡位后，再次派人征召，宣秉称自己病重始终不肯当官。
天理昭彰，善恶有报。功名利禄乃身外物，如果为了个人眼前的一点私利而与恶人同流合污，作恶多端，这早晚将遭到恶报。淡泊名利的宣秉，执持善行，固守志节，大有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。其实从长远来看，这才是真的聪明和目光远大。
奸臣王莽最终败落，更始帝刘玄即位，宣秉受到征召出任侍中，建武元年被任为御史中丞，汉光武帝特别下诏让他与司吏校尉、尚书令同座，京城人号称：“三独坐”，第二年又升任为司吏校尉，官至大司徒司直。
宣秉虽然位高权重，但他仍然秉持节俭的本性。他的俸禄都施舍给了亲戚族人，对孤苦贫弱的人，就分给田地，而他自己却没有一石粮食的积蓄。他没有绫罗绸缎，穿的是老百姓穿的普通衣服，盖的是布被；吃饭没有金银器皿，用的是瓦器。皇帝曾经去过他家，见到他俭朴的生活赞叹道：“楚国有以清苦立节的龚胜和龚舍二人， 但他们都不如你啊！”
贲（ㄅㄣ）。（bēn）
【历史来源】
1、出自于鲁国县贲父。据《名贤氏族言行类稿》及《元的姓纂》载，贲姓起源于春秋鲁国，鲁国有一个贵族叫县贲父，他的后代取贲字作为姓。
2、出自于晋国苗贲父。相传，贲姓是出自苗氏，春秋时晋国大夫苗贲父之后，以贲字为氏，成为贲姓的另一支。
3、出自春秋时秦国，有贵族姓贲(音肥)。根据《风俗通》载，源于秦国的王族，秦非子之后有叫贲父的，其子孙就取贲字为姓。
【郡望】
宣城郡：晋太康二年（西历281年）置郡，治所在宛陵（今安徽宣城）。辖地约今安徽长江以东的宣城、广德、宁国、太平、石台等县地。
【堂号】
贲姓的主要堂号有 “宣城堂”、“四勿堂”等。清道光己丑年西门天三公十六世孙贲垂绅改“四勿堂”为“占星堂”。
【历史人物】
元朝将官。初承袭行军千户，从元军渡江攻打湖北有功，至元年间(公元1335～1340年)为山东诸翼军总管。江南平定后，因功升为宣武将军，任处州大将军，路管军万户。
邓（ㄉㄥ?）。（dèng）
【历史来源】
1、出自于姒姓。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。
2、出自子姓或曼姓。商王武丁封他的叔父-曼季在邓国曼城，为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（今河南省孟县的西南）。经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于西历前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。
3、出自于李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。西历975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。
【郡望】
1、南阳郡：战国秦时置郡，治所在宛县（今河南省南阳市）。此支邓氏以居新野而著称，其开基始祖为邓况。
2、安定郡：西汉时置郡，治所在今高平（今宁夏回族自治区固原）。此支邓氏，其开基始祖为汉末武威太守邓晋生。
3、高密国：西汉置郡，治所在高密（今山东省高密南）。此支邓氏，其开基始祖为东汉太傅、高密侯邓禹。
4、平阳郡：三国魏置郡，治所在平阳（今临汾西南）。此支邓氏，其开基始祖为西晋邓攸。
5、长沙郡：战国秦置郡，治所在临湘（今长沙市）。此支邓氏，其开基始祖为东晋荆州刺史邓粲。
【堂号】
1、平寿堂或谦恕堂:源出东汉时，邓禹第六子邓训为郎中。谦（谦逊不骄傲）恕（对人宽恕）下士（以礼待下属），士大夫都归附他，所以叫“谦恕堂”。邓训用恩惠和信义对待羌胡，少数民族都感激他，喜欢他，都来通好。朝廷封他寿平侯。
2、邓姓还有以“讲学堂”、“集文堂”、“两秀堂”、“南阳堂”、“南雄堂”等为其堂号。
【历史人物】
邓攸（？―326），字伯道，平阳襄陵（今山西临汾东南）人。他小时以孝著称，被中正品评为灼然二品，出任吴王文学，后历任太子洗马、东海王可马越参军、 吏部郎、河东（治今山西夏县西北）太守。
他的祖父邓殷，为人亮直强正。钟会征伐蜀国，欣赏他的才干，将他从渑池令召为自己的主簿。贾充讨伐吴国，请邓殷为长史。以后，他为皇太子讲授《诗经》，出任淮南太守。他梦见在水边行走，见到一个女子，又有猛兽从后边把他的盘囊咬断。占梦的人认为水边有女子，是汝字，咬断盘囊，是用新的兽头来代替旧的兽头，因此，不是担任汝阴太守，就是汝南太守。他果然调任汝阴太守。以后又担任太子中庶子。
邓攸七岁时父亲去世，不久，母亲与祖母也相继去世，他守丧九年，以孝著称。他为人清慎和气，平易简朴，贞正寡欲。他从小成为孤儿，与弟弟居住在一起。起初，他祖父邓殷有赐官，命令邓攸接受。以后，太守劝邓攸辞去王官，准备推举他为孝廉，邓攸说：“这是出于先人所赐，不可改变。”他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的诉状及情况拿给邓攸看，让他作出决断。邓攸不看，说：“孔子说：听理诉讼我与一般人一样，应该作的是使人不進行诉讼。”贾混十分欣赏，把女儿嫁给邓攸为妻。邓攸被中正品评为灼然二品，任吴王文学，历任太子洗马、东海王司马越参军。司马越很钦佩他的为人，迁他为东海王世子文学，后转任吏部郎。司马越的弟弟司马腾出任东中郎将，请邓攸任长史。又出任河东太守。
西晋怀帝永嘉（307―313）末，邓攸被石勒俘虏。然而石勒一向忌恨太守等高级官吏，听说邓攸在营中，派人骑马去召他，打算杀死他。邓攸到达石勒门前，门干（守门的人）正是邓攸为郎时的那位门干，认识邓攸，邓攸就求他找来纸笔，给石勒写上一封书信。门干等石勒高兴时，呈上邓攸的书信。石勒赏识邓攸的文辞，才没有杀死他。石勒的长史张宾先前与邓攸是邻居，很看重邓攸的名望节操，于是向石勒推荐邓攸。石勒把邓攸召到帐下，与他谈话，谈后很高兴，就以他为参军，给他车马。石勒每次外出征伐，就把邓攸安置在车营中。石勒夜间禁止点火，违犯者要处死。邓攸的车子与胡人相邻，胡人夜里失火烧毁车辆。官吏来调查，胡人就诬陷邓攸。邓攸自知无法与他争辩，就回答说是因弟媳妇服药，必须把酒温热而引起失火，石勒知道后，下令宽赦邓攸。以后胡人深感邓攸的恩德，捆上自己去见石勒，以辩明邓攸的冤情。而且胡人暗中送给邓攸马、驴，可见胡人们无不赞叹敬服邓攸的为人。等石勒过了泗水，邓攸就砍坏车辆，以牛、马驮妻子逃跑。又遇到强盗，掠走牛、马，只好担着自己的儿子以及侄子邓绥。邓攸估计不能两全，就对自己妻子说：“我弟弟早已去世，只有这一个儿子，按理不能使他断绝后代，只能舍弃咱们自己的儿子。假如幸能活下去，我后来还应当有儿子。”他妻子哭着同意了。于是把自己儿子扔掉。他儿子早晨被扔掉，傍晚时又追上来。第二天，邓攸把儿子绑在树上而离去。
邓攸到达新郑，投靠李矩。过了三年，想要离去，而李矩不允许。荀组任命邓攸为陈郡、汝南太守。晋愍帝征召他为尚书左丞、长水校尉，邓攸都不就职。以后，他暗中离开李矩，到许昌投奔荀组，李矩大为恼恨，过了很久，才把家属送还给邓攸。邓攸与刁协、周?一向关系很好，于是到达江东。晋元帝以邓攸为太子中庶子。当时吴郡没有太守，有许多人觊觎这个职位，元帝把这授给邓攸。邓攸自己运载着米到吴郡赴任，不接受俸禄，只是饮用吴郡的水而已。当时郡中正闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓振贷，朝廷还未答复，他就擅自开仓拯救饥民。尚书台派遣散骑常侍桓彝、虞垆斐慰劳饥民，察看地方官员的政绩，于是他们就弹劾邓攸擅自开仓出谷。
不久，朝廷下诏原谅邓攸的作法。邓攸在吴郡政治清廉，法纪严明，百姓欢悦，成为东晋中兴时期著名的好太守。以后，他声称有病 而离职。吴郡中常置备有送迎官员的钱数百万，邓攸离开吴郡时，一钱也不接受。百姓数千人牵住邓攸的船進行挽留，使船无法行驶，邓攸于是暂时停住，到半夜时开船离去。吴郡人唱歌谣说：“?如打五鼓，鸡鸣天欲曙，邓侯挽不留，谢令推不去。”百姓到尚书台乞求再留邓攸一年，未得到允许。邓攸被任命为侍中。一年左右，转任吏部尚书。他平时只吃蔬菜，穿旧衣，但经常周济别人的困乏。他性格谦顺和气，善与人交往，不分贵贱，一视同仁。
晋元帝永昌中，他代替周?为护军将军。晋明帝太宁二年，王敦起兵造反，明帝密谋起兵，就迁邓攸为会稽太守。起初，王敦征伐京都之后，朝廷内外的军兵数目每个月都要向王敦报告。邓攸在接到调任命令后已离职在家，不再掌管护军事务，但有与他关系不好的人，诬告邓攸还把军兵的数字报告王敦。明帝听到，但不相信，将邓攸调为太常。当时明帝要到南郊举行祭天仪式，邓攸有病，不能侍从。明帝到邓攸家探望他的病情，邓攸带病勉强出来见行礼。有关机构上奏邓攸不能去参加南郊的祭天仪式，却能在道边行礼拜见皇帝，邓攸的官职因此而被免除。邓攸每次遇到進退升黜的事情，都没喜欢或怨怒的表情。过了一段时候，他被任命为尚书右仆射。成帝威和元年，邓攸去世，追赠光禄大夫，加金章紫绶，并以少牢的规格对他進行祭祀。
邓攸抛弃自己的儿子以后，妻子未再怀孕。过江以后，邓攸收纳一妾，十分宠爱，询问她的家属，说是北方人遭遇战乱流亡到江东来的，回忆父母的姓名，正是邓攸的外甥女。邓攸一向以有德行著称，听到后感到很悔恨，于是不再纳妾。他舍子而救出的侄子邓绥，为他服丧三年。
