【正见网2009年07月11日】
井（ㄐㄧㄥˇ）。（jǐng）
【历史来源】
1、出自于姜姓，炎帝的后代，取吉利的意思作为姓氏。井是《周易》六十四卦之一，有取之不尽的意思。
2、出自于姬姓，周公四子邢侯之后。见杨宽《西周史》，周朝有大夫叫井利，就是用井当作姓氏。
3、始源于春秋，以封地名为姓氏。春秋时，虞国有个大夫被封到井邑（今地不详），称为井伯。他的后代便用封邑名井当作自己的姓氏。
4、井姓与百里姓同宗。据《姓源》资料记载，周代时，姜子牙建立了齐国，而姜子牙的后代中，又有人到虞国当大官，被虞国国君封为井邑的首领，又封为伯爵，因此被人们称为井伯。井伯的子孙，有的便姓井。井伯有个后代子孙，叫井奚，后来到秦国当大官，被秦穆公封为百里邑的首领，被人改称为百里奚。百里奚的后代，也以封地为姓，世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一个。
【郡望】
扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一，三国时改为扶风郡，辖境相当于今陕西省长安县以西。
【历史人物】
井丹，字大春，东汉噤地（今陕西省眉县）人，年轻时在太学学习，精通五经，善与人谈学论道，京师当地的人，都佩服得五体投地，相互传说着这句话：“五经纷纶井大春。”据说，他为人非常清高，从未学会伺侯人，更不屑攀龙附凤。
段（ㄉㄨㄢ?）。（duàn）
【历史来源】
1、出自于姬姓，春秋时郑武公的儿子-共叔段的后代，以王父字为氏。根据《元和姓纂》及《史记．郑世家》等资料记载，春秋时，郑武公的妻子武姜，生长子庄公时难产，生二儿子段叔时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时，她请求武公废长立幼，郑武公没有答应此意愿。庄公当了郑国国君后，武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公。庄公获悉后便派兵讨伐。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙便四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共为姓氏，而这也是河南段氏的由来。
2、出自于封地，为段干木的后代以地名为氏。根据《史记．老子列传》记载，老子之子宗，在春秋时代是魏国的将领，受封于段干，人称段干木。后代便有的以单姓段为姓氏，而这就是山西段氏的由来。
3、出自于辽西鲜卑族后裔。根据《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载，西晋时有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后，叫段务目尘、段匹石单等，被封为辽西公。其领地有三万家，分布在辽宁西部，族人大多是段姓。直到十六国时，被后赵帝石虎所占领，后来便与汉人杂居，渐渐的被汉化，因此到后来便多以段作为姓氏，而这是辽西段姓的由来。
4、出自于云南段姓宗源有二：
（1）根据《姓氏寻源》记载，“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威（今属甘肃省）。”后代便传下这支段姓。
（2）一直到后晋时，白蛮人段世平建立大理王朝（今云南省大理白族自治州一带），段姓因而在此为大姓。
5、出自于其他少数民族。潞西德昂族道普雷氏，满、蒙、土、苗等均有段姓。
【郡望】
1、京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡。
2、武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏的始祖为西汉段贞。
3、扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。
4、天水郡：西汉武帝元鼎三年（西历前114年）始置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉永平十七年（西历74年）改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。
【堂号】
1、君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”
2、段姓的主要堂号还有 “武威堂”、“京兆堂”、“锦绸堂”、“余庆堂”等。
【历史人物】
段秀实（西元719-783年），字成公，唐代人。官至司农卿。六岁时，母亲患病，他日夜不眠的服侍一周，滴水未進，真是废寝忘食。等到母亲病体稍愈方才肯進食，当时四邻传颂，号称“孝童”。
及长，性格沉厚果断，慨然有辅国济世之志。因其贤名，地方举为明经，可他的友人却用了不当手段给换成自己的名字，秀实听了，淡然处之，说：“搜章"`句，不足以立功。”（只会训诂考据、搜罗典故，不足以为社会立功。）于是放弃不要了。
唐德宗时（西元783年），朱>?ㄒ舸耍┯?烟拼畚唬?俚笔比嗡九┣涞亩涡闶档壬桃榇笫隆５敝??岬侥贝凼保?涡闶荡笈??呈侄峁?鹑耸稚系南笱荔耍?迳锨叭ィ?舐睿骸翱裨簦?液薏坏媒?闱У锻蚬校?睦锬芨?婺阋黄鹉狈茨兀俊庇谑怯皿税婷突髦?????琶τ檬直劾沟玻?故潜惑税婊髦卸钔罚?餮??印Ｒ皇奔洌?诔〉呐训扯急徽庖荒痪跋笙抛×恕６涡闶刀运?撬担骸拔沂遣换岷湍忝且煌?狈吹模?尾怀迷绺峡彀盐疑绷耍 焙罄矗?掷葱矶嗯训常?涡闶抵沼诒慌训成焙Α＃?耍阂舁熄瑷A，古代大臣朝见天子时所执的手版，如玉笏、象笏、朝笏。）
后来就以“夺笏击贼”（文天祥正气歌中的“击贼笏”也是指这件事）这个典故，形容忠臣誓死捐躯。
富（ㄈㄨ?）。（fù）
【历史来源】
1、出自于姬姓，黄帝、炎帝之后各一支，以人名为姓。根据《通志．氏族略》记载，春秋时代，周襄王有位姬姓大夫名富辰，是周天子的亲戚。在朝廷中身居高位，有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代便有的以其名为姓。另外，根据《元和姓纂》资料记载，富姓是周大夫富辰的后裔。因而从富辰是富氏始祖的时候推算，这个家族已有2600多年的历史。望族居齐郡（今山东省临淄县），是今天富姓的主要来源。
2、出自于姜姓，春秋时代，鲁国有位公族大夫富父终甥，为炎帝之后，其后人以富父为姓，后来简化为单姓富。望族居济阴郡（今山东省定陶一带）。
3、出自于满族的富姓宗族。今辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏富察氏的后裔。富与傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清代道光末年，仿效汉族文化习俗，取其满族“富察”氏多音节姓氏中的第一个音节富、傅，而冠用的汉字姓。
【郡望】
1、齐郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（今山东省淄博市）。隋唐为青州北海郡。据《通志氏族略》记载：“周大夫富辰之后”。望出齐郡，陈留。
2、济阴郡：汉景帝中元六年（西历144年）置济阴国；汉元帝初元年（西历48年）改为济阴郡。治所在今山东省定陶县一带。
3、陈留郡：秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区。
【堂号】
富姓的主要堂号有知止堂。
【历史人物】
富弼（西元1004→1083年），字彦国，北宋洛阳人。与文彦博同时被任为宰相。嘉佑六年(1061)，以母丧罢相。英宗即位，召为枢密使，因足疾解职，進封郑国公。
熙宁元年(1068)入觐，宋神宗赵顼问边事，以“愿二十年口不言兵”为对。二年，以左仆射、门下侍郎拜同平章事，竭力反对王安石变法，称疾求退，出判亳州（今安徽亳州）。青苗法出，他拒不执行。后退居洛阳，仍继续请求废止新法。元丰六年(1083)病死，年八十。有奏议、安边策、文集等，今存《富郑公集》一卷。
范仲淹在泰州当官的时候，认识了当时年仅二十岁的富弼。一见面之后范仲淹对富弼大为欣赏，认为他有王佐之才，把他的文章推荐给当时的宰相晏殊，还替他做媒，让他做了晏殊的女婿。
几年以后，因为当时在山东一带多有兵变，有些州县的长官看见乱兵来攻打不是進行抵抗，而是开门延纳，以礼相送。兵变被镇压后，朝廷派人追究这些州县长官的责任。
富弼很生气的说：“这些人都应该被判处死罪，否则的话，就没有人再提倡正气了。”
范仲淹则说：“这些县官進行抵抗的话，又没有兵力，只是让百姓白白受苦罢了，他们这种做法，大概是为了保护百姓采取的权宜之计。”二人意见不同，争执起来。
有人劝富弼说：“你也太过份了，你难道忘了范先生对你的大恩大德了吗？你考中進士后，皇帝就下诏求贤，要亲自考试天下的士人。范先生听到这个消息以后，马上派人把你追回来，还给你准备好了书房和书籍，让你安心温习考试，你因此被皇帝赏识，难道你都忘记了吗？”
富弼回答说：“我和范先生交往是君子之交，范先生举荐我并不是因为我的观点始终和他一样，而是因为我遇到事情都有自己的观点。我怎么能因为报答他举荐我的情意而放弃自己的主张呢？”
范仲淹听后说：“我欣赏富弼就是因为这个原因啊。”
君子之交淡如水，是中华传统文化提倡的友朋之道。儒家认为朋友是人与人之间除了亲情之外最重要的人际关系。对朋友要待之以诚，友情应该建立在互相欣赏、互相了解的基础上。因此，在与朋友交往的时候，要坚持自己的主张，不盲从，不随便附和。这样的友情，虽然看起来像水一样平淡，但是却可以更加长久。
巫（ㄨ）。（wū）
【历史来源】
来自于所从事的职业。在中国古代是一种专门从事祈祷、祭祀及占卜等活动的职业，以职业为氏，称作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文、医术、算术方面的事情，在朝廷的地位相当高。在《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著养性经也。”在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时的巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。他们的后人称为巫氏。根据《风俗通》记载：“凡氏于事，巫、ト、匠、陶是也”，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏是古时候的名门贵族，也是百家姓中最古老的姓氏之一。而又根据《姓氏考略》资料记载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”因此自汉代开始以后，巫姓便遍布四海。
【郡望】
平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区。
【堂号】
巫姓的主要堂号有平阳堂。
【历史人物】
《山海经》记载巫彭“操不死之药”。《说文》载有“巫彭初作医”的事，在古人的记忆中，巫彭是最早的医生。据考，巫彭乃黄帝臣，其医疗除用巫术为人治病外，还掌握有药物知识以治疗疾病。
巫彭是周朝的医官，他认为人可以用五谷五药养病，用毒攻病，用药疗病。
