【正见网2010年01月04日】
我读小学时，没有现代所谓的“课外读物”，课余之暇，除了帮忙些轻松的家务活儿以外，就是玩什么跳房子、扮家家酒、捕蝶摘花……等等，没啥新鲜玩意儿。后来被我发现，那老旧书厨的斗柜里，有着堆积如山的“线装书”──章回小说、各朝演义……，真是如获至宝。虽然当时斗大的字认不了几个，可从此一头栽進那时光隧道里悠游而乐不可支。
从第一本接触的《说唐全传》，到《西游记》、《水浒传》、《七侠五义》……，再到小学五年级时，看起了《三国演义》，甚至艰深的《三国志》也曾一知半解的囫囵吞枣。这些章回小说不知被我来回翻阅过多少遍，不知被我反覆咀嚼过几多回！每次读到我所敬仰与感佩的历史名人消亡时，总是不忍卒睹，总是快速掠过，尤其是三国演义里第一百零四回的“陨大星汉丞相归天”那一段，眼光立即跳过不愿再次扫描，那时总百思不得其解，这么个仙风道骨、纶巾羽扇、鹤氅皂绦的神样人物，咋能死呢？
尽管他行军布阵、调兵遣将、打起仗来神机妙算；尽管他奇计百出、呼风唤雨能人之所不能！例如：博望锅馈 流传千古、火烧新野 舌战群儒；耍曹操 草船借箭、七星坛 请东南风；空城妙计 化险为夷、诚信带兵 以寡敌众；七擒七纵 以德服蛮；施巧计 布置八阵图、展智慧 造木牛流马……等等，运筹帷幄、勋业彪炳。可他即使天纵英才，屡屡以其机智与冷静化解危机，但最后也得感叹“谋事在人，成事在天”，免不了与凡夫俗子一般，难逃病魔之掌，病逝于秋风萧瑟的五丈原上，享年五十四岁。诸葛亮三分天下的壮志雄心犹存，兴复汉室的余愿却未了，虽然他忠义一生，可却是鞠躬尽瘁 死而后已。
诸葛亮（西元181年－234年），字孔明，琅?阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重臣，也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以常被称为武侯、诸葛武侯，此外因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。他曾遇异人，传授天书习得道法，因此作战谋略百出、智计万千！
不只如此，他可是文韬武略兼具一身呢。看看他那篇让文天祥赞为“鬼神泣壮烈”的《出师表》，独具风采而拥有超人的涵盖面，文辞虽朴实无华，但却千古传诵不衰。究其原因在于情词恳切，句句从肺腑流出，读其文如见其人，这在“章表”类作品中，尤属难得。连南宋谢枋得都佩服得五体投地，他在《文章轨范》中引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”，真是再贴切不过了。
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（先帝所致力的复兴大业，还没有完成一半，他就中途逝世了。现在天下三国鼎立，我们的益州又如此贫弱，这真是危及存亡的关头！可是如今侍卫的大臣，在朝廷里仍然勤劳有为，忠勇的将士，在国防上依然奋不顾身，这是因为他们追念先帝的恩泽，准备向陛下报答。在此情况下，陛下真应该多听取他们的意见，来显扬先帝的遗爱，鼓舞忠臣志士们的勇气；不要看轻自己，用些不适当的譬喻，拒绝他们的善意批评。）
宫中府中，俱为一体，陟(音：至)罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
（不论是宫里或是丞相府、将军府，都是一体的；赏善罚恶，不应该有不同的标准。如发现有做了坏事干犯法纪的，或做了好事忠于国家的，都应交给主管机关，依法分别惩奖，藉此把陛下公平清明的施政方针昭示天下；不可存有偏见私心，使内外有两种不同的法制。）
侍中、侍郎郭攸之、费掉(音：衣)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
（侍中郭攸之、费掉、侍郎董允等，都是善良诚实的人，有忠贞的气节和纯正的思想，所以先帝才选拔留给陛下。我认为宫里大小事体，都问问他们再办，一定能避免遗漏和错误，得到很大益处的。
向宠这位将军，性格和善、品行端正、长于军事，以前试用的时候，先帝说他很能干，所以大家推举他做都督。我认为军政方面的事情，都和他商量，一定能使军中和睦，无论好坏，都能安排得当。）
亲贤臣，远(音：院)小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（亲近贤臣，远离小人，这是前汉兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是后汉崩溃的关键。先帝在世时，每次和我谈论到此事，总对桓帝、灵帝的亡汉误国感到叹息与痛恨！侍中、尚书、长史、参军，这都是些忠贞贤良的大臣，愿陛下亲近他们、信任他们，那么，汉朝复兴的日子则指日可待！）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧勤，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，進尽忠言，则攸之、掉、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、掉、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹(音：资邹) 善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（我本来是个平民，在南阳地方耕种为生，但求在乱世中能保全性命，不想到各地诸侯那里求取功名。谁知先帝不嫌我低微鄙陋，竟然亲自降低身分，先后三次到我的草舍里来访我，问我对于时局的意见，因此我非常感激，应允先帝愿为国事奔走。后来正当大局逆转，我奉命任职，是在我军战败、情势万分危及的时候，到现在已经是二十一年了。
先帝知道我谨慎小心，因此临终时托付我主持国家大事。受命以来，日夜忧虑，唯恐办不出成效来，有违先帝所托，辜负了他圣明的遗志。所以五月间我带兵渡过泸水，深入到蛮荒地带。现在南方已经平定，武器装备也已充足，应该鼓舞起军队的士气，领兵北上，平定中原，竭尽我薄弱的力量，扫灭造反叛乱的篡逆，以光复汉朝，回到我们的旧时首都。这是我报答先帝和尽忠陛下所应尽的职分。
至于施政上应兴应革的决策，和尽力提供忠诚的建议，那就是攸之、掉、允，他们这些人的任务了。我希望陛下把讨贼和光复的责任托付给我，倘若我不尽责的话，请给我严正的处分，好祭告先帝的亡灵。如果施政上没有忠言贡献，就斥责攸之、掉、允等人的疏忽，明白指出他们的过失。
陛下也应该自己多作考虑，访问寻求良好的办法，注意采纳正当的建议，深切回想先帝的遗训。我受了陛下的大恩，万分感激；现在就要和陛下远别，写这篇表的时候，不由得掉下了眼泪，自己也不知道说了一些什么！）
《出师表》乃诸葛亮于蜀后主（刘禅）建兴五年（西元227年）出师北伐曹魏时呈给刘禅的，收录于《三国志》卷三十五，是三国时代有数的名作之一。本文除见《诸葛亮传》、《文选》、《诸葛亮集》之外，又略见《蜀志?向朗传及董允传》，同时《华阳国志》、《太平御览》等亦收入，题作《出军表》。
文章情真意切，感人肺腑，表明诸葛亮北伐的决心以及为后主执政内外所作的苦心安排。他在表中告诫后主要“深追先帝遗诏”，指的是刘备的遗嘱，其中有告诫刘禅的话，说：“勉之勉之，勿以恶小而为之，勿以善小而不为；惟贤惟德，能服于人。”要他多听取别人的意见，为兴复汉室而努力。
全文大概可分为忠言劝谏和表白心迹两部分。第一部分，从“先帝创业未半”到“可计日而待”止。诸葛亮为使刘禅听取劝谏，开篇即警之以势：“(先帝)中道崩殂”、“天下三分”、“益州疲弊”，国家忧患之状，如警钟长鸣，发聋振聩。然而在危亡之际，忠臣志士齐心协力，为国家发展带来一线契机。此时文章由势入理，提出励精图治的三项建议 ──广开言路、严明赏罚、亲贤远佞！尤以后者着墨最多。“亲贤臣”，文中清楚明白地一一列举姓名；“远小人”，似有暗指，因为当时后主宠信宦官黄皓，所以诸葛亮特别在表中加以提醒，并把“亲贤远佞”提高到攸关国家“兴荣”与“倾颓”的地步，深刻的警谕后主。
第二部分，从“臣本布衣”至“不知所言”。诸葛亮回顾二十一年来戎马关山的岁月，既表达对先帝“知遇之恩”的感激，也向后主说明创业维艰的道理。接着坦述自己日夜谋虑的心志和北伐中原的决心。文末反覆叮咛后主“谘诹善道”、“察纳雅言”，与篇首“开张圣听”遥相呼应，“报先帝”、“忠陛下”之主旨昭然若揭。
《出师表》文思缜密周延，说理鞭辟入里，文中连称先帝十三次，情意恳挚，表现一代老臣的耿耿忠心，连鬼神都被他的壮烈胸襟感动落泪。尤其文章作结处，墨水与泪滴齐下，更令人动容。陆游在《书愤》中云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”实为至评。
