【正见网2010年07月26日】
【原文】
泉州大饥，死者相枕籍（1），其能行者，皆老幼扶携，就食永春，永春尹卢琦（2）命分诣（3）浮屠（4）及大家使食之，所存活不可胜计。
先是琦任永春，初下车，即赈饥馑（5），止横敛，均赋役，减口盐一百余引，蠲（6）包银、榷（7）铁之无征者。已而讼息民安，乃新学宫，延师儒，课子弟。邻邑仙游盗发，琦适在彼境，盗遥见之，迎拜曰：“此永春大夫也。为大夫百姓者何幸甚！吾邑长乃以暴毒（8）驱（9）我，故至此耳。”琦因立马谕以祸福，众皆投刃槊（10），请缚其酋以自新，琦许之，酋至，械送元帅府。自是威惠行于境外，故泉民皆来就食。
（出自《续资治通鉴・第二百一十一卷》）
【注释】
（1）枕籍：杂乱无次序的样子。枕，垫着。籍，形容纵横交错的样子。
（2）卢琦：字希韩，惠安人，登至正二年進士第。十二年（1352年），稍迁至永春县尹。十六年，改调宁德县尹。
（3）诣（音易）：到。
（4）浮屠：佛教名词，指佛塔。
（5）赈（音镇）饥馑（音仅）：救济饥荒。赈，救济。馑，荒年。
（6）蠲（音捐）：除去，免除。
（7）榷（音却）：专卖。
（8）毒：凶狠。
（9）驱：逼迫。
（10）投刃槊（音硕）：放下武器。刃，刀的锋利部分。槊，长矛，古代的一种兵器。
【语译参考】
泉州发生大饥荒，死者到处都是。还能走路的，都扶老携幼，到永春找食物吃，永春县尹卢琦命他们分别到佛寺及富有人家，由他们提供食物，得以存活的不计其数。
当初，卢琦任永春县尹，刚到任，立即進行饥荒救济，禁止横征暴敛，平均赋役，削减计口分摊盐一百余引，免除无对象可征收的包银和铁专卖税。很快诉讼平息，百姓安定，于是就兴建学校，延请教师，教育县中子弟。附近的仙游县盗贼起事，卢琦当时正好在该境内，盗贼远远看见，迎上来跪拜说：“这是永春的长官呀。有这样的长官百姓多幸福啊！我们县的长官残暴凶狠，逼得我们走上这条路。”卢琦便停下马来告诉他们什么是祸什么是福，众贼都放下武器，请求抓住他们的首领，以表示自己改过自新。卢琦答应他们，首领来到，就抓起来送元帅府。从此以后他的威名和恩惠在县境之外流传，因此泉州百姓都来永春要饭吃。
【研析】
在民以食为天的前提下，百姓一旦得不到食物，则社会易起动乱。元朝末年正是处于此危机之下，当时灾害频传，发生大饥荒，有的饿死，有的到别处谋食物，更甚者起盗贼之心。此时若施政不当，引起之祸害，将一发不可收拾。而永春何其幸运，碰到良吏卢琦，至正十二年（1352年）一到任马上進行救灾及改革赋税弊端工作，等境内没有诉讼纠纷，又兴建学校，教育子弟。故至正十四年，安溪寇数万人，来袭永春，百姓义无反顾地奋勇参与抗敌，卢琦率领他们攻贼，大小三十余战，斩获一千二百余人，而百姓无死伤的。在当时兵革四起，列郡皆汹汹不宁，唯独永春太平。由此可见，卢琦多么深获人心，甚至境外邑民，看到他都自动放下武器，表示愿意改过自新。卢琦不但照顾永春邑民，还充分发挥仁道精神，恩泽惠及泉州邑民，让他们到佛寺及富有人家接受食物，救活人数不计其数。可见凡事只要用心去做，出发点是利他的，依当时的情况权宜变通处理，成效必定佳，且能感动人心，如此一来即符合良吏的要求了。
【延伸思考】
1.你认为执政者如何做才能成为良吏？为什么？
2.基本的民生问题解决了，方有余力从事其它的学习。请你就社会的演進，举例说明此一问题。
3.苛政猛于虎，处在那样的社会，人民如果道德制约力不强，被推向恶的边缘，你想会造成什么后果？
【参考资料】
1.《白话续资治通鉴》（第十二册）沈志华 主编 建宏出版社
