【正见网2001年01月12日】
80年代末，我读过一本书，作者是一位马尼拉的左翼作家，也是一位忠实的传教士。书中记述了他在二战时期，如何在危险、困难的情况下，传播福音、救度伤员的经历。书中描述，因为他坚信他所做的一切是神圣的，是按照“主”的启迪做的，“主”会帮助他，指引他。他从来没有在危难面前退缩过。每天晚上，他都排除杂念，进入“主”的世界，默读圣经。每次都会得到启迪，智慧充盈。就这样，他一次次地闯过了封锁线，为前线送去了药品、粮食。
中国有一部家喻户晓的长篇神话小说《西游记》，几百年来，这个生动的故事流传经久不衰。故事主要描写了在天上诸神的保护下，唐僧去西天取经的千辛万苦。在这个故事中，我们不难发现，天地之间的事情是有次序的，高层次上的神管着低层次的神，低层次上的神掌管着人间。谁破坏了这个次序，谁就受到惩罚，孙悟空妄自尊大，自封齐天大圣，大闹天宫，屡生事非，天兵天将也奈何不得他。可在如来佛面前，就渺小得如同一粒弹丸，纵然使出浑身的解数也逃不脱如来的手掌心。
如果我说《西游记》是一个真实的故事，那么人们肯定会说你太幼稚了，它不过是作者的想象和艺术加工而已。
但是文学作品来年源于生活而高于生活，这是人们的共识。在唐朝李世民年间，唐玄奘西去取经是有记载的。令人惊叹的是，在那个科学并不发达的时代，书中竟有“天上一日，地上一年”的说法，这也许是人类对宇宙时空认识的最早文字记载。
现在我们再来谈一谈人对“故事”的认识。何为“故事”？那就是过去的事。因为人的记忆有限，生命短暂。为了让后人知道前人的事，就要把它记述下来。但通常人们都把历史的记载看做是真实的，而认为故事是经过艺术加工或虚构的，事实也确实如此。其实历史书籍也并未真实的记载过去，尤其是近代。
什么原因呢？人在漫长的历史长河中，变得越来越复杂，后天的观念、思想就象陈年污垢一般越积越厚，形成的黑色物质场越来越强，人先天的本能、纯洁善良的本性被深深的抑制。人们按照自己的愿望、意志、目的去演义、创造“故事”，己经成了顺理成章、合乎情理的事。久而久之，就不再有人相信昨天的事了。
不知人们有没有仔细的想过，人世间的很多事情并不以人的意志为转移，人只可以想象，而不能事事如愿以偿。人们经常说一句话，叫做谋事在人，成事在天，“天”又是什么？李洪志师父对他的弟子们说“你们也要明白‘自然’是不存在的，而‘必然’是有原因的。其实‘自然’是常人解释不了对宇宙、对生命、对物质的现象而不负责任的自圆其说，他们也想不到那‘自然’的本身是什么”。
笔者曾信奉过基督教，记得有一位基督教徒给我讲过这样一个故事：说一位不信神的天文学家和他的一位信仰基督教的朋友，多年来为有没有神的问题争论不休。有一次，天文学家制作了一个太阳系模型，基督教的朋友看到后问他说：“是你造的太阳系模型吗？”他回答：“是的”，基督教的朋友又问道：“你能造出小的太阳系？那神为什么不能造出天上的太阳系？”天文学家愕然。结果天文学家被说服了，他走进了基督教。
当然，这个故事也说服了我。
人经常犯一些思维逻辑上的错误，如果你的房前有一堆土，你会说，是哪个人把土放到这里了。如果有一座山，人就说是地壳变迁，是自然现象。原因是它超出了人的能力之外。那么，对蚂蚁来说，那个土堆也是一座大山，那也是自然现象吗？世界上的世情本来很简单，是人太复杂了。
