人类的新科学(一)

九五年七月的一天，我收到父母从国内捎来的一本书。书名叫《转法轮》。作者是法轮修炼大法的创始人李洪志先生。我刚读了几页，就感到全身心都被一种强大的力量震撼着。那天晚上，我捧着这本书再不愿放下，一直读到第二天早上五点。

以后的几天都是如此，书不离手，真有如饥似渴，废寝忘食的感觉。晚上从学校回家后，直到凌晨都在读。就连开车上学时，也把书放在方向盘上，遇到红灯时就看上几行。为什么这本书对我有如此巨大的吸引力呢，因为我找到了有生以来冥冥中苦苦求索、想要得到的最宝贵的东西。

我从小就喜欢读书，几乎什么书都看。天文、地理、科技、文学、艺术以及一些古典著作。可从未见过一本书有象《转法轮》一样那样广阔，深奥的内涵。读书时的感受也截然不同。当我看完第一遍再读第二遍时，发现这是一本全新的书，就像我从未看过一样，许多新的感觉，新的收获不断涌现出来，第三遍还是如此。另外，看书时我经常会感到一股热流从后背升上来，直冲头顶，在短短一个月内，多年顽疾霍然而愈，精力充沛，走路一身轻。我真切体会到，这本书非同寻常，其内容远远超出现代科学所能认识到的范围，涵盖了从物理学到生命科学，从做人的道理直至高层次中系统的修炼等等。

因为我是搞科学研究的，所以我就谈一谈通过反复阅读《转法轮》后，我在科学的角度得到的一些启示。

一 物质和感官

在上中学的时候，我们从哲学课本中第一次接触到了物质的定义：“物质是不依赖人的意识，而又能被人的意识所反映的客观实在。”其实在科学界人们对物质的认识也大致如此。那么这个定义一下，实质上就人为地把物质的概念局限住了。试问一下：意识是不是物质呢？不依赖“人”的意识，而又能被其他生命体的意识所反映的客观实在是不是物质呢？能被某些人的意识所反映，而又不被大多数人的意识所反映的客观实在是不是物质呢？物质本身有没有意识呢？如果人对物质的认识是局限的，那么建立在这个认识基础上的科学（实证科学）也就是片面的，不完整的了。可以说，人对自然，生命和物质的认识是与人的感官功能有密切联系的。人有视觉、听觉、触觉、味觉等几种感觉方式。人们通过这些感觉与外界发生着联系，交流。所以能看到、听到、摸到的，人们会自然地承认它是物质。反之，看不见，摸不着的东西，人们就本能地否定它的存在。所以东、西方都有这样一句话叫“眼见为实”。

人类的科学是完全建立在人的感官基础上发展起来的。人有一双眼睛，所以就发明了望远镜、电视机；人有两只耳朵，所以就发明了留声机、电话等；人生活的这个空间有远近、速度、引力等概念，所以人制造了汽车、飞机、电梯等等。

那么如果人没有某种感官功能，人就不可能发明制造出为那种感官功能服务的东西来。举个例子，比如说每个人都有很严重的色盲，看什么都是黑白的，那么就不可能有彩色电视的发明。“颜色”这个概念就不会有；如果每个人生下来都是瞎子，那连黑白电视都不会存在。这时如果有人说世界上有光，有颜色，大家都会认为这个人搞迷信，在乱说。因为大家都在其中，谁也看不见。

现在人们只愿意承认看得见，摸得着，感觉得到的东西。可谁又能说人已经掌握了宇宙中所有感官功能了呢？

即使在我们这个空间中也有许多东西是人感受不到的。比如所谓光就是不同波长的电磁波。可是从红外线、可见光、紫外线到Ｘ射线、伽玛射线，人所能看到的光谱范围连亿分之一都不到。从广义来讲，人人不都是色盲吗？另外，其它空间的光是肉眼所看不见的，这样来看，说人都是盲人也不为过。如果我们过份地依赖自己的感官，就会把对客观事物的认识局限在一个很窄的范围内，从而把自己封闭起来。