【正见网2012年02月25日】
【原文】
jian ān qī zǐ ，da li shi ren 。
建安七子，大历十人。
ㄐㄧㄢˋㄢ ㄑㄧ ㄗˇ，ㄉㄚˋㄌㄧˋㄕˊㄖㄣˊ。
建安七子，大历十人。
【注释】
（1）建安七子：东汉末年汉献帝建安年间的七位文人：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。除孔融外，其他皆为曹氏父子的僚属，聚集魏都邺下，又称“邺中七子”，为三国时期的文学代表。其诗歌内容充实，风格刚劲雄健，令闻者动心，形成建安风骨。
（2）大历十人：唐代宗大历年间的十位诗人：卢纶、吉中孚、韩劣、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋 、夏侯审、李端。多在郭暧门下，号称“大历十才子”。诗作格律工整、语词优美，但诗歌内容较狭窄，风格不及盛唐。
【语译】
东汉建安时期有七名优秀才子，唐朝大历年间有十位著名诗人。
【人物故事】
据曹丕《典论．论文》，文人相轻，自古如此。人都善于自我炫耀，但文章并非一种体裁，很少人能够擅长各种体裁，所以各以自己的长处，互相轻视对方的短处。俗语说：“家有敝帚，享之千金。”（家有破扫帚，却视为千金之宝，即“敝帚自珍”。）此为没有自知之明的缺失啊！当今文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮?、汝南应?、东平刘桢。这七位文人，所学无所遗漏，文辞从未抄袭，都自以为是奔驰千里的骏马，昂首并驰，互不相让。要他们彼此信服，也实在很难啊！君子先审察自己，才衡量他人，所以能免除这种弊端，我以此方式而作《论文》。
王粲擅长辞赋，徐干时常有齐人舒缓的文气，然而可与王粲匹敌，但他们的其他文体则未能和辞赋相称。陈琳、阮?的奏章书信，是当今最优秀的。应?为文温和而不雄壮；刘桢雄壮而不细密。孔融的文章体气高妙，有过人之处；然而不能立论，说理不如文辞。
据《旧唐书．李虞仲列传》，李虞仲之父李端，善于写诗。唐代宗大历年间，与韩劣、钱起、卢纶等人以诗文唱和，闻名京师，号称“大历十才子”。当时郭子仪最小的儿子郭暧，娶代宗之女升平公主为妻，郭暧贤明有才思，尤其喜爱诗人，而李端等十人，多为郭暧的门下食客。每次宴会作诗，公主坐在帘中观看，谁写出优美诗句，就赏赐百匹丝绢。郭暧因为封官，会合这十位才子说：“先完成诗作的人有赏。”当时李端先奉上诗作，公主立刻赏他百匹丝绢。钱起说：“李端确实有才思，但这篇是预先构思好的吧！希望能另起一韵赋诗，请以我的钱姓为韵。”李端即刻折纸作诗而進奉说：“方塘似镜草芊芊，初月如钩未上弦。新开金埒教调马，旧赐铜山许铸钱。”郭暧说：“此诗更工巧了。”钱起等人才信服。
【说明】
曹丕认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”。寿命有穷尽的时候，荣华富贵仅止于自身，都有终止的期限，不像文章能千古流传无穷。周文王被囚禁而推演出易经八卦，周公显达之时而制定周礼，他们不因穷困而不努力，不因安乐而更改想法。古人轻视璧玉而重视光阴，而现在的人大多不肯努力，贫贱时害怕饥寒，富贵时沉迷享乐，图谋眼前之事，却遗忘了千秋功业。此为有志之士之大痛啊！孔融等人已死，建安七子中唯有徐干著书《中论》，成为一家之言。
大历十才子中的李端，应钱起的要求，当场写下钱韵一诗，令钱起不得不信服。其实不只建安七子、大历十才子有互不相让的弊病，也不只文人容易犯敝帚自珍、轻视对方的毛病，往往人们看不见自己的缺点，喜欢贬低别人以抬高自己，这种妒嫉心也是人致命的弱点。倘若改变向外找的习惯，无条件向内找自己的缺失，便能跳出以自我为中心的框框，逐渐提升自己了。
