【正见网2001年03月09日】
1。人生的目的和“正见”的使命
“正见”是未来人的科学，是为未来人类服务的。要想建立“正见”，就必须了解人生的根本目的，人类的需要，这样才能为人服务，解决人的本质问题。
作为一个人，他的人生目的是什么？
人不是在我们这个空间中产生的，是产生于高层空间的。 由于人增加了私心，慢慢地就掉到人类这一层次中来了。“掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。”--《转法轮》。所以，人生的根本目的是返本归真。
人掉到人的空间以后，“看不到另外空间的生命体，看不到宇宙的真相，所以这些人等于是掉在迷中来了。”--《转法轮》。由于人在迷中认识不到德与业的关系，人的自私就使整个社会的道德下滑。神是不承认没有德的人是人的，当社会的道德都很低下的时候，就面临着整个人类被消灭。“正见”的一个目的是维持人类的道德，不出现灭的状态，使人类能够持续发展。
“正见”是法正人间以后的科学。在正法以后，人要归正到最初的、最好的阶段上去，过着美好的生活，“正见”要给人类开创美好的未来，开创人类新文明。
2。现代科学的问题
人类的科学应当是神传给人的。“神安排着人类社会的发展。”《在新加坡法会上讲法》。可是，“今天人类的科学，实际上就是外星人带来的。”《在加拿大法会上讲法》。它不是神传给人们的，而是三界内的外星人为操纵人类而传给人的，它们的目的是最后代替人。所以导致现代科学有很大局限性。这个科学只是局限在我们这个物质空间发展，它已经发展到顶点了。
现代科学是以实证科学为基点的。看不见的就不承认。“现在这个科学对物质基础的认识、对生命基础的认识、对宇宙的认识全是错的。”《在美国西部法会上讲法》。所以人类的认识永远是相当偏离真相的一种认识。由于科学对物质基础的认识是错误的，人不能对资源进行合理利用，造成资源的浪费，环境的污染，最终将导致人体畸形。由于科学的错误，人认为人是进化来的，人不知道返本归真，进化论的“适者生存”理论败坏人善良的本性。由于科学证实不了德与业的关系，人不知道因果报应，科学也证实不了神的存在，人就胡作非为，无所顾忌，造成人类社会的道德大滑坡，到了毁灭的边缘。科学的棒子打击了人最本性的东西。
现在这个科学的基点就是错误的，所以“正见”不是对现代科学的修修补补，而是从新基点上建立。
3。“正见”建立的条件
“正见”是天象变化的结果。“其实人类科学怎么发展的，也是随着历史的安排在发展的，你人为地想达到某一目的，也是达到不了的。”《转法轮》。师父说：“将来会有更轰轰烈烈的事出现，因为法会到人间中来。人不相信的一切都会出现，会震惊得人目瞪口呆。”《在美国东部法会上讲法》“而真正的现实必将带来新的科学、新的认识。宇宙的法理将在人间再现。”《再造人类》
人类道德的回升是新科学建立的基础。神是不允许人的科学很发达而人的道德不提高的。随着正法的进程，对人中的败类的清理，消除人类的业力，将来会有大批人得法，人类的道德就会有一个飞跃，整体道德提高到一个很高的层次。随之人类的科学也会有一个根本的转变，“正见”也就建立起来了。
“正见”不是对现有科学家改造的结果，因为他们“掌握了全人类的知识还是个常人”，他们只能对现代科学进行修修补补，不可能建立“正见”。“正见”是神传给人的。师父说：“什么是科学啊？那个佛啊，神啊，掌握的那是最高的科学。”《在大屿山讲法》“那么在佛法中开智的专家学者将来会很多，他们将成为新人类在各方面学问的开拓者。”《证实》
“正见”的建立不是一个简单的“破”和“立”的过程。“破，立”是常人层次的理论，是同等层次的新旧更替，而“正见”是神传给人的。
4。对正见网的使命的探讨
师父在正宇宙的法，在正法中，要把偏移了的一切物质生命规范到最原始、最初的、最好的阶段上去。（《在长春辅导员法会上讲法》）人类是法在最低层次上被正的对象。人类也要去掉变异，回归到人类最好的阶段上去。
清理人中败类只是人间正法的一部份。法正人间还要全面突破人所有的变异，其中包括科学的变异，因为现代科学已经渗透到人类生活的每一个角落，每个人都被卷入其中。对科学的正法是人间正法的一个关键环节，法正人间还包括正人类的文化。
我们大法弟子的使命是“助师世间行”。目前，我们大法弟子向广大人民讲清真相，揭露邪恶，救渡世人，是我们“助师世间行”的一个主要部份。随着正法在人间的推进，在科学上正法是我们“助师世间行”的另一个任务。目前，大多数弟子忙于揭露邪恶，还没有认识到法正科学的紧迫性。人间正法是一个系统的过程。我们这批弟子还要为未来人类的科学奠定基础，这是我们的历史使命。我们对“正见”的开拓同时就是助师人间正法。
因为现在的科学的基础是错误的，在错误的基础上是无法建立“正见”的。我们要为未来的新人类的“正见”奠定基础，这样“正见”才能在正确的道路上发展，才能为新人类建立新科学，新文化。这样，人间的正法才是完整的。
正见网是我们大法弟子对未来科学的开拓园地，是要为未来人留下的，是未来的新文化和新科学。正见网肩负着对人类变异的全面突破的任务，需要大批弟子的努力。目前，正见网还很弱，离对正见网的要求还相差很远。这需要大批弟子的支持，没有丰富的投稿，正见网就不可能达到要求。
正见网虽然是要为未来人留下的，在现在的正法进程中也有着很重要的证实大法的作用。在邪恶攻击大法为迷信时，弟子从大法中获得的智慧就会从不同角度证实大法的科学性。这会有力地驳斥邪恶的谎言，让世人认识大法的真相，让邪恶没有市场，让谎言不攻自破，从而救渡世人，加快正法进程。师父在《证实》经文中说：“那么做为一名修炼者要用一切有利的条件，弘扬大法，证实大法是正确的，是真正的科学而不是说教与唯心，是每一位修炼者为己任的。”正见网上的每一篇文章，不论对现在还是对将来，都会起到很大的影响。
正见网现阶段对现有发现的整理已经在动摇实证科学。师父在《在新加坡法会上讲法》中说：“不断地发现新的天体的变化，生命存在的秘密不断地被揭示出来。我说过去的科学就是在动摇之中。”但是，这种简单整理还不是正见网的主要目的。
因为正见是完全与现代科学不同的体系，很多弟子都是现代科学教育出来的，都受到现代科学的污染甚至很少察觉，有些弟子喜欢用现代科学的理论来解释。要建立“正见”，就必须抛弃现代科学的影响，用大法的理论来解释一些现象。因为我们是为未来人的新科学进行奠基，如果基础不纯正就会影响未来“正见”的发展，这就要求我们的文章很纯正，不被现代科学所污染。
5。“正见”的发展路线
师父在《转法轮》中说，科学有不同的发展路线，会带来不同的状态。在史前的不同时期，每个时期人类发展科学的路都不一样。《在大屿山讲法》那么，“正见”采取什么发展路线呢？这是很难回答的问题。正见是未来新人类的新科学，应当是很完美的科学。
从师父讲法中，我们可以得到一些启示。师父说：“中国古代的科学发展我说还是比较正确的。”《转法轮法解》当然，“正见”不一定照搬中国古代科学，但是却给我们启迪。
“中国古代他是针对人体生命、宇宙直接研究。摸不着、看不到的，古人敢去触及，他就能够证实它的存在。人在炼功打坐中的感觉，升华到更强烈的感觉，最后不但感觉很强烈，而且可以触及到它，看到它。这就把无形的东西升华到有形中去了。古人走了另外一条路，探索生命奥秘、人体与宇宙的关系，和现在的实证科学走的路是截然不同的。”《在大屿山讲法》
人有本能，现在叫特异功能。“只不过是随着人类社会的向前发展，人越来越着眼于我们这个物质空间有形的东西，越来越依赖于我们现代化的工具，所以我们人的本能就越来越退化，最后使这种本能完全消失了。”《转法轮》如果人能利用其本能，而不依赖现代化的工具，就不会造成对环境的破坏，人就可以持续发展。同时，特异功能还能使“正见”可以在多个时空发展，突破我们这个单一物质空间的局限。
师父在《大屿山讲法中》也给我们点明了一些方向：“将来会出现人体科学。可能将来的物理、化学、其它方面的学科会站在另外一个角度去发展，不一定完全站在西方这样一个角度。”
师父在《美国西部法会上讲法》中提到了物质的起源，如土，石油，金等的起源。我想师父不是在给我们讲知识，这或许是“正见”的一个发展方向。这里不是讲对物质基础的认识吗？只有明白物质的基础，才可以对其进行合理的、可循环的利用。中国古老的五行学说，里面的五行生克的理对物质的循环利用或许也有帮助。
当然，我们要明白无论“正见”将来怎么发达，也有它的局限性。师父在《在欧洲法会上讲法》中说：“我说科学永远达不到，也就是发展不到像佛的境界。因为无论这个科学怎么发展，人都是常人。大家想想，常人是有七情六欲的，有各种执著心的。”
6。正见的学科
“正见”是正法以后的人类的新科学，应是真善忍大法在最低的人类这个层次上的体现。师父在《论语》中说：“如果人类能重新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”从师父的这段论述中，我们可以想见未来的“正见”应当涉及人体，物质，空间，生命和宇宙。其中，物质和空间也可以包含在宇宙之内，这正符合正见网的任务：突出大法弟子对人体、生命、宇宙的认识和探索。“正见”应是立体科学，多时空的科学。这里作一点简单的探讨。
A。人体科学
人体科学可以涉及人的来源，元神，元神与大脑的关系，身体构造，多个空间的身体，经络，德、业及其转化关系，因果报应，轮回，病，医学，人体本能以及人类新文化等等。
对于人类新文化，关键在于人类的道德。师父在《在美国讲法》对此有论述：“我告诉大家，其实人类一切不好的根源就是因为人的道德败坏了。要不从这上着手人类什么问题都解决不了；要从这个问题上着手人类什么问题都能解决。”随着人类道德的提升，人类的语言，文明等都会有根本改变。
B。生命
对生命的探讨应该是对神的敬仰，而不是在科学基础上的试图用仪器探索神是否存在。人不信神就会无所顾忌，任意妄为，最终导致惩罚。也可以涉及少量另外空间的生命，让人认识到人是低级生命。对生命的探讨也可以涉及万物有灵。植物，物质，粒子，地球，庞大物质都是有生命的。师父说，自然是不存在的，偶然是没有的，一切都是有原因的。《在欧洲法会上讲法》让人了解自然界的现象，如雷电，地震，瘟疫，酷热(印度核爆炸的例子)，火山等等都是有因缘的。
C。宇宙
人体是物质构成的，对物质的利用是必不可少的，人要维持人的生活。如何对物质进行合理利用是新人类的一门学问。这要涉及未来的物理学和化学，这些学问是从新基点上建立的。
“正见”要涉及不同时空，这样才能了解宇宙的更多真相。中国古代的河图、洛书、易经、太极、八卦等等是更高的科学。它们涉及到不同层次宇宙的理。要想了解不同层次的理，“正见”要涉及新的天文学和新的数学。
人类有不同时期的文化，这些文明由于道德败坏被消灭了。了解这些历史的教训对人类会有帮助，“正见”可能涉及历史学。
结束语
以上这些是个人见解，不妥之处请指正，写此文的目的是抛砖引玉。
(编辑略有删改。）
