【正见网2016年03月06日】
有位老诗人，在评赞《湖海诗社开征引》中的作品时，说：“此中真歌哭，情文两具备。”这两句诗，道出了文艺创作的要诀。作家在从事创作时，唯有自己真歌真哭，语出肺腑，才能写出感情真切，震撼人心的优秀诗词和各种文学作品。
贺拉斯在《诗艺》中，说得很生动：“作者要想左右读者的心灵，你自己就必须捧出心灵。你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑；同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。你要我哭，首先你自己得感觉悲痛，这样……你的不幸才能使我伤心。如果你说的话不称，你只能使我瞌睡，使我发笑。”
杜甫在安史之乱中，深受兵祸之苦。后来听到安史之乱平定的消息，不禁欣喜若狂，在极度的兴奋中，写下了《闻官军收河南河北》诗： “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”胜利的消息劈空而来，作者的心情无比高兴，他举杯痛饮，放声高歌，手舞足蹈，喜泪交并。至今读来，仍能感受到作者那一颗极度欢愉的心声。所以被人誉之为“平生第一首快诗”。
《骆驼祥子》是老舍的杰出作品，它以自已耿耿独异的风格，栩栩如生的形象和熠熠生辉的语言，而著称于世。老舍在塑造祥子的形象时，对祥子抱有深厚的感情。他说：“我一天到晚，心中老是想着写作这一回事，所以每天落在纸上的不过一二千字，可是我放下笔的时候，心中并没有休息，依然是在思索；思索的时间长，笔尖上便能滴出血与泪来。”老舍在创作时，血泪顺着笔尖滴了下来，凝结成为小说。因此，每当我们读到祥子一次次遭逢不幸时，也就止不住热泪盈掬了!
创作需要真歌哭，这就是说：作者须先受感动，而后才能感动读者。不喜之笑，是为佯笑；无哀之哭，乃是假哭。作者言不由衷的文字，本不应该“拿来上市”，更何得乎“借以动人”?袁枚《随园诗话》指出：“凡作诗，写景易，言情难。何也?景从外来，目之所触，留心便得。情从心出，非有一种芬芳、悱恻之怀，便不能哀感顽艳(意为凄恻动人一一笔者注)。”刘熙载《艺概》说：“使情不称文，岂唯人之难感，在己先不诚于物矣!”沈德潜《说诗睟语》也指出：“以无情之语而欲动人之情，难矣!”
创作需要真歌哭，这就要求：作者应该有正确的立场，有爱憎分明的感情，对于自己所描写的人物，不仅知其底里，详其身世；而且或爱之深(对于所欲讴歌的善良人物)，或恶之切(对于所要鞭挞的佞邪恶徒)。情之所钟，眷恋不尽；憎之所指，怒发冲冠。把健康而深厚的感情，如悬河泻水一般，完全倾注在作品里。这样，或喜情吐于行间，或忧愤生于字里，总之是：字字情真，句句意切。对于这样的文艺作品，读者焉有废观之厌，其必欲携卷登山，高吟慷慨乃已!
也许有人说：“你强调创作需要真歌哭，该不是要作者成天又哭又笑，喜哀无常吧？”您别误会！创作需要真歌哭，本意是在强调作者要有真情实感，言出肺腑，这样才能写出震撼人心的优秀作品。
最后补充一点：作家还应该有良心！下面向您介绍一首诗：
良心（作者：隐名）
从母亲的瞳仁
从屈子的歌骚
从哲人的箴言
从历史的理性
我捕猎着她
她，宛如
一只小猫小兔小鸡雏
我的血肉我的灵魂
就是栖她的窝
生怕她不舒服
我的血肉我的灵魂
就是锁她的笼
生怕她逸出
我不能失去她
失去她
须连同我的呼吸
【品赏】写这首好诗作者，告诉我们：“良心”不会自动到来，你想有良心，需得自己去找。
从哪里去找呢?从母亲的慈爱中、从优秀的文学作品中、从志士仁人的教诲中、从我们民族的美德中……
诗人还告诉我们：良心会因我们的过失，常常感到“不舒服”，当它严重地感到不舒服时，还会“逸出”。因此，我们得好好地保护它，照看它，千万不要亏待它。
有些人的良心“被狗吃了”，也满不在乎，还大言不惭地说：“良心值几个钱一斤?”
但是，诗人却把良心看得特别珍贵：如果“失去她，须连同我的呼吸”！也许正是如此，他（隐名者）才成了一位优秀诗人。
