【正见网2019年08月30日】
一、次非刺蛟救众人
《吕氏春秋•恃君览》记载：
楚国有个人名叫次非，他在干遂地方，得到一把宝剑，回来的时候，乘船渡长江，船到江心，有两条蛟龙，从两边缠绕住他乘坐的船。次非对船夫说：“你曾看见过两条蛟龙，缠绕住船，而船上的众人，都能活下来的吗?”船夫说：“没有见过。”
次非捋起袖子，伸出胳膊，脱下衣服，拔出宝剑，说：“我这个身体，不过是腐肉、朽骨罢了!丢弃宝剑来保全自己，我哪能这样爱惜自己的生命呢!”于是跳入江中，去刺杀蛟龙。杀死蛟龙后，他又回到船上。船上的众人，都活了下来，齐声感谢他的仗义和勇敢。
【赏析】
孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义可也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”自古以来，舍生取义，就成为我国仁人志士的一条行为准则和人生信条。次非刺蛟救众，则与仁者舍生取义，有异曲同工之妙。在次非眼中，宝剑难得，它的价值远高于人的生命价值，为了保住宝剑，更为了救同船众人，免遭于难，他毅然赴江刺杀蛟龙，而置生死于度外，视自己的生命如腐肉朽骨。这种临危不惧、舍己救人的英勇行为．令人肃然起敬。
三、薛谭学唱歌
《列子•汤问》记载：
薛谭向秦青老师学唱歌，还没有学完秦青唱歌的本领，却自以为都学好了，便向秦青告辞回家。
秦青也不阻止他，还在城外的大道边，为薛谭饯行。秦青在席上，按着节拍，动情地歌唱，歌声振动了路边的树木，留住了天空飘荡的云彩。这时，薛谭意识到自己还没有学到老师的本领，便向老师道歉，请求回去再学。一辈子再也不敢说学成回家的话了。
【赏析】
薛谭自以为已学到老师的歌唱本领，急不可耐地要辞别回家，但当他听到老师“响遏行云”的歌声，终于意识到自己浅薄无知，决心继续再学。这说明学无止境，自满者往往是浅薄的。千万别满足于一知半解，浅尝辄止。老师是一条河，一条江，你只是一个从江河中取水喝的人。
四、悄换岑鼎
刘昼《刘子•履信》记载：
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的国宝岑鼎。鲁国国君暗中换了另一个鼎，献上齐王。并要求与齐国签订和约。齐王不相信鲁君会献真鼎，说：“如果柳季说这鼎是真的，我们就接受它，并与齐国签订和约。”
鲁君便去请柳季帮忙，柳季说：“您把岑鼎，当作国家的象征。而我把信用，看成是做人的根本。现在，您要我为您弄虚作假，破坏我的根本，保全您的国宝，这是我难以办到的。”
鲁君无法，只得献上岑鼎，并与齐国签订了和约。
【赏析】
言而无信非君子。上至王公大臣，下到平头百姓，都应当把真诚守信，视作治国修身、安身立命的根本。
如此，人与人之间，才会有凝聚的粘合剂，国与国之间才会有沟通的桥梁，整个社会也就会健康地发展，否则，奉“不说假话办不成大事”为信条，尔虞我诈，相互欺骗，那么，社会上，心与心将永远隔膜，这个世界将永远是捏不拢的一盘散沙。所以，鲁君的做法是不可取的。
五、应有大志，勿恋柔情
《孔丛子•儒服》记载：
子商游历，来到了赵国，平原君的两个门客：邹文、季节，都与子高相处得很好。等到子高准备回鲁国时，各位朋友都来向他送别。送别过后。邹文、季节，又伴送了子高三天。分别时，邹文和季节，泪流满面，子高却只是拱手作揖而已。
分手后，各自上了路。子高的弟子，问子高说：“老师与那两位朋友，关系很好，他们有依恋不舍的真情，为不知何时再能见面，而感伤得眼泪纵横。而老师却高声说话，只是拱了拱手，这恐怕不能说是对朋友感情深厚吧?”
子高回答说：“起初，我还以为他们两人都是大丈夫，现在才晓得他们与女人差不多。人生在世，应该志在四方，岂能像鹿或猪那样，总是围聚在一块儿?”
那个弟子又问：“这样看来，那两位哭泣，就不对了?”
子高回答说：“这两位都是好人啊！他们有仁慈之心，但是在去留、决断问题上，就肯定做得不够了。应有大志，勿恋柔情！”
【赏析】
子高不愧是一位好男儿，伟丈夫!他胸怀远大，志在四方；懂得珍重朋友之间的深情厚谊，然而也更知道：不能在脉脉的温情之中，缠绵徘徊，而庸碌无为。古代志士讲：“万古纲常担上肩，脊粱铁硬扛苍天！人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。济民当挺直，义烈存高远！”何去何从，不作妇人优柔之状；离合聚散，不为儿女沾襟之情。提得起，放得下。志当强毅，意当慷慨；四海为家，好男儿当有如此阳刚之气。留恋于鹿豕般的团聚亲热，沉湎于儿女般的卿卿我我，软弱寡断，是成不了大事的！
六、精诚所至，金石为开！
韩婴《韩诗外传》卷六 记载：
从前，楚国的熊渠子，夜行在外，看见地上躺着一块石头，以为是一只睡着的老虎。他拉开弓，一箭射去，这箭头箭尾，竟一同射入了石头之中。熊渠子下马仔细一看，知道是块石头，于是又射出一箭，但箭不仅没射入，还反弹得无影无踪了。
熊渠子先发之箭，神情贯注，诚心聚集，金石都为他开裂。更何况于人事呢?
【赏析】
熊渠子在把卧石当作伏虎的时候，竟一箭射穿了石头，创造了一大奇迹。奇迹的出现，当然靠熊渠子情急之下，用心精诚专一，用力强劲猛烈。所以，汉人王充用“畏惧加精，射之入深”八个字，来点破熊渠子一箭穿石的奥妙。卓有见地。
由此看来，世上无难事，只要人认定目标，全部身心地投入，全力以赴地追求，执着强毅，坚定不移，则不愁事不遂愿。精诚所至，金石为开！
七、见两头蛇，小儿哭泣
刘向《新序•杂事》记载：
孙叔敖小时候，有一次，出外游玩．看见一条长有两个头的蛇，便把它杀死，埋了；回到家中，他见到母亲，想起来后果可怕，就哇哇哭了起来。他的母亲问他哭什么？
孙叔敖回答说：“我听说，人见到了长有两个头的蛇，一定会死。我刚才遇见了两头蛇。因此，我担心我会离开母亲死去。”
母亲问：“蛇现在在哪儿?”
孙叔敖说：“我怕别的人，又看见它。就把它杀了，埋了起来。”
他母亲说：“我听说：积有阴德的人，老天爷会以好处，报答他的。你为别人好，杀了那蛇，你是不会死的。”
等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹。他还没到任，人们就已知道他是一个仁义之士了。
【赏析】
孙叔敖为人杀蛇，而担心自己会死时，其母便劝慰解释说：“吾闻有阴德者，天报以福，汝不死也。”的确，在社会生活中，与人为善，为人多做好事，终究是会得到“善报”的，因为世事就是如此：有一份付出，终究是会有一份收获的。
八、天神帮鹦鹉灭火
刘义庆《宣验记》记载：
有一只鹦鹉，飞落到了别的山上，山中的禽兽都十分敬重它，鹦鹉自己想，在这里虽然很快活，但毕竟不是久留之地，于是离开了这里。几个月后，山中起了大火，鹦鹉在远处看见了，就飞入水中。沾湿自己的羽毛，然后飞去，把水洒在大火上。
天神见后，说：“你虽然有灭火的坚强意志，但仅凭你洒的这点水又怎么能扑灭大火呢?”
鹦鹉回答说：“虽然知道自己不能扑灭大火，但我曾在这山上住过，山中的禽兽，都很友善，待我如兄弟一般，我不忍心看见他们被大火焚烧。”
天神被鹦鹉感动了，就帮它浇灭了大火。
【赏析】
这只鹦鹉很有些知恩图报的人情味。那山中的禽兽曾有恩于它，一日山中失火，这只存情义的鹦鹉，却没有忘记山中的那些禽兽，连忙飞去救火。
鹦鹉更令人感动的是它那救火的精诚。鹦鹉以翅膀沾水，去浇灭森林大火，虽然是杯水车薪，无济于事，但是，它救火报恩之情，却是无比赤诚，正因如此，才感动了天神相助。
九、“浪子回头金不换”
刘义庆《世说新语•自新》记载：
周处年轻时，粗暴好斗，被乡里人看作祸害。义兴县河里，有两条蛟龙，山中有一只猛虎，都共同侵害老百姓。于是，义兴县里的人，把周处连同这蛟、虎一齐，称作“三害”，而其中又以周处之害最大。
有人劝说周处去杀死猛虎，斩掉蛟龙，其实是希望“三害”之中只留下一个。周处就去山中，杀了老虎，又去河中，斩那蛟龙。蛟龙忽而浮出水面，忽而沉入水底，游了几十里，周处一直跟着它走。经过三天三夜，乡里的人，都以为周处死了，便互相庆贺。
谁知他竟杀死了蛟龙而游出水面。他听说乡里人都互相庆贺，才知道大家都把他当作祸害，于是，产生了改过自新的念头。
接着，他又到吴郡去寻找陆氏兄弟。陆机不在家，却正碰见了陆云。他就把义兴人以他为患的情况全说了，还说自己想改正错误，而年纪已大，终究不能有所成就。
陆云说：“古人认为早晨懂得真理，即使晚上死了，也值得。何况你的前途还远大!而且，人怕的就是没志向，有了志向，又何愁美名不能远扬呢?”
周处听了这番话，决心改过自励，终于成了忠臣孝子。
【赏析】
俗话说：“浪子回头金不换”。周处年轻时横行乡里，是个头上长疮、脚下流浓的角色，但是，一旦有所感悟，有了改过自新的决心，他就重新做人了，后来终于成了一个有益于社会的人。
人一生免不了要犯错误，正如人吃五谷杂粮要生病一样。有了错误能够改正，有了劣迹敢于根除，最后还是会获得一个全新的自我，正如人有了病，能够及时疗救，仍可获得健旺的体魄一样。
