【正见网2005年03月21日】
恍惚间，人类历史在神之创世纪后，已走过了几千年，走过了半神文化时期，走过了辉煌灿烂的西周和秦皇汉武，走过了盛世大唐与璀璨两宋。在声名远播的元、明的余音中，中华历史又迎来了一个伟大的朝代：清王朝。
清王朝建立于17世纪前期，并在18世纪出现了康乾盛世，使中国的人口与疆域达到了历史的最高峰，经济及文化上再次出现了繁荣昌盛的局面。一代明君康熙大帝亦为后世留下了光辉的一页。
康熙在位时期，智擒鳌拜，剿撤三藩，南收台湾，北拒沙俄，订《尼布楚条约》，西征蒙古，兴修水利，治理黄河，鼓励垦荒，薄赋轻税，爱民如子。他勤于政事，雄才大略，好学敏求，崇尚节约。其在位61年，由于他的文治武功，中国的统一的局面得到巩固发展，并开启了“康乾盛世”的繁荣。此后的乾隆皇帝将清朝带入了鼎盛时期，使清朝时中国的疆域达到了前所未有的广大。但是在这个东方大国按照自己古老的文明运行方式运行之际，西方的所谓现代文明开始与之发生了碰撞。
十八世纪的欧洲在经历了工业革命后，经济有了飞速发展，工业化成为发展趋势。拓展海外市场成为欧洲工业国家追逐的目标。而富裕且地大物博的中国更吸引了众多的目光。在经历了正常通商的要求被拒绝后，西方国家开始采用武力叩开中国的大门。从1840年起，中国历史走入了近代史阶段，在与西方的交往中，经历着动荡和剧烈的变化。西方文明开始侵蚀古老的东方文明。1911年的革命彻底摧毁了这个王朝昔日的辉煌。
1912年2月13日宣统帝正式颁布退位诏书，大清王朝落下了历史的帷幕。
关于清朝祖先的神话
在我们业已讲述过的王朝历史中，我们谈到了在有了天和地之后，神造了人，又下凡来到人间帮助人类掌握生活的技能，教导人类以文娱形式丰富自己的生活；此后，神又为人类选择了统治者，并通过他们出生时昭显的神迹来告诉人们他们的降临。在离我们并不太遥远的清王朝的缔造者爱新觉罗，同样为后人留下了关于自己祖先的神话。
很久以前，在东北的长白山有一潭，今人称作天池。池水十分清澈，加之四周高峰林立，风景非常秀美。一天，三位仙女来到池中洗澡。大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛古伦。洗完后，她们正准备披衣，突然一只喜鹊口衔红果放在佛古伦的衣服上。佛古伦看见后，爱不释手，不小心将红果吞如腹中，感而成孕。不久，佛古伦生下了一个男孩。这个男孩生下来就能说话。没过多久，就已长大成人。佛古伦对儿子说：“你是奉天命来到人间，上天生你，就是命令你去平定乱国。”她还把自己的来历以及吞红果后怀孕生子等事情，告诉了儿子。接着给了儿子一只小船，让儿子顺流直下，而佛古伦则腾空而起，回归天国世界。
佛古伦的儿子按照母亲的指示，乘着小船，来到了有人居住的地方。他来到岸上，折树枝为椅，独坐其上。当时在这个地方居住着三个部族首领，为了争得上峰，整日争斗。当佛古伦的儿子上岸时，正好被一个担水的人看见。担水人回去告诉了正在争斗的三个部族的人们，称自己在岸边看到一位奇人。人们立即停止了争斗，来到岸边观看，果然有一个与众不同的人坐在那儿。人们非常惊奇，便询问他的来历。他说：“我是天女佛古伦所生，姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺，上天生我就是来平定你们的纷乱的。”他又把母亲告诉他的话述说了一遍。人们非常高兴，抬着布库里雍顺回到住地，并推举他为国王。自此这个地方战乱平息，人们安居乐业。这个国家号称满洲，布库里雍顺是这个国家的缔造者。
关于清朝建立和发展的预言
历史上诸多预言都对清王朝的建立和发展進行了准确的预测。
《马前课》：三国时期诸葛亮的《马前课》在第九课中预言了清朝的建立和发展。第九课的预言是：“水月有主，古月为君。十传绝统，相敬若宾。” “水月有主”就好像是一个字谜，“水”为“清”字的水字傍（三点水）；“月”为“清”字右半边的“青”字的下半截；“主”字形就如“清”字右半边的“青”字的上半截。谜底为“清”字，清朝的国号。“古月”合起来就是一个“胡”字，“胡”是古代对少数民族的统称。“古月为君”是指清朝是少数民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。
清朝入关以来共有十位皇帝，按其年号依次排列如下: 顺治（1644年-1661年）、康熙（1662年-1722年）、雍正（1723年-1735年）、乾隆（1736年-1796年）、嘉庆（1797年-1820年）、道光（1821年-1850年）、咸丰（1851年-1861年）、同治（1862年-1874年）、光绪（1875年-1908年）、宣统（1909年-1911年）。“十传”就是指这十位皇帝，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。
1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布优待清朝王室成员，允许退位的清帝依然住在皇宫里面，给其访华的外国元首待遇，而且全国上下对满族人民也没有歧视，宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若宾”。
《推背图》：唐朝《推背图》第三十三象预言了清朝入主中原。
第三十三象图中画一大船，上插着八面旗帜，坐着一群人，从水上而来。一千多年前的李淳风，连清人的八旗与八旗子弟都预示到了。
谶文是“黄河水清，气顺则治，主客不分，地支无子。天长白瀑来，胡人气不衰，藩篱多撤去，稚子半可哀。”
谶文的含义是：朝代换了，来统治中原的人国号曰“清”，应了“黄河水清”。黄河是中华民族的发祥地，黄河就代表着整个中原，清入关后第一代皇帝号顺治，又应了“气顺而治”。本来满清是明朝的客人，现在清兵入关，做了中国的皇帝，成了中国的主人，但汉人并没有变成客人，因为经过康熙大帝一生的武功文治，汉满已经逐渐融汇在一起，变成“主客不分”，满汉一家。清朝传位十一世，又应了“地支无子”，因为地支有十二支，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，今少了其中的子，只剩下十一支，就暗示清朝君主十一位，包括入关前的皇太极。
接着再看下面四句。清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江、图们江之地，也就是长白山一带，就应了“天长白瀑来”，即来自于长白山，自从五胡乱体，以至于北宋灭于辽，南宋灭于元，明朝又灭于清，则应了“胡人气不衰”。清圣祖康熙经过较长时间的努力，削平了吴三桂、耿精忠、尚可喜三藩，则应了“藩篱多撤去”。清人入主中原，汉人都要剃光前半部头发，象个小孩童一般，所以叫“稚子半可哀”。
《梅花诗》：宋朝《梅花诗》第五首预言了清朝的建立和发展。第五首中预言道：“胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。”
“胡儿骑马走长安”中“胡儿“指满族，这里指东北的满清入主中原。吴三桂引清兵入关，一统明末的残局，并于公元1644年，建都北京，成为大清帝国。“开辟中原海境宽”：清朝前期，国势大兴，文治武功都非常强盛，有一百多年的“康乾盛世”。特别是康熙皇帝，平定了各种内乱外侵，使中国的版图空前的扩展。另外，自清代开始，進行较大规模的与海外通商，开辟港口，正所谓“海境宽”。
“洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看”：第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平天国起义，象洪水一样席卷半个中国，历时达13年之久，严重动摇了清朝统治。太平天国被平息后(“乍平”)，清朝内忧外患不断，革命势力不断崛起壮大，直到最后，武昌起义成功，黎元洪被拥为中华民国军政府都督，袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。所以，清朝最终的前景(“清光”)还应该向武汉(“汉中”)看。
《烧饼歌》：明朝刘伯温的《烧饼歌》对清朝建立的预言是“水浸月宫主上移”，此句暗示一个“清”字。左边三点水，右上角为“主”，右下角为“月”，合起来就成了一个清字。
在预言中，当刘伯温告诉明太祖大明江山已经灭亡多时时，太祖十分吃惊，“即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？”
刘伯温的回答是：“雨水节，草木脱。王出头，春三月。路上行人一半僧，赤头童子皆流血，倒置三元且听说。”
“雨水节，草木脱。王出头，春三月”几句，暗示了满清王朝的统治。“满”字的左边是三点水，右上角可视为“草字头”(艹)，右下角的“两”又与“雨”字相近。预言有以二十四节气里的“雨水节”来扰乱人们的视听，其实暗示着一个“满”字。“春三月”正是清明时节，在此更指明了“清”字。而“王出头”，─方面是“王”上加一点，预示真“主”出现，一方面是指“清”字右上角的“主”字。综合起来看，这几句暗示满清王朝入主中国。而清王朝强令汉人剃掉半个头，使人活象半个和尚，不正使“路上行人一半憎”有了着落吗？至于“赤头童子皆流血”意思更为明显，看来指那些不服剃发令的人惨遭杀害无疑。最后的“倒置三元且听说”则复杂一些。“三元”即是“三才”── 天、地、人。
“倒置三元”，是说清王朝强令人们剃头，一方面违背了天、地、人的常理，一方面指汉民族的抗清斗争。
且让我们走入历史。
清朝入关前的发展
* 女真族的发展
前面说过，清朝的祖先是布库里雍顺，初建国为满洲，居住在长白山一带，后被称为女真族。发展到元朝时，元政府在其地置军民万户府。明朝初年，女真族按其社会发展的程度和活动地区的不同，分为三大部：居住在黑龙江两岸和乌苏里江流域的称“野人女真”或“东海女真”；居住在开原以东和松花江中游一带的称“海西女真”； 居住在长白山北部、牡丹江和绥芬河流域的称“建州女真”。
明朝继承元政府对东北地区的统治，于1375年（洪武八年）设辽东都指挥使司，招谕女真各部。1403年（永乐元年）明朝在建州女真居住的地区设建州卫，任命部族首领阿哈出为长官，1412年，又置建州左卫，任猛哥帖木儿为指挥使。明前期，建州女真几经迁徙，到正统年间定居于浑河、苏子河上游（辽宁新宾县境内）。1442年（正统七年），明政府又从建州左卫中分置建州右卫，授凡察为指挥使。至此，遂有“建州三卫”称号。
1409年（永乐七年），明政府为加强对东北的统治，在元朝奴儿干征东元帅府的旧址，即黑龙江附近特林地方建立奴儿干都指挥使司。其管辖范围，包括西起鄂嫩河，东至库页岛，北抵外兴安岭，南濒日本海的广大地区。明政府还不时派员巡视。
雄才努尔哈赤统一女真并建立后金
努尔哈赤（1559年～1626年），是明初建州左卫指挥使、酋长猛哥帖木儿的后裔，姓爱新觉罗氏。1583年（万历十一年），努尔哈赤以其父祖遗甲十三副起兵。1593年（万历二十一年），他统一了建州女真。由于努尔哈赤“忠于大明”和“保塞有功”，明政府先后封他为指挥使、都督佥事和龙虎将军。1619年（万历四十七年），努尔哈赤又统一了海西女真。同时，他还先后兼并了东海女真的许多部落，征服了散居于乌苏里江和松花江下游、混同江两岸及外兴安岭等地各部族。
当女真各部基本统一后，1616年（万历四十四年），努尔哈赤于赫图阿拉（辽宁省新宾县西老城）即位称汗，国号大金，建元天命，建立起了新政权，史称后金。
努尔哈赤在统一女真各部的过程中，创立了八旗制度。这个制度成为后世清朝军队的主要建制。
“八旗”的基本单位是牛录。每牛录三百人，首领称“牛录额真”；五牛录为一甲喇，设甲喇额真统辖。五甲喇为一固山，由固山额真统辖。每固山一旗，最初四旗为黄、白、红、蓝四色。以后另增加镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合计八旗。每旗7500人，八旗共计6万余人。
八旗兵丁平时生产，战时出征。八个固山额真即八旗旗主，都是由努尔哈赤的子、侄担任，他们既是军事统帅，又是各部的政治首领。努尔哈赤是八旗的家长和最高统帅。
努尔哈赤在统一了女真各部并建立了后金政权之后，势力强盛。于是，以报父仇为由，开始向明朝发起了進攻。1618年，努尔哈赤起兵攻占了抚顺等地。明朝急派杨镐为辽东经略，在全国加派“辽饷”，调各地官兵8.8万多人，于1619年二月分四路進攻赫图阿拉。但努尔哈赤以少胜多，击溃了明军。1621年，努尔哈赤陷沈阳，破辽阳，夺取了辽东七十余城。1625年，努尔哈赤迁都沈阳，改称盛京。
1626年正月，努尔哈赤率兵围攻山海关外重镇宁远（辽宁兴城），受到明参将袁崇焕的顽强抵抗，努尔哈赤被炮火击伤。同年八月，努尔哈赤病死，后谥号“太祖”。
《清史稿》对努尔哈赤的评价是：“天赐智勇，神武绝伦”，“用兵三十余年，建国践祚” 。
