文化课教材(高级)：百善孝为先

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

【原文】

子曰：“弟子入则孝（1），出则弟（2），谨而信，泛爱众，而亲仁（3）。行有余力，则以学文（4）。” (《论语・学而第一》)

注释
（1） 古时父子分别居住。入，则是入父宫，到父亲住处，或说在家。
（2） 出，与“入”相对而言，指在外。弟，同“悌”，善事兄长。这里指用悌道对师长，或长于自己的人。
（3） 仁，即仁者。
（4） 文，指诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】

孔子说：“弟子们在父母面前要孝顺，在外面要顺从师长，言行要谨慎守信，要广泛的爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文化知识。”

【讲授】

何谓孝？《说文解字》解释：“孝，善事父母也。从老者；从子，子承老也。”“孝”字，古作 ，上面为一老人，下面为一小孩。象“子”用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示“孝”。

孝乃德之本，在家唯孝，在外为忠，对友能亲，对众能仁，对万物能慈爱。

父母儿女是一种缘，轮回之中恩恩怨怨，欠债了要还，受恩了要报。这些唯有孝才能得以了断。

父母是生命之根本，给予人身，有人身才能够听闻佛法，能够有返本归真的机缘。

父母之恩巍巍乎如高山不知其远，浩浩乎如大海不知其深，何以回报？唯孝不足以报。

人类是神造的，神也定了人的行为规范：父母要慈，儿女要孝。听从神的旨意，神就赐予人幸福、安康、长久；违背神的安排，神会惩罚人遭受痛苦、灾难、以至灭亡。

【延伸思考】

为什么说“百善孝为先”？古人把“孝”看的这么重要原因何在？
在读书和做人这个问题上，你认为孰轻孰重，孰先孰后？怎么认识“行有余力，则以学文”？

【课后读书】

阮孝绪字士宗，陈留尉氏（河南尉氏）人。是《南朝》齐、梁学者，也是目录学家。父亲彦之，官拜宋太尉从事中郎。孝绪七岁时，过继给他的堂伯父胤之做儿子。后来胤之的母亲周氏过世，遗留下来百万的财产。照理，他可以得到这些财产。可是他一文也不留，将全部的财产都给了伯父的姊姊（琅邪王晏的母亲）。知道这件事的人，都忍不住赞叹，并觉得不可思议。

阮孝绪从小就非常孝顺，个性沉静。有一次，孝绪在锺山地方听讲学。他的母亲王氏在家里忽然生了重病。哥哥弟弟们就要去叫孝绪回来。母亲说：“不必去叫他。孝绪这个人有至性，可通鬼神。他一定能够自己回来的。”果然孝绪忽然觉得心惊肉跳、心神不宁，就赶快回到家里。邻舍和同村里的人，都觉得他非常神奇、不可思议。

他母亲所吃的药里面，需要一味鲜活的人参。照老辈的传说，锺山是出产人参的。于是孝绪就亲自到那里去寻找。他踏遍了幽僻危险的地方，这样有好几天的工夫。有一天，忽然看见一只鹿在他的前面走着，孝绪就跟着鹿走，鹿跑到那里，他也跟到了那里。忽然那只鹿不见了，在鹿消失的地方，就发现了野生人参。他的母亲吃后，病果然好了。大家都说这是他的孝心感动了上天。