【正见网2006年09月04日】
编者按： 为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
子夏问孝。子曰：“色难（1）。有事，弟子（2）服其劳；有酒食（3），先生馔（4），曾（5）是以为孝乎？”(《论语・为政第二》)
【注释】
（1）色难：有二种解释：一解谓侍奉父母，以能和颜悦色最为困难；此色指子女的脸色。二解谓子女能顺承父母的脸色最为难得；此色指父母之脸色。色，脸色。难，困难、不容易做到。
（2）弟子：指年幼者，如晚辈、儿女。
（3） 食：饭，食物。
（4）先生馔：先生，指长者或父母。馔，吃喝、食用。
（5）曾：乃、竟、难道。
【语译】
子夏向孔子请教孝道。孔子说：“侍奉父母，能随时和颜悦色是最难得的！有事时，由儿女出劳力为父母去做；有酒饭时，让父母享用，难道这样做就算是孝顺吗？”
【研析】
“色难”乃是心难，只有发自内心的真诚关怀和敬意，才能随时保有温婉和悦的脸色。真正的孝，不只是表面的、物质的奉养而已。
凡事多替别人想，与人为善，更何况是自己父母兄弟。
【延伸思考】
（1）中国俗话说：“百善孝为先。”您的看法为何？
（2）下列相关资料中，提到为政篇中其他有关“孝”的言论，您有什么见解？
【相关资料】
（1）孟懿子问孝。子曰：“无违。”？(《论语・为政第二》)
（2）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《论语・为政第二》)
（3）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”？(《论语・为政第二》)
【说故事时间】
孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。
王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地侍奉他们，毫无怨色。
有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一对鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿以偿。
乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。
(出《晋书・王祥传》)
