【正见网2006年11月15日】
*正见网2006年11月7日审阅“词四首：满江红(寒梅运春)、如梦令(迎春)、虞美人(中原变)、声声慢(国人快醒)”：
下面我们对这四首词中共同存在的某些问题发表一些看法，并提出一些建议。只是审稿同修的个人意见，希望能对作者有一些参考价值。
1。作者所使用的许多词语、句子都带有生造的意味，致使其内涵无法确定，给人生硬难懂的感觉。比如：(满江红-寒梅)“善韵金枝”“皓灵轩宇”“暴漠疾风开月魄”“醒华古”“群魔动，邪共竖”“紫云浮”；(虞美人)“古韵金华皓”；(声声慢)“惨状有没彼岸”“恶共面，要一只、明眼看转”等。
2。作者似乎只注意到文字表面一层的内涵，没有注意到文字后面的意象是否与现实或所写对象相符。比如：(满江红-寒梅)“排山力、傲骨英气”“寒霜酷雨观翩舞”“凡尘震，悠悠挺伫”“散清芳，甘露洒人间”“九剑齐挥消众恶，乾坤拂正敲春鼓”等。
3。由于上述原因，意象混乱是比较普遍的现象。比如：(满江红)“推暴政，冤魂土”；(如梦令)“古韵成灰驱凤，遍地冤魂寒冻”；(虞美人)“冰心玉语流星耀，遗风今望已成灰，刮起暴沙滚滚酷寒追”；(声声慢)“ 邪恶幽灵飘入，古风飞远”“满地灰泥作饭，瘦如柴，肝肠寸消皮烂”(不知是实写还是比喻)“望着初阳，生起万般愁乱”等。
建议：尽可能使用人人能懂的词语和句子。如果因为韵脚和平仄的牵掣而产生这种生造的现象(至少某些句子是属于这种情况，比如“天要速消中共”“冤魂土”)，建议作者先写一些不要求平仄规律的古诗。有许多作者的诗歌都不讲平仄，而其中确有一些很好的作品。如果对词有偏爱，不妨先按词谱的句式来写，对于韵脚和平仄，能满足就满足，不强求，这样就没有牵掣的因素，也就不会被迫写出难懂的句子来了。
另外，一些细节问题：“如梦令”中“快退党新生送”是折腰句读法，而词谱中这句不是折腰句；“虞美人”中“ 问君芳梦宿何方”，“芳梦”一词恐为误用；“声声慢”中“清清空空，寂寂寥寥，艰艰苦苦难难”生硬模仿前人，效果自然是不好的。
*正见网2006年11月9日登载“天象”：
原句“世人只在迷中转”，改“只”为“莫”，把批评的口气改为劝勉；“天灾瘟疫为那般”，语气不太合适，改“为哪般”为“有因缘”，变成讲真象的内涵；“大限将至几人醒”改“几人醒”为“人快醒”，也是改批评为劝勉；“一念三退保平安”可能导致歧义：只要口中一念“三退”就保平安了，与作者原意完全不同，因此改“一念”为“诚心”。
*正见网2006年11月10日审阅“忆江南・快清醒”：
首先请作者注意，任何一个宋词的词牌，比如“忆江南”，不但在句式上有确定的要求，而且每一句中各个字的平仄，以及韵脚的多少、位置、平仄都有具体要求，如果不能符合这些要求，就不能算作这一词牌下的词。有关词的基本常识，请参见正见网“诗词常识”的系列文章。
对于不满足词牌要求的作品，我们一般当作长短句诗歌来对待，满足登载要求仍然登载，只是去掉原来标题中的词牌名字。此词没能登载的主要原因：诗歌最好以形象、生动的语言，用图画(意象)来表现。这首诗都是直接讲道理的，就要求在语言上尽可能有新意，给人新鲜的感觉和印象，否则，读者读后没有印象，就很难认同作者的意见。要把诗歌写得生动些、清新一些，需要有一定的练习过程，多看其它写得较好的作品也会有帮助。
*正见网2006年11月11日登载“归途”：
与该诗一起投寄的共八首诗，另外七首的简单情况如下。“竞渡”：浊浪滔天大江流//百舸竞渡奋力游//千帆扬起争相过//不到终点不停留。此诗“浊浪滔天”显然是比喻险恶的社会环境，但“百舸竞渡”只是为了“争相过”“到终点”。这个比喻是不恰当的。正法就是要正一切不正的因素，不是从里面快点跑出来“到终点”就完事了。“去执”一诗的第三句用了“修心断欲去执著”。师尊的原话，就是加了引号也不能用，况且没有加引号，这是一个原则问题，希望所有作者都引以为戒。“必偿还”一诗第三句“迫害法徒难逃过”有歧义：(一)因为“迫害法徒”(的罪)而“难逃过”(惩罚)，这应是作者本意。但“逃过”是及物动词，必须有宾语，因此这样写并不明确。碰巧此句又有另外解释，因此更容易让人误解：(二)“迫害”(是)“法徒难逃过”的，也就是“法徒难逃过”“迫害”的倒装句，这种解释比第一种解释更合语法和诗歌的句式，但意思肯定不是作者想要说的。更碰巧的是，该诗第四句又是有歧义的句子“层层灭尽必偿还”：(一)因为干了“层层灭尽”(的事)，所以“必偿还”(必须偿还)，这显然不是作者的本意；(二)“层层灭尽”是作为“必偿还”的形式，这是作者的原意，但从句子结构来讲，却比较牵强。因此，如果上面两句的读者是大法弟子，可能一般都会理解到作者的原意；但如果让常人来读，误解作者原意的可能性却要大得多。“真邪教”一诗末句“九评判辞不虚传”，并未以任何方式把“判辞”告诉读者。“百毒不侵”一诗第二句“人心起念皆妄想”似乎太独断了。人有许多执著，不能都归入“妄想”。第四句“百毒不侵无微恙”，意在写实和比喻之间，但“无微恙”的说法总是不太贴切。“玉龙雪山”后两句“东巴神在最高处//千里续缘聚吾胸”令人不解而且吃惊：“东巴神”是谁？还把他搬到“最高处”，而且“千里”来与作者“续缘”，会聚到作者“胸”中？请作者注意“不二法门”的问题，不能随便什么神都请到大法弟子的作品中来。如果是写作者前世，应当加一个小注在诗后，以免读者误解。“大迷将散”一诗共八句，但读后很难明白作者到底讲的什么事情：“旗斜风不动//幻影未必真//日晷长入梦//是非添杂陈//欲静心不止//掸落多少尘//大迷将散去//空无看昏晨”。
