【正见网2006年12月09日】
*正见网2006年11月30日审阅“红尘几等”：
原文：“当时光沉淀成了历史/ 当人生沉淀成了故事/ 当红尘落下它的千尺悲欢/ 只留下/ 歌一阙/书一简// 千年万载/孑孑寻寻/莽莽红尘/记忆复来又逝去/或卑微或富贵/ 或显赫或无闻/历去红尘几等/何时走完上苍的尺量/ 无量的轮回啊/走不入人生避风港去”。“当红尘落下它的千尺悲欢”有些令人难解。“红尘”是有形象的，“悲欢”加上“千尺”也无法形象化，从形象思维一层看，就有些乱。“歌一阙/书一简”指的具体是什么，不太明白。这种写法通常是在用典或者采用人人都知道的常识时使用。“历去红尘几等”的说法也类似，“红尘”是怎样分等的呢？“历去”“几等”又是怎样确定的呢？“轮回”次数是可数的，可说“无数的轮回”，说“无量”就表示你有另外的度量方法。总的说来，在使用词语的内涵和搭配时，还欠考虑。多加注意，在完稿时请同修读一读，是可以解决得好的。
*正见网2006年12月2日登载“清平乐二首”：
原作第一首的第三句“鬼祸人间魔乱宙”不很恰当：祸乱人间的主要还不是鬼。“宙”和“宇宙”也不同义，因此改为“祸乱人间污宇宙”，隐去了主语，只强调结果。第六句“洪声传遍全球”，“洪声”没有什么内涵，改为“天音”。第八句“法正荡尽浊流”中“正”、“浊”二字平仄离谱，分别改为“传”和“邪”。第二首第一句“寒梅霜晓”，改为“梅开霜晓”，与下句“播善人间道”更密切联系。第六句“恶盈天灭红朝”语气不太通顺，改为“天除邪恶红朝”。第七句“扫去余寒春早”，“去”改为“尽”，扫得彻底一些。
*正见网2006年12月2日审阅“金字塔、颂师恩”：
两首诗的优点是，文字朴实、毫无做作，语气诚恳。下面把一些值得注意的地方简单谈一下。“金字塔”：万年之谜金字塔，苦煞无数科学家。究竟为何来建造？只为众生理解法。 这四句诗如果是对常人说，就很难被认同，因为作者没有说任何理由。如果对修炼人说，又不必要，因为大法弟子都读师父的讲法，一般都知道这回事。与读者交流的诗词文章，应该考虑是写给谁的，可否被接受。“颂师恩”一共有九个诗节，每结四句。第一节：九二大法传/ 闻众喜满颜/ 身体瞬净化/ 庆幸终得法。“闻众喜满颜”意为“听说大家都满脸高兴”，恐怕不是作者原意。如果作者想说“听闻大法的人都很高兴”，则应说“闻者喜开颜”。“闻众”与“闻者”一字之差，意义大不相同。“开颜”是现成的常用词，用不着生造“喜满颜”，读起来显得生硬。另外，“瞬”和“瞬间”的意义完全不同：一为动词，“眨眼”的意思；一为副词，表示“一眨眼的时间”，因此不能用“瞬”代替“瞬间”。第三节第一句“客上用心听”，不知什么意思。第五节第四句“震撼宙宇生”，作者可能想说“震撼宙宇众生”吧。但少个“众”字，意义就不确定了。第七节前两句“为众心操碎 未言一丝累”，是用我们的心去揣测师父。我们是修炼中的人，还有许多人心，就是修成了，也和师父的层次相差太远，无法完全理解师父的想法和做法，因此还是尽可能不用自己的想法去揣测师父的言行。另外，从形式上看，本文的押韵都是一句一转，是典型的“顺口溜”形式。正规的古诗押韵方法是在第二、第四两句末尾选择同韵的字，第一句的尾字可以入韵或用近韵字，也可完全不押。“顺口溜”可以用在某些特殊的环境中，但一般说来，还是应该写正规形式的诗。
*正见网2006年12月3日登载“顺天承意”：
原诗第二句“贵州已现石做碑”，“做”字隐含人力所为，与作者想表达的“天造、神造”正好相反了，因为神是不会动手去“做”的。因此改“做”为“头”。第六句“看来要做陪葬鬼”，带有预见意味，不利于救度众生，因此改为“劝君莫做陪葬鬼”，劝善给出路。
*正见网2006年12月5日审阅“善荷”：
原文：晨露晶莹似早春/善荷含羞赠故人/幽香过时凡心洗/万年梦醒齐归真。既“含羞”以“赠”，此处“故人”已非一般同修。所赠所言，一般同修自然不便与闻(作者也没有说)，也就起不到甚么分享、促進的作用了。顺便对全体诗词作者進一言：过于个人化的诗词，投稿前一定请仔细阅读、自问，是否登载后对其他同修的修炼有帮助？如果是针对常人的作品，也请考虑，对他们的希望是什么？会不会误导读者？我们都是修炼人，都很希望自己的作品给读者带来好的结果，共同鼓励、互相提醒吧。
*正见网2006年12月6日登载“归真”：
原作共十二句，其前面六句：法王入凡尘/ 道心亘古存/ 结跏菩提树/ 静中看乾坤/ 红朝转瞬灭/ 携手救世人。“道心”是“法王”的还是作者的？这里可生歧义。不管是谁的“道心”，都不宜说“亘古存”。因为“道心”即“求道之心”，一旦入道之后(更不用说修成了)，就没有了，因为所求已遂。说“道心亘古存”等于说“永远想入道”，也就是“始终没入道”，与作者的本意完全相反了。因此改“道心”为“大法”。“结跏菩提树”不但内涵不多，而且与实际不相符：师父从未说自己曾在“菩提树”下“结跏”，作者恐怕也没那样做，即使做了，说也无益。因此改为“人间演天象”，并把下句“静中看乾坤”改作“静里转乾坤”。第六句“携手救世人”，由于前面谈“法王”，现在谈自己，也应明确谁与谁“携手”，因此改为“法徒救世人”，作者自然也在其中了。
*正见网2006年12月7日登载“新纪元”：
原作第六句“游龙云雾吞”，改“游龙”为“神龙”，排除了“妖龙”“孽龙”等邪类。第七句“天女洒甘露”，改“洒甘露”为“散天花”，因为传统的说法中天女是散天花的。如果作者真是看到有天女“洒甘露”的情形，请写一个“注”在诗后，以广见闻。为了避免两个“天”字，因此改“天女”为“仙女”。
