【正见网2008年10月31日】
裴谌、王敬伯、梁芳约为方外之友。隋大业中，相与入白鹿山学道。以为黄白可成，不死之药可致；云飞羽化，无非积学。辛勤采练，手足胼胝，十数年间无事。
后梁芳死，敬伯对裴谌说：“吾所以去国忘家，耳绝丝竹，口厌肥豢，目弃奇色；去华屋而乐茆斋，贱欢娱而贵寂寞，不就是为了乘云驾鹤，游戏蓬壶(仙境)？就算不成，也望长生，寿比天地。今仙海无涯，长生未致，辛勤于云山之外，不免就死。敬伯所乐，将下山，乘肥衣轻，听歌玩色，游于京洛；意足而后求达(玩够了求发达)，建功立事，以荣耀人寰。纵不能憩三山饮瑶池，骖龙衣霞，歌鸾舞凤，与仙官为侣，也可腰金拖紫，图形凌烟，厕卿大夫(当官)之间。何如哉？你回去吗？不要空死深山。”裴谌说：“吾乃梦醒者，不复低迷。”敬伯遂归，谌留他不住。
时唐贞观初，朝廷以敬伯的旧籍(世袭的职务)，调授其左武卫骑曹参军。大将军赵胐妻之以女，数年间迁升为大理廷评衣绯奉使。
从淮南舟行过高邮。“制使”之行，呵叱风生，舟船不敢动。时天微雨，忽有一渔舟突入船队，有老人蓑衣戴笠，鼓棹而去，其疾如风。敬伯以为，吾乃制使，威振远近，此渔夫大胆！试视之，乃谌，遂令追。因请维舟，延之坐内，握手慰之：“兄久居深山，抛掷名、宦而无成，也就到此为止吧。夫风不可系，影不可捕。古人虽祖长尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎？(这句话或可这样解释：古人在年事已高，风烛残年之时，去为长寿做点小小的努力，还算说得过去；而你在风华正茂之年，去浪费青春，实在划不来。)敬伯出山数年，今天已是“廷尉评事”了。
“因为之前平反冤狱的事得到圣上的恩准，到淮南决疑狱，今谳于有司，供上级详断，再由其它官吏复核。我只是参予了过程中的预选，所以有这次出行。”
“我个人的仕途，未可言官达，比之山叟，自谓差胜。兄甘劳苦，竟如曩日(与以前没什么变化)。奇遇啊！今天你需要什么？我都可以奉给。”
谌曰：“我，乡下人，心近云鹤，不可能被死老鼠惊吓。吾沉子浮，鱼鸟各适，何必在我面前炫耀？你在人世中需要的东西，我应当给你，世间还有什么东西值得馈赠于我？我与山中之友出来买药，在广陵亦有歇肩的地方，距青园桥东数里，樱桃园园北车门及吾宅。你公事之余可来看我。”随后，翛然而去。
敬伯到广陵十余日，办完事闲思谌言，找到樱桃园，果有车门，试问之，乃裴宅。人引以入，初尚荒凉，移步愈佳。行数百步，方及大门，楼阁重复，花木鲜秀，似非人境。烟翠葱笼，景色妍媚，不可形状。香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意。下了车，从新回视自身，若腐鼠；视自己的随从，若蝼蚁。
既而，稍闻剑佩之声，二青衣出曰：“裴郎来哦”一人衣冠伟然，仪貌奇丽，敬伯前拜视之，乃谌也。裴谌尉之曰：“尘界仕官，久食腥膻，愁欲之火焰于心中，负之而行固甚劳困。”遂揖以入坐于中堂。窗户、栋梁饰以异宝，屏、帐皆画云鹤。有顷，四青衣捧碧玉台盘而至，器物珍异，皆非人世所有；香醪嘉馔，目所未窥。既而，日将暮，命摆宴，燃九光之灯，光华满坐。女乐二十人，皆绝代之色，列坐其前。
裴顾小黄头曰：“王评事是我山中之友，道情不固，弃我下山。阔别近十年，才当了个廷尉级的官，今俗心已就，需要俗妓来娱乐，看咱家女孩儿没有合适的人选，你去召士大夫家的女儿，已经嫁了人的；如果近处没有，五千里范围内皆可，选了来。”小黄头唯唯而去。
诸妓调碧玉筝，调尚未谐，小黄头复命。引一妓自西阶登，拜裴谌。裴指曰：“参评事”敬伯答拜，细视之，乃其妻赵氏，敬伯惊讶不敢言；妻亦甚骇，目之不已。遂令坐玉阶下。一青衣捧玳瑁筝授之，正是赵氏平素所擅长弹奏的乐器。因令与坐妓合奏以送酒。敬伯于坐间取一殷色朱李投之，赵暗瞥敬伯，悄悄系于衣带。妓所奏之曲，赵皆跟不上，裴就让她随意演奏，她时断时继，以呈其曲。其歌虽非云韵九奏之乐，而清亮宛转，酬献及欢。
天将曙，裴召前黄头曰：“送赵夫人”且对她说：“此乃九天画堂，常人不到，吾昔与王敬伯为方外之交，怜其为俗所迷，自投汤火，以智自烧，以明自贼，将沉浮于生死海中，求岸不得。故命于此以醒之。今日之会，诚再难得，亦夫人宿命，乃得暂游。云山万重，复往劳苦，无辞也。”赵拜而去。
裴谓敬伯曰：“评公使之车留此一宿，衙门里众将官会不会被惊动？还是早点回去吧。得闲时再来。尘路遐远，万愁攻人，努力自爱。”敬伯拜谢而去。复五日，敬伯将还京，便服单身而来，其门不复有，宅乃荒地，烟草极目，惆怅而返。及京奏事毕，归私第，赵家人竟怒“女子丑陋，不足以奉事君子，然已辱厚礼(嫁娶之礼)，怎能以妖术致之万里而娱人之视听？朱李尚在，其言足证，还有什么可说？”敬伯尽言之，并说：“当此之时，敬伯亦自不测，此盖裴谌道成，亦从相炫也。”其妻亦记得裴言，遂不复责吁。
神仙之变化，诚如此。将幻者鬻术亦致惑乎(看到这“真相”的人能相信其真实性吗？)？故这样的事不是世人的智慧可以理解的。且人可以化为蛤、雉，为蜃；人为腐草、为蛍；蜣螂为蝉；鲲为鹏。万物之变化书中记载甚多，不可以智达，况耳目之外乎？
(《续玄怪录》)
【点评】
裴谌三人能够同入白鹿山，一定是采信了许多考证，相信能够依修得道。辛勤努力十数年，梁芳竟然死了，让王敬伯彻底动摇。我们一些同修在种种情况下，也流入同等境地。万分痛惜。
裴、王的差别：裴谌自称“梦醒者，不复低迷”；敬伯为求长生与消遥。二者修炼的目地、基点不同，结果当然大不同。敬伯怀着人的信走入了修道，而裴谌所具的是更高层次的第二种信。两种不同的“信”造成了裴、王的人、神之别。
一个真正走入修炼的人，在人中、法中看透了世间的尔虞我诈、人情冷暖、生老病死，知道万事无常，不再有混迹其间的想法。既看到有高格雅致，不愁自己做不到。梁芳的死，倒使裴谌有了紧迫感：修炼是有截止日期的，时间不等人，更加精進。敬伯所在的层次，注定了他看不到梁芳离世的真正原因：走入修炼又不能精進，修既不成，神又不能误了其下一世的转生。因为有缘群体中，其每个个体的转世时间，是环环相扣、错不得的。
说到这，讲一件笔者身边发生的事。这位同修，暂不方便讲她的真名实姓。
Y同修的先生，是位残疾之人，一辈子风雨飘摇，深知人世险恶。九九年七·二零以来为抵制对Y同修的迫害，苦难致死。N日子后，忽一日，Y同修于定中看到其先生之元神转生来到一户人家，仍为男身，发誓今生修大法；由于过去世的业障，脑后遗有一瘤。那日，Y同修携女儿同往，依定中路线寻迹。果然有这么一处形似，犹豫再三，决定扣门。壮胆问讯：“你家是不是有个小婴儿？”“你们是谁？为什么打听孩子？”如此这般之后得知，这老夫人居然是同修。其孙儿出世时脑后确实有瘤，她捂瘤发正念三天后，瘤消无痕。
Y同修的女儿激动战栗，母亲的话，她未敢信，同来不过是为了母亲心愿。面对现实，她泪流满面，跪受婴儿，这可是她的先父啊！奇迹牵动两家，有缘人走入修炼。
前不久，奥运迫害中，Y同修被绑入邪衙。其女儿大义凛然闯警署：江xx镇压了法轮功还能不下台？胡锦涛敢不敢说“真善忍”不好？今天要抓走我妈，先从我身上踏过去！警察让她到警署外等，她问：“你警署有几个门？”轮到警察发楞。“当年你们骗我爸在外面等，我爸那个傻呀，怎么能信了你们这帮骗子！只等的肝肠寸断，你们另门抓走了我妈。”亡故的父亲使她哽咽，“我今天哪儿也不去，就在这等！”晚上七点多，母女俩终于一起走出了警署。
修炼中总有危难，走过危难，靠的是坚定的心。真修实炼哪能不成！一念定乾坤，不是神话。
