《声律启蒙》九佳 (2)

【原文】

fēng duì jiǎn ，děng duì chā 。
丰对俭，等对差。
bù ǎo duì jīng chāi 。
布袄对荆钗。
yàn háng duì yú zhèn ，yú sài duì lán yá 。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
tiāo jì nǚ ，cǎi lián wá 。
挑荠女，采莲娃。
jú jìng duì tái jiē 。
菊径对苔阶。
shī chéng liù yì bèi ，yuè zòu bā yīn xié 。
诗成六义备，乐奏八音谐。
zào lǜ lì āi qín fǎ kù ，zhī yīn rén shuō zhèng shēng wā 。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
tiān yù fēi shuāng ，sài shàng yǒu hóng háng yǐ guò ；
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；
yún jiāng zuò yǔ ，tíng qián duō yǐ zhèn xiān pái 。
云将作雨，庭前多蚁阵先排。

ㄈㄥ ㄉㄨㄟˋㄐㄧㄢˇ，ㄉㄥˇㄉㄨㄟˋㄔㄚ 。
丰对俭，等对差。
ㄅㄨˋㄠˇㄉㄨㄟˋㄐㄧㄥ ㄔㄞ 。
布袄对荆钗。
ㄧㄢˋㄏㄤˊㄉㄨㄟˋㄩˊㄓㄣˋ，ㄩˊㄙㄞˋㄉㄨㄟˋㄌㄢˊㄧㄞˊ　。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
ㄊㄧㄠ ㄐㄧˋㄋㄩˇ，ㄘㄞˇㄌㄧㄢˊㄨㄚˊ。
挑荠女，采莲娃。
ㄐㄩˊㄐㄧㄥˋㄉㄨㄟˋㄊㄞˊㄐㄧㄝ 。
菊径对苔阶。
ㄕ ㄔㄥˊㄌㄧㄡˋㄧˋㄅㄟˋ，ㄩㄝˋㄗㄡˋㄅㄚ ㄧㄣ ㄒㄧㄝˊ　。
诗成六义备，乐奏八音谐。
ㄗㄠˋㄌㄩˋㄌㄧˋㄞ ㄑㄧㄣˊㄈㄚˇㄎㄨˋ，
造律吏哀秦法酷，
ㄓ ㄧㄣ ㄖㄣˊㄕㄨㄛ ㄓㄥˋㄕㄥ ㄨㄚ 。
知音人说郑声哇。
ㄊㄧㄢ ㄩˋㄈㄟ ㄕㄨㄤ ，ㄙㄞˋㄕㄤˋㄧㄡˇㄏㄨㄥˊㄏㄤˊㄧˇㄍㄨㄛˋ；
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；
ㄩㄣˊㄐㄧㄤ ㄗㄨㄛˋㄩˇ，ㄊㄧㄥˊㄑㄧㄢˊㄉㄨㄛ ㄧˇㄓㄣˋㄒㄧㄢ ㄆㄞˊ　。
云将作雨，庭前多蚁阵先排。

【注释】

﹙1﹚丰、俭：丰，众多、富裕。俭，简约、不奢侈。
﹙2﹚等、差：等，此处作相同解。差，作区别、不同解。
﹙3﹚布袄：用两层棉布制成的短衣服。
﹙4﹚荆钗：用荆条作成的头饰，多为穷困妇女所用。
﹙5﹚雁行：指鸿雁飞行时所成的队形。
﹙6﹚鱼阵：阵，原指军队的行列。此处指鱼群的游动。
﹙7﹚榆塞：古时边界上的要塞常植有很多的楡树，作为屏障之用，故称为榆塞。《汉书‧韩安国传》记载：“累后为城，树榆为塞。”
﹙8﹚兰崖：生有兰草的山崖。这是为了跟榆塞相对应，无特别意思。
﹙9﹚荠：一种野生植物，嫩叶可食，味道甘美。春天农家妇女采它作为菜蔬。
﹙10﹚娃：美女。
﹙11﹚菊径：种满菊花的小路。
﹙12﹚苔阶：长满苔藓的阶梯。
﹙13﹚诗成六义备：意思是说当《诗经》这部书编辑完成的时候，诗的六个基本概念就完整的呈现出来了。六义，风、雅、颂、赋、比、兴。详如【故事分享】。
﹙14﹚乐奏八音谐：是说演奏乐曲的时候八音要和谐，才能奏出美好的乐章。八音，指古时用金、石、丝、竹、匏﹙páo，ㄆㄠˊ﹚、土、革、木八种材料制作的乐器。
﹙15﹚造律吏哀秦法酷：指秦朝法律太严酷，就连制定法律的官吏都感到悲伤。
﹙16﹚知音人说郑声哇：凡是精通音律的人都说郑国的音乐不正，让人难以忍受。郑声，古时郑地的俗乐。哇，呕吐的声音。
﹙17﹚天欲飞霜，塞上有鸿行已过：指气候变冷，即将下霜，边塞上已经有鸿雁的队伍飞过去了。
﹙18﹚云将作雨，庭前多蚁阵先排：指浓云密布，即将下雨，台阶前的空地上，群蚁已经先行出洞，次序井然，有如布阵一样往高处搬移。
﹙19﹚本段韵脚有：差、钗、崖、娃、阶、谐、哇、排等字。﹙佳韵押a、ㄚ韵﹚

【故事分享】

《诗》是一部西周初年到春秋中期，黄河、长江流域各诸侯国以及周朝诗歌的选集。上古的诗约有三千多首，经孔子整理、删除、弹唱后挑出三零五篇，因此也有人称为“诗三百”，涵盖的时间大约有五百年之久，因为内容丰富，文字精美，风格淳朴，“可以兴、可以观、可以群、可以怨”又可以“迩之事父，远之事君”，让人“多识于鸟兽草木之名”，成为日常生活的知识来源之一，所以有“不学诗，无以言”的说法，可见当时受到重视的程度。

起初《诗》受到重视但并不严肃，并没有把它当作传道授业的教材，只是用来抒发心中的情绪而已，犹如今日人们心有所感时所唱的歌曲一般。后来儒家学者把《诗》与《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》并称为六经，于是《诗》就逐渐脱离了它原来的本意，成为儒家思想的重要经典，而且居群经之首，从此《诗经》取代了原来的称呼《诗》。

《诗》就其内容可分为风、雅、颂三类，就其作法可分为赋、比、兴三种，这就是所谓的六义。

“风”是各诸侯国的歌谣。例如有〈周南〉、〈召南〉、〈邶﹙bèiㄅㄟˋ﹚风〉、〈邝﹙kuàng ㄎㄨㄤˋ﹚风〉、〈卫风〉、〈王风〉、〈郑风〉、〈齐风〉、〈魏风〉、〈唐风〉、〈秦风〉、〈陈风〉、〈桧风〉、〈曹风〉、〈豳﹙bīn ㄅㄧㄣ﹚风〉，这些都是以诸侯国或地区来分类的，有他们的地方特色。“雅”是周朝国都及附近地区的乐歌，有〈小雅〉七十四篇，〈大雅〉三十一篇。为什么有大、小雅之分呢？各家说法不一，一般的说法是，大雅记载的是周王室的事，小雅则为平民及士大夫的生活写照。“颂”则是颂扬各国先祖的诗篇，用于庙堂祭祀。共有四十篇，其中〈周颂〉三十一篇，〈鲁颂〉四篇，〈商颂〉五篇，因为这是周时代的作品，取材自然以周为主，所以〈周颂〉的篇幅就显得多了。

至于《诗》的表现手法为赋、比、兴。“赋”是“敷陈其事，而直言之”，采用直接叙述的方式、抒发感情。“比”是“以彼物比此物”。用比喻、比拟的手法来描写事物，“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”，通常在篇首吟咏一段看似无甚关联的事，然后兴起想要表达的主题，如大家熟知的〈周南‧关雎〉：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就是这样的用法。

至于《诗》在日常生活中的影响更是无所不在，举个例子，《诗‧召南‧摽有梅》原是一首描述迟婚女子急切求偶的诗，但是却被晋国大夫范宣子应用到外交事务上去了。根据《左传‧襄公八年》的记载说，晋国想联合鲁国共同讨伐郑国，但是不知道鲁国的态度，于是派范宣子去打听。范宣子见到鲁国的君臣之后，就吟诵〈摽有梅〉这首诗来看鲁国的回应，因为〈摽有梅〉还有把握时机，及时行动的意思在内。鲁国的执政大臣季武子一听，就明白了范宣子的意思，因此当场响应了一首《诗‧小雅‧角弓》，〈角弓〉是一首劝说亲戚、兄弟不要相互疏远的诗。而晋、鲁原是兄弟之邦，兄弟间有事自然不会袖手旁观，所以回答的意思非常明确，一场结盟的大事就在双方各赋一诗的情况下顺利完成，可见《诗》的功用，无所不在，《诗》的内涵无限宽广，就看如何去体会运用了。

【佳句欣赏】

不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。﹙宋苏东坡撰妾王朝云纪念亭楹联﹚

千里为重，重山重水重庆府。
一人成大，大邦大国大明君。﹙相传为明人丁白应明太祖朱元璋的对子﹚

才短自知能时少，礼疏常觉慢人多。﹙作者佚名﹚