【正见网2009年08月06日】
【原文】
五季乱极，宋太祖起介胄（1）之中，践（2）九五之位（3），原（4）其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，次第削平，此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权（5），绳赃吏（6）重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对（7）；务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙。世有典则，遂使三代（8）而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。呜呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！
（出自《宋史・卷一・本纪第一・太祖三》）
【注释】
（1）介胄（音宙）：军伍。胄，古代战士所戴的铜盔，用来抵御刀矢。
（2）践：登上。
（3）九五之位：指帝王之位。
（4）原：探其根本。
（5）释藩镇兵权：建隆二年（961年），宋太祖为加强中央集权，在酒宴上解除石守信等人的兵权，即历史上有名的“杯酒释兵权”。
（6）绳赃吏：制裁贪官污吏。绳，整治约束。
（7）躬自引对：亲自过问、栽培。
（8）三代：指夏、商、周三个朝代。
【语译参考】
五代时期天下乱到极点，宋太祖兴起于军伍之中，登上帝王之位，推究他获得天下的情况，与后晋、后汉、后周难道有很大不同吗？但到他发号施令，著名的藩镇大将，俯下身子听从命令，四方的国家，先后被平定，这不是人的力量所容易达到的。
自建隆以来，解除藩镇首领兵权，制裁贪官污吏，注重法制，来堵塞污浊混乱的源头。上自州郡长官，下至小小的县令、幕僚，都亲自过问、栽培；重视农业，兴办学校，刑罚谨慎，赋税轻微，与社会共同休养生息，直到天下太平。社会安定，大功告成，制定推行礼乐教育。在位十七年之间，而将三百余年的业绩，传给子孙。治世有法典准则，于是使夏、商、周三代的社会状况重新降临。考察文明艺术教化的治理，道德仁义的风尚，宋朝和汉朝、唐朝相比，大概是没有逊色的。啊！创出基业留下纲纪的国君，就是这个样子呀。这也可说是远大宏伟了吧！
【研析】
宋太祖赵匡胤即帝位后，制定了先易后难，先南后北的统一策略。他记取唐朝宦官专权、藩镇割据导致灭亡的教训，接受大臣赵普的建议，通过杯酒释兵权，解除藩镇首领的权力，从而重文轻武，采取中央集权的措施。所以比起其它朝代，宋朝的社会比较安定和公平，在文学、哲学、美术、科技、教育等方面也比较发达。但重文轻武的结果，导致宋朝军事力量衰弱，每每和外族战争多以败仗收场。但他是宋朝的开国者，如同其它朝代般，开国者往往都是最英明有为的，所以宋太祖为后来的继承者奠定良好的法典准则，使当时的社会可媲美三代及汉唐。但任何一种通过刻意制定的人为管理方式，均是利弊同在，无法尽善尽美，所以宋朝固然在文教方面兴盛，但军事却衰弱，应该说是制度使然。
【延伸思考】
1、宋朝有许多在文学上有成就的词人，你最喜欢哪一位？为什么？
2、宋太祖是位勤俭爱民的好皇帝，留下许多德政，请你找两则他的仁政与大家分享。
3、天下安定，方有余力推行礼乐教化。你认为礼乐可以对人们起到什么作用？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第一册）沈志华 主编 建宏出版社
