【正见网2009年08月13日】
闻（ㄨㄣ?）。（wén）
【历史来源】
1、出自于复姓闻人氏，春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代子孙有的便改为闻人氏。后来有一部分闻人复姓改为单姓闻。
2、出自于文姓，文天祥之后避难改姓。宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，把文改为闻。
注：信国公指的是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县。
【郡望】
吴兴郡：三国时吴置。相当今浙江省临安至江苏省宣兴一带。
【堂号】
超卓堂：超卓就是特别高超的意思。明朝时候，闻良辅才能和德行都特别高超。初为监察御史，后来升大理少卿，出使暹罗，权操虎节（古时出行官员所拿的表示身份的符节。山国用虎节，土国用人节，水国用龙节），官至广东按察使。
【历史人物】
闻仲，又称闻太师，是中国著名的古典神话故事《封神演义》中的人物之一。他是商朝末代君主纣王朝中的太师，是国家的三朝元老，文武双全，威仪兼备，长于行军布阵，是暴虐的纣王唯一忌惮与不敢动的忠心大臣。早期，闻仲一直负责为国家东征西讨，歼灭叛逆。
后来在妲己的影响下，纣王接连发明酷刑，残害忠良无辜，几位名臣为谏纣王而死，将相离心；闻仲见国家政局大乱，便向纣王進谏，提出十策要求纣王改善。可是事未实行，东海平灵王作反，结果闻太师再次引军出战，离开中原，令纣王未能及时迷途知返。
此后，闻仲一直坐镇都城，遣将讨伐西歧姬昌及姜子牙，但一直损兵折将，无功而还。后来局面逼得闻仲引兵亲征西歧，令姜尚等人甚为紧张。连番攻讨的结果，姜子牙军队几度受挫。可是最后闻仲仍是不敌姜尚门下诸人，连败数阵，最终于绝龙岭被云中子以通天神火柱活活烧死。
战争结束后，姜尚奉命封神，闻仲的灵魂被封为“九天应元雷神普化天尊”（亦称雷祖），率领雷部二十四员神将，负责催云布雨，行雷击电。
闻仲除了是商朝太师之外，亦曾拜金灵圣母为师，擅长五行变遁之术，手下除了邓、辛、张、陶四将外，尚有吉立、余庆两位门人。闻仲相貌“面如淡金，五柳长髯，飘扬脑后”，额上有一只神目。其坐骑名为“墨麒麟”（此麟头上有风云角，一拍便可飞于空中，霎时可行千里；后来为雷震子所杀。），武器名为“金龙双鞭”（双鞭由两条蛟龙幻化而成，有阴阳之分；雌鞭后来被姜子牙的打神鞭所打断）。性格刚烈自信，忠君爱国，极具威严。
莘（ㄕㄣ）。（shēn）
【历史来源】
1、莘氏也就是辛氏，因为它们的发音相近。
2、出自于姒姓，以封国名为姓。夏朝初期，夏王启封高辛氏的儿子挚于莘（另一说封启的儿子于莘的），建立莘国(今的陕西省合阳县东南)，后来莘国灭亡以后，后代便以国名作为自己的姓氏。
3、也出自于姒姓，以国名为姓。根据《史记．夏本记》记载，是有莘氏之女，古代时便有莘国，商汤就娶了有莘氏的女儿，所以后代便以莘作为自己的姓氏。
4、出自于古帝祝融的后代。根据《潜夫论》记载，祝融之子分为八姓，己、秃、彭、姜、曹、斯、莘等，而莘就是其中的一个姓。2000年以来，莘氏不及辛氏活跃。望族居于天水郡，即现在的甘肃通渭县一带。
【郡望】
天水郡：西汉的时候开始在此置郡。相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的地区。治所在平襄，相当于今天的甘肃省通渭县西北。
【堂号】
枣强堂、环州堂：两堂名均源自明朝的时候，莘野开始做儒学的训导，后来升任为枣阳县（故号“枣强”堂）知县。他作官体贴百姓，为民做主，深得百姓的爱戴，被认为是好官。著有《环州集》，故号“环州”堂。
【历史人物】
○莘野：明洪武年间，归安（今浙江省湖州市）人。曾任枣阳知县，因勤政爱民，被称为“贤令”。
○莘开：清归安人。擅长书画篆刻。
党（ㄉㄤˇ）。（dǎng）
【历史来源】
1、出自于姒姓，禹王的后裔，为夏王朝全族的子孙，所以历史上称党姓出自夏的后代，属于夏禹后裔的党姓世居党项。
2、出自于姬姓，以地名命名的姓。春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西省境内），于是他的子孙后代便以党作为他们的姓氏。
3、出自于任姓，以地名为氏。鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，所以后代子孙便以党为姓。
4、起源于党项羌人的姓氏。党项羌族是我国古代西北的少数民族。根据《广韵》的记载，党姓本来是西北党项羌姓，后来改为党姓。其中有个叫党耐虎的将军，就是出自于此党姓。
5、出自于北方鲜卑族人有党姓。根据《路史》记载，鲜卑人也是黄帝的子孙，后来他们迁居到鲜卑山，而得到这个族名。
6、出自于回族中的党姓。在西历1038年，由党项人元昊建立了历时190年之久的西夏国后，一些党项族人逐步融于回族当中，所以延用此姓。党姓回族主要分布在河南、山东等地。
7、古代党姓的党（音掌），所以党姓中其中一支便以音为姓。后来掌姓中又分出以音为姓的仉姓，所以仉姓起源于党姓。原本为春秋时鲁国大夫党氏之后，孟子的母亲即为仉氏，就是以孟母三迁出名。山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅8里之遥，党家山村的东面6里处为仉林村。仉姓多分布在鲁郡、琅邪郡、敦煌郡。其中鲁郡在西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带。琅邪郡在秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。敦煌郡在汉武帝置郡，在今甘肃省河西走廊西端。
【郡望】
冯翊郡：汉武帝太初元年设置“左冯翊”的行政区，与“右扶风”和“京兆伊”合称“京畿三辅”。三国魏将左冯翊改为冯翊郡。相当于今天的陕西省韩城以南、白水以东、渭水以北的地区。
注：党姓望族居住在冯诩（今天的陕西省境内）。根据《姓氏考略》和《郡望百家姓》的记载：党氏望出冯翊郡。
【堂号】
忠武堂：宋朝党進，因为征伐太原而有功劳，所以他被任命为忠武军节度使。他身形魁梧，忠心老实。
【历史人物】
党怀英
党怀英，字世杰，号竹溪，先人曾于泰安军为官，遂成为奉符人。金朝文学家，原籍冯翊（今陕西省大荔）。
他能诗文，也精于书法，曾担任《辽史》编修官。少时与辛弃疾同时师事刘岩老。
后金兵攻至，辛弃疾南奔归宋，而党怀英则去参加金世宗大定十年的科举考试，拔擢为進士及第甲科，官至翰林学士承旨。造化弄人，同门师兄弟分别在两朝为官，各为其主。
翟（ㄓㄞ?）。（zhái）
【历史来源】
1、出自于隗姓，以国名为姓。隗本来是周代中原北部地方的游牧民族-赤狄人的姓。春秋时，赤狄人活动于晋、卫、齐、鲁、宋等国之间，称为翟姓。西历前6世纪末，晋国大举進攻赤狄，灭掉翟国，翟人大多沦为晋国臣民，逐渐融于晋人。于是翟人的后代便以原国名为姓。而根据《国语注》记载，新安翟姓，春秋时赤翟（即赤狄）之后，以种名为狄姓，后改为翟(音狄)姓。
2、出自于祁姓，黄帝轩辕氏的后代，以国名为姓。根据《元和姓纂》及《通志．氏族略》记载，北方有翟族（后称翟国），翟国是远古时黄帝的后裔建立的。直到春秋时，翟国灭于晋国，后来晋国又灭于韩、赵、魏三国，到战国时，这三国又先后灭于秦国。在这长期战乱中，翟国人都以原国名为姓，逃奔迁居各地。由于各地方言不同，翟姓形成了两种读音，居于北方者读(音狄)，迁居南方者读(音宅)。
3、出自于姬姓，以国名为姓。周成王封次子于翟（今河省南洛阳），所以他的后代子孙便以国为姓。
4、出自于张姓改翟而来。根据《知足集斋集》记载，安徽泾县之翟姓，原姓张。
5、出自于他族改姓而来。如白族以海螺为图腾的氏族，有的记音为翟姓。今瑶、满、蒙古、回等民族均有此姓。
【郡望】
1、汝南郡：汉高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、南阳郡：战国时秦国置郡。相当于现在河南省南阳市一带。
【堂号】
1、传诗堂、宠畏堂：“传诗堂”源自汉朝时翟辅，四世皆传授《诗经》，征拜教郎，迁侍中，策试第一，官拜尚书。安帝宠信外戚，翟辅极力上谏。宠臣虽然厌恶他，但又怕他，所以又叫“宠畏堂”。
2、忠孝堂：源自明万历年间，江南镇抚大将军翟国儒赴云南边疆平叛为国捐躯，祠堂被御赐“忠孝堂”。
3、翟姓的主要堂号有“博古堂”、“南阳堂”、“语古堂”、“庆远堂”、“世佐堂”、“笃诚堂”等。
【历史人物】
翟天师
翟天师，名干佑，峡中人，长六尺，手大尺余，每揖人，手过胸前，卧常虚枕，每入山，虎群随之。为中唐道士，自幼在黄龙山修道，四十一岁那年得异人神授，道行大進。晚年常能言未来事。曾入夔州闹市，大呼说：“今晚有八人要来这里，大家要小心啊！”人们都不知道他说什么。晚上大火烧了几百家，大家才知道八人是指火字。
曾经在江左和数十弟子赏月，有弟子问：“不知道月中有什么？”干佑笑着说：“可以随着我的指头看。”干佑用手一指，几个弟子见月窥半天，中间满是楼殿金阙，数息间不复见。
天宝年间，玄宗皇帝召他上京，待他很好。众国师不服，说：“翟干佑是巴峡小师，请不要这样。”翟天师一笑，将头巾放在御桌前，说：“众国师谁能拿得起这头巾，我拜他为师；如果拿不起，请拜我为师。”皇帝令众人去拿，众人都拿不起。翟天师自握应手而起。玄宗很高兴，封他为“通虚天师”。不久天师又回到蜀中继续修行。
以前看这些修道人行神迹，觉得他们很伟大。修炼大法了，现在想来：明知道要发生火灾，却不能明明白白告诉人──因为“天机不可泄”。可是，今天大法弟子却敢将“天灭中共”这一最高的天机明明白白告诉每一个中国人，帮助每一个受它毒害的中国人躲过这灭顶之灾，不是修宇宙大法的大法徒，谁敢这样做呢？老子说：“道可道，非常道。”说得真有道理。
