【正见网2009年08月31日】
匡（ㄎㄨㄤ）。（kuāng）
【历史来源】
1、以邑名为姓。根据《风俗通义》、《通志．氏族略》载，春秋时句须为鲁国匡邑（今河南长垣西南司家坡，亦即卫匡邑，另一说为鲁匡邑不同于卫匡邑，故城不详）之宰，所以世代子孙便以邑为姓。
2、根据《尚友录》记载，古代有匡国，春秋周定王时有匡裕兄弟七人，俱有道术，所以古匡侯之后，认为有匡国也就是鲁匡邑。
3、春秋时卫有匡邑，或有以邑为氏者。
4、也以邑名为姓。根据《姓源》记载，春秋时楚大夫食采于匡（今河南睢县西三十里旧匡城。另一说为今河南扶沟），因此后代子孙便以邑为姓。
5、出自于他族。今满、蒙古等民族均有匡姓。
【郡望】
晋阳郡：古唐国地。春秋时为晋国都城，后为赵国晋阳邑。汉设县，治晋阳(故城在今山西太原)。
【堂号】
1、凿壁堂、乐安堂：汉匡衡，幼家贫好学，因无钱买油用灯，乃凿壁偷邻居家的灯光读书，终于成了大学问家，累官太子少傅。元帝时为丞相，封乐安侯。
2、其它堂号：晋阳堂。
3、自立堂号：结庐堂等。
【历史人物】
匡衡（生卒年不详），字稚圭，西汉时山东省枣庄市人。以说《诗》著称。元帝时位至丞相。
匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语， 是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》 理解之深。
但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。
元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书•匡衡传》），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。
元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。
《西京杂记》上有这么几件与匡衡有关的故事：
东海人匡衡好学。家里穷，买不起蜡烛，匡衡将墙壁凿了个小孔，就着邻居家的烛光读书。这就是“凿壁借光”典故的由来。
同县有个富户多书，匡衡去他家干活，不要工钱。富户问他为什么，匡衡说：“愿意读遍你家的书。” 富户便资助匡衡读书，最终匡衡的学问闻名天下。
县上有人讲解《诗经》，匡衡前去听，向那人请教《诗经》的疑难，那人答不上来，羞愧的倒穿着鞋跑了。匡衡追着说：“先生请留步，我还有问题求教。”那人说：“我什么也讲不出来。”不顾而去。当时人说：“无说诗，匡鼎（鼎是匡衡的小名）来。”
国（ㄍㄨㄛ?）。（guó）
【历史来源】
1、出自于姬姓，以祖字为姓。根据《元和姓纂》记载，春秋时期，郑国国君-郑穆公有个儿子公子发，字子国。子国的儿子公孙侨，字子产，在郑国执政三十多年，是春秋时著名政治家。子产的儿子便以祖父的字为姓。
2、出自于姜姓，以赐姓为姓。根据《广韵》、《姓氏考略》和《姓苑》记载，春秋时齐国有上卿国氏，本来是齐侯公族大夫，但由于是周天子亲自任命为辅国正卿，齐国国君便赐以国姓，意思为国家尊贵至上的姓氏，所以后代子孙便以此为姓。
3、出自于百济国大臣八姓之一--有国姓，因而后世便以此称作为国姓。
【郡望】
下邳郡：东汉永平十五年（西历72年）将临淮郡改为下邳国，南朝宋时改为下邳郡。相当于现在江苏省西北部地区。
【堂号】
恭俭堂：三国时魏国有国渊，自幼随大儒郑玄读书，郑玄夸他是“国器”（意思是有治理国家的才能）。武帝时辟为司空掾，累迁太仆。恭俭自守，不骄不奢。国氏因以“恭俭”为堂号。
【历史人物】
国渊（生卒年不详），字子尼，乐安郡盖县人，三国时期曹魏官吏。汉末经学大师郑玄的高足，曾跟从管宁、邴原避乱辽东，后来归魏为臣。
国渊归曹后，曹操任其为司空掾，而国渊亦忠于职守，在朝议上讨论问题时，经常厉言疾色，敢于发言，正直无私。曹操推行屯田制，令国渊负责处理屯田事宜。国渊发挥其管理才能，多方面平衡政策利害，将屯田的土地分配给人民，又按照人民比例安排吏员跟進，更列明屯田的各项实行措施，短短五年间就做到国家仓廪丰实，百姓亦能安居乐业。
曹操征伐关中，留国渊作后勤，担任居府长史，统摄府中诸事。不久，田银、苏伯于河间造反，将军贾信破之，田银属下千余人众请求投降，程昱劝曹操不诛降众，国渊亦认为请降余党并非首恶，为其求赦，结果这千余人都得以保命。
在纪录战事的文书中，按照常规，战功往往会夸大十倍，即“杀一人”会写成 “杀十人”，但国渊在呈报是次平乱一役所斩获的首级数量时，却只是如实上报。曹操问其原因，国渊便说：“国家征讨外寇时，夸示斩获贼首的数字，可以增长军队的威势，亦可振奋国民之心。但如今河间属国境之内，田银等人的造反是内乱，虽然平乱亦是一种战功，但这毕竟不是一件荣耀的事，我深为国家有内乱而感到羞耻。”曹操十分欣赏他的言论，于是升国渊为魏郡太守。
后来国渊任职太仆，位列九卿，最后卒于任内。
文（ㄨㄣ?）。（wén）
【历史来源】
1、出自于姬姓，以谥号命名的姓。根据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来，商王文丁感到周的威胁，就找藉口杀了周人（姬姓）的领袖季历。季历的儿子姬昌登位后，励精图治，深得国人拥戴，被商纣王封为西伯。但因为西伯声望太高，纣王又找藉口将西伯囚禁，后来被释放。西伯归周后，以贤臣姜尚为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今山西长治西南）、崇（今河南嵩县北）等国，并建丰邑（今陕西长安沣水以西）作为国都，形成三分天下的局面，实力远超过商王朝。西伯在位50年，他死后，其子周武王继位，完成灭商大业，西历前11世纪建立周朝，建都于镐（今陕西长安沣水以东），追谥西伯为周文王。文王的子孙当中有些以他的谥号文字为姓。是为陕西文氏。
2、出自于周代卫国将军文子之后。根据《姓氏考略》资料所载，西周初年建立的卫国（周分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌（今河南淇县），又迁都于楚丘（今河南滑县），后又迁都帝丘(今河南濮阳)，前209年，为秦所灭），直到春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙文子，是个很有声望的人物，孙文子的子孙有以祖字为姓，是为河南文氏。
3、出自于姜姓。根据相关资料所载，西周初，周武王封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许（今河南许昌市），建立许国，为姜姓诸侯国。春秋时，许国受郑楚所迫，经历四次迁都，前576年迁叶（今河南叶县西南），前553年迁城父（今安徽亳州东南），前529年复迁叶，前524年迁白羽（今河南西峡）前506年迁至容城（今河南鲁山县东南），战国初年为楚所灭（一说灭于魏），子孙四散。除了有些是以原国名许为姓外，还有以许国开国君主文叔之字文为姓。
4、出自于妫姓，以谥号为姓。战国时，齐国（今为山东）有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千。后来齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃到魏国（西周时分封的诸侯国，今山西芮城北），在魏任相国，死后谥号为文子。所以其中有些后世有以文字为姓，是为山西文氏。
5、出自于敬姓避讳改姓。五代后晋时，为避晋高祖石敬塘之名讳，敬姓改为文姓。如宋代文彦博、文天祥，其祖先（在唐五代时）皆为敬姓。
【郡望】
燕门郡：战国赵武灵王置郡，秦、西汉治所在善无（今山西右玉南）。相当于今山西河曲、五寨、宁武等县以北、恒山以西、内蒙古黄旗海、岱海以南地区，东汉移治阴馆（今山西代县西北）。
【堂号】
信国堂、正气堂：宋代文天祥为左丞相，封信国侯，進屯潮阳，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌就义》。
【历史人物】
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥字宋瑞，又字履善，别号文山，吉州庐陵（江西省吉安县）人，出生于南宋末年多难的朝代，因此文天祥的一生可说是坎坷多劫。
自幼父母亲灌输他做人的道理，并以精忠报国的岳飞为例来教导他要忠君、爱国，由于受了父母的薰陶，从小他就好学不倦，立志要做一个尽忠尽孝、顶天立地的好男儿。
文天祥二十岁那年，他参加了科举考试，一篇洋洋洒洒的文章，字里行间，涵盖了古今治国的大道理，充满了作者的赤胆忠心，因而受到主考官的青睐，皇帝在殿试后果然选文天祥为状元。
然而文天祥的官途并未能一路亨通，因昏昧的皇帝不辨贤愚，再三的贬斥。文天祥并不气馁，一有机会便施展他的抱负。
外敌元军终于发动攻击，文天祥一听到京城危殆的消息，立刻赶回临安去保护皇帝，就在这危急之下，文天祥被任命为宰相，并奉派去跟元军将领伯颜谈判。结果谈判破裂，反而扣押了文天祥，好不容易才重获自由。但他并不害怕，赶回宋军阵营，继续指挥作战，可是临安不久就被元军攻陷了，文天祥只好赶到温州，继续辅佐幼帝赵罡，再与元军抗衡。
经过几年的干戈，文天祥的妻女都被元军掳去了，他忍受妻离子散的悲痛，仍不放弃任何能与元军对抗的机会。在征战中，元军最终吞噬了南宋，文天祥也被俘虏了，元军将领欣赏他的忠义气节，费尽心思想要招降他，而文天祥伤心欲绝说：“我身为南宋之臣，我怎么能为荣华富贵而背叛国家？”每到夜里，他总是默默的哀悼已灭亡的故国山河。
文天祥被押解到元朝京城大都去囚禁，受尽了折磨，气节丝毫不变。元世祖忽必烈以他们全家团聚做为条件，要他投降，而他没半点犹豫，绝口不言投降。忽必烈对他激赏不已，说：“你有什么愿望，朕一定答应。”文天祥凄然笑说：“亡国之囚能有什么宏愿？天祥只求一死，于愿已足！盼勿为难南宋百姓与家人。”
文天祥死后，他妻子获准前来收尸，从他衣带中发现了他在狱中所写留传千古的赞文：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
寇(ㄎㄡ?) 。 ( kòu)
【历史来源】
1、出自于己姓，以官名为姓。周朝时，昆吾人的后人苏忿生为周武王司寇，因此子孙便以官名为姓。
2、出自于姬姓，以官名为姓。春秋时，卫康叔为周司寇，后世子孙便以官名为姓。后来春秋时卫灵公的儿子公子郢的子孙为卫国司寇，所以后世便以寇为姓。
3、出自于少数民族的姓氏有寇姓。南北朝时，北魏鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有古口引氏，入中原后后汉化时取发音近似的寇字为姓。又辽东乌桓族有寇姓。
【郡望】
1、冯翊郡：汉武帝太初元年设置同名行政区。三国魏在此置郡，治所在临晋，现在陕西省大荔县。
2、河南郡：汉高帝置郡。在今天的河南省洛阳市一带。
3、上谷郡：西历前222年秦灭赵后置上谷郡。相当于今天河北省西北部,治所沮阳，在今天河北省怀来县。
4、上党郡：秦代置郡，所在地为今天的山西省沁水以东的地区。
【历史人物】
寇准是宋真宗时的宰相。他幼年时不喜欢读书，整天不是游手好闲，就是惹事生非，他的母亲对他的行为非常愤怒，有一次竟拿秤锤掷他，使他的脚血流不止，此事让他幡然醒悟，决心用功读书，故而走上学而优则仕的路。他的母亲死后，他摸到脚上的伤痕时，想到母亲爱之深、责之切的心情，就提醒自己要做个有用的人，不能辜负母亲的期望。
王旦的感召
俗语说：“宰相肚里能撑船”用这一句话形容宋朝宰相王旦，可以说是当之无愧。
王旦与寇准是同榜進士，王旦担任宰相，掌中书省；寇准在枢密院，主管军机要务。有一次，中书省公文送到枢密院，公文上的印信盖颠倒了，寇准发现后上奏皇帝。宋真宗以此责备王旦，王旦当场认罪，中书省的官员也因此受到不同程度的责罚。事有凑巧，不久枢密院也将公文印信盖颠倒了。中书省的官员将此事告诉王旦，并认为这是报复的好机会，王旦不以为然地说：“印信盖颠倒，并不是什么大不了的事，如果为了这种小事冤冤相报，而影响国家的大事怎么办？” 事情传到寇准耳中。第二天他见到王旦时，惭愧地说：“同年，你怎么能有如此的大肚量呢？”
还有，王旦认为寇准很有才能，多次请皇上任用寇准为宰相，可是相反地，寇准每次都在皇上的面前说王旦的短处。后来皇帝忍不住对王旦说： “你老是在我面前称赞寇准，可是他却经常在我面前说你的坏话。”王旦说：“我在位的时间很久了，所经手的事务难免会有疏失，寇准能够把我的过失向皇上报告，可以看出他为人耿直、不和稀泥。我之所以推荐他为宰相，这也是原因之一。”寇准知道后，对王旦宽容大量十分感佩，因此决心效法王旦不计个人利害得失，为国为民的精神。
澶渊之盟
宋真宗在位时，契丹人突然发动大规模的侵略战争，消息传来，宋朝上下人心惶惶。真宗召开紧急会议时，有人说：“契丹兵力雄厚，不能跟他们起正面冲突，唯一的办法是求和，然后送上美女和金银珠宝。如此的话，相信大宋就可以保平安了。”寇准认为一味地求和，会使敌人食髓知味，非长久之计，故提议说：“如果皇上御驾亲征，一来可以振奋军心，二来可以吓阻契丹，如此必可击败敌军。”
真宗采纳寇准的建议，果然在澶渊打了胜仗，这就是史称的“澶渊之盟”。此一战役，使宋朝维持了一百多年的和平。
无地起楼台
虽然功在朝廷，但他为官清廉，做了几十年的官，还没有自己的房舍。他的好友魏野为此吟诗道：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”意思是他官做得很大，可是却没有地可以建房子住。这件事流传得很广，甚至传到了北方外族。有一次，一名外族使者来访时还问道：“哪一位是‘无地起楼台’的宰相？”
就是因为这种高尚的情操，寇准的事迹才会几百年来一直被后人传诵不衰。
