【正见网2009年08月23日】
温（ㄨㄣ）。（wēn）
【历史来源】
1、出自于姬姓。西周初年，周武王封他的儿子叔虞于唐，号唐叔虞。唐叔虞的后代被封于河内温（今河南省温县），因此后代子孙便以封地名命姓。
2、出自于嘤姓。根据《广韵》、《万姓统谱》等资料所载，周初，苏忿生在周朝任司寇，被封在温。西历前650年，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国攻灭狄人，温就成为晋国大夫嘤至的封邑。当时嘤至在鄢陵之战中指挥晋军打败楚军，成为晋国执政大臣，嘤氏一家三族权倾朝野，引起其他晋卿的嫉妒。晋厉公对嘤氏专权不满，早就想找藉口除掉国中的这些强宗大族。又恰逢一次晋厉公带着群臣打猎，晋厉公宠幸的寺人（厨师）孟张仗势抢夺温季之鹿被温季射杀，厉公以此为口实，决定除掉嘤氏，派人去抓嘤至。这个消息被嘤氏知道了，嘤栀便主张先攻杀厉公另立新君，嘤至却不为所动，认为宁可被杀也不能犯上作乱。结果历公纠合了一批与嘤氏有怨仇的臣子灭掉了嘤氏。导至嘤至的子孙之中有些逃到国外，便以封邑命姓，称温姓。
3、出自于高阳氏。根据《唐温侯碑》记载，颛顼高阳氏的后裔封于温邑，所以后代子孙便以封邑名为姓。
4、回族中有温姓。源自于明代融于回民族的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）的苏禄东王巴都噶•叭哈利之子温喀刺及后裔。永乐15年（1417年）苏禄东王巴都喀•叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问，却因病逝世于山东省德州的北营村，留下次子温塔刺和三子安都鲁及王妃守墓并定居中国。因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后便融入了回民族当中。其温塔刺取名子首音为姓（安都鲁亦同），便产生温姓。温姓回族主要分布在山东和河北地区。
注：关于温（安）姓的资料，在温氏16世孙温寿文，于1934年编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，颇具研究参考价值。此外，据薛文波《回回姓氏考》记载，河北保定地区安、温两家回族‘有安温两家不分之说”，并‘自言其先世为蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区。其先世弟兄二人，采用汉姓，是按两地名之首育分安、温二姓。”依据这段“自言”来看，如将其“蒙古地名”-“安塔拉”和“温都督”的首字一对换，这便是山东德州苏禄东王之子“安都鲁”。“温哈刺（塔拉）”。这显然不是巧合。再有，山东德州和河北保定均有“温安（安温）两家不分”、“其先世兄弟二人‘采用汉姓”’之共说，显然是同出一脉。“人名”与“地名”之别，只恐是另有原委。由此可断言，山东德州与河北保定的温安（安温）两姓应是同祖同宗。
5、出自他族改姓。
(1)根据《唐书》记载，唐代康居国（今新疆维吾尔自治区北境至俄罗斯一部），国王姓温，后入中国，自成温姓。
(2)根据《通志》记载，北魏叱温氏、温盆氏、温孤氏均改单姓温。
(3)金时女真人温蒂罕氏汉姓为温。根据《唐书》资料所载，唐时彭城长史刘易从之子刘升流放岭表，免归，改姓温。
(4)清满洲八旗姓温特赫氏、锡伯族温都尔氏汉姓为温。
(5)今台湾土著、布依、土家、黎、壮、瑶等民族均有此姓。
【郡望】
1、河内郡：温氏发源地所在郡，表示不忘祖地。
2、汲郡：有北魏名家温子升等。
3、太原郡：有唐代温氏三彦。
4、河南郡：有晋代温羡六龙和宋代温仲舒，还有河北清河郡、山东平原郡等，都是温氏名人较多之地。
【堂号】
温氏的堂号较多，多以慎终追远、弘扬祖德、敦亲睦族为标志，常把祖先的嘉德懿事贯用于堂号之上，以彰显其族和激励后代。主要有：古温堂、太原堂(以地名)、三彦堂、叔虞堂(以祖名)、犀照堂、雅?堂(以嘉事)等。
【历史人物】
温庭筠(西元812―866年)，本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。唐宰相温彦博之裔孙。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。
温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自动好学，苦心砚席，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。在当时与李商隐齐名，时号温李。《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而像温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。
作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力填词的诗人。
词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成就蔚为大观，至现在仍然有着极广泛的影响。在词这种文体上，他的贡献不可磨灭。
温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联，曾自作“鸟声茅店雨，野色板桥春”，但终未能超出温诗原意。
除诗词外，温庭筠还是一位小说创作者。据《新唐书•艺文志》，温庭筠撰有小说《干巽子》3卷、《采茶录》1卷，编纂类书《学海》10卷。可惜全部亡佚，现在无从探知其详。后人辑有《温庭筠诗集》及《金荃集》。
别（ㄅㄧㄝ?）。（bié）
【历史来源】
按照《辞海》的解释如下：别子，古代指天子诸侯的嫡长子以外的儿子。曾巩《公侯议》，“天子之嫡子继世以为天子，其别子皆为诸侯，诸侯之嫡子继世以为诸侯，其别子各为其国卿大夫。”根据《姓氏寻源》上指出，别姓是指别成子之后。在古代封建宗法制度当中，次子以下为小宗，小宗的又次子称之为别子，与嫡长子一系的宗子相区别。古时后的别子不得以祖上姓氏为姓，而另为一族，故称“别子为祖”，以祖父字、官、封邑、爵、谥号为姓，其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位为姓，遂有别姓。
【郡望】
1、京兆郡：即国都直辖区。汉武帝太初元年设置京兆，相当于今天的陕西省西安市以东至华阴县一带。
2、天水郡：西汉置。相当于今天甘肃省天水、陇西以东地区。
3、长安郡：唐代置郡。治今陕西省西安市西北。
注：根据《姓苑》资料记载，“别氏，京兆人，望出天水、京兆”。
【堂号】
别姓的主要堂号有：“京兆堂”等。
【历史人物】
传上古之时，有一隐士姓别名成子，喜为人排解忧难，甚受百姓拥戴；不少诸侯贵族亦闻其名，欲请为官，均遭拒绝。一贵族嫉杀之，陨其首，弃于终南山中一深潭。
百姓闻之，如丧考妣，于其家中设灵堂，将无头尸置于棺椁，选精通水性后生下深潭觅其首，不料打捞上来之首却系该杀人贵族之首，众人惊诧不已。着人往贵族家打探，果闻在别成子遇难翌日贵族亦被人枭首。众人甚感蹊跷，疾返别成子灵堂，却见棺椁空空如也。
自此，无人复见别成子，传已得道成仙矣。据传汉初名臣张良之师赤松子，乃别成子之徒。别成子之后人，以其名号为姓，乃为别氏。
庄（ㄓㄨㄤ）。（zhuāng）
【历史来源】
1、出自于芈姓，以谥号为姓。根据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王芈旅去世后，谥号为庄，也就是历史上的楚庄王。楚庄王的支庶子孙，便以祖上谥号为姓。
2、出自于子姓，以祖字为姓。根据《姓氏考略》和《资治通鉴音注》记载，春秋时宋国国君宋戴公名武庄，于是后代便以其字为姓。庄姓形成以后，曾在汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，因而历史上有“庄严一家”之说。
3、出自于他族改姓。今回、满、台湾土著等民族均有此姓。
【郡望】
1、天水郡：西汉初始置郡。相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。
2、会稽郡：秦初置郡。在今江苏省东南部及浙江西部一带。治所在吴县，在今江苏省苏州市。
3、东海郡：汉初的东海郡在今山东省郯城一带。东魏及隋唐的东海郡 在今江苏省东海县以东、淮水以北地区。
注：据《郡望百家姓》中有记载云：庄氏望出天水郡。又《姓氏考略》中记载：庄氏望出天水、会稽、东海。
【堂号】
1、南华堂：战国庄周，着《南华经》。与老子同为道家之祖，世称“老庄”。
2、武强堂：汉代庄不识（《汉书》作庄不职，兹从《史记》），封武强侯。
3、锦绣堂：唐末，河南光州固始人庄森随王审知入闽，择居永春桃源里蓬莱山。第九世庄夏，居官有德政，南宋宁宗皇帝赐其建第于泉州府城，将其故乡鬼笑山御笔赐名为“锦绣山”。这是庄姓堂号“锦绣”的由来。
4、庄姓的主要堂号还有“天水堂”、“会稽堂”、“东海堂”等。
【历史人物】
战国时代，楚国有一个大臣叫做庄辛。他看见楚襄王沉迷于享乐，不理国家政事，十分忧心。有一天他对襄王说：“大王，您经常和州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君他们在一起，他们都是一些贪图享乐、放纵奢侈的人，如果大王再不好好治理国政，恐怕楚国就要有危险了。”
襄王听了，没有接纳庄辛的谏言，反而生气说：“现在天下太平，怎么可能有亡国之祸呢？” 庄辛不慌不忙的回答说：“如果大王继续与他们四位为伍，楚国必定会灭亡。大王既然不相信，就请大王允许我到赵国避一避，看看事情会如何发展。”
庄辛去了赵国五个月之后，秦国果然发兵攻打楚国，占领了楚国都城和其它地方。襄王逃亡到城阳后，想起了庄辛曾经劝谏他的话，感到十分后悔，就派人把庄辛找回来。
庄辛不记前嫌，立刻回到襄王身边。襄王一见到庄辛，便说道：“我当初没有听先生的劝告，才会落得如此下场，现在该如何是好呢？”庄辛回答：“俗话说：‘见到了兔子才回头去指挥猎犬追捕，还不算太晚；羊跑掉了之后赶快修补羊圈，也不算迟呀！’” 这次襄王完全接纳了庄辛的建议，并封他为阳陵君。
在庄辛的辅佐下，襄王重振国力，终于收复失土，度过了这次危机。后来“亡羊补牢”就被后人用来比喻犯错后只要有心振作，及时更正，一切都还来得及。
晏（ㄧㄢ?）。（yàn）
【历史来源】
1、源自于姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏(今山东省齐河县西北的晏城)，因此他以晏作为自己的姓。而他的后代也沿用晏姓。
2、源自于陆终氏，陆终子晏安的后代。古帝颛顼的第5个儿子叫做阳安，他的后代便是以晏作为姓氏。且在春秋时期与高、国、鲍一起成为齐国的四大望族，世代在齐国做官。
3、源自于上古尧时期的大臣晏龙。据说晏龙是尧时掌管音乐的大臣，为历史上最早的晏姓人物。晏龙被认为是此支晏氏的始祖。
【郡望】
齐郡：西汉初年将临淄改为齐郡，治所在东平陵。相当于今天的山东临淄市一带。
【堂号】
廉俭堂、久敬堂：春秋时期的齐国宰相晏婴，他虽然身居高位，却严格要求自己，力行节俭，很少吃肉，他的妾也不穿帛，他的一件狐裘穿了30年。孔子对他的品行很赞赏。
【历史人物】
晏婴字平仲，晏子是后人对他的尊称，出生于春秋末年，是家喻户晓的历史人物，他身高不满六尺，但他并不自卑，而能运用他的智慧宣扬齐国的声威，他曾任官于齐灵公、庄公、景公三朝，在他担任宰相时，勤于政事，清廉自守，对于良好的建议皆能从善如流，更能大力选拔优秀人才替齐国委靡的朝纲注入了一股清流。
由于齐庄公荒淫无度，大臣崔杼密谋反叛弑君，晏子见群臣束手无策，国势混乱，便决定独自去见崔杼。他抱着必死的决心，赶往了奸贼家中，二话不说的就奔到齐庄公的尸体旁号啕大哭，崔杼满脸困惑，但也不敢就这样杀了晏子。
晏子认为，尽管齐庄公昏庸无道，但毕竟是一国之君，身为人臣，就应该尽为臣之本份，像奸贼大胆篡逆、谋弑国君，为人必定不忠。不忠之人根本不值得害怕的。没多久，景公继任了齐国的君主，崔杼更是得意忘形，朝中群臣莫不对他恭敬顺从，惟独晏子依旧对他嗤之以鼻，非但不理睬他，对那些阿谀奉承的群臣也十分鄙视，他认为自己应该忠诚以待的，只有国君和百姓，而非权臣。
除此之外，晏子还是个机智善辩之士。有一次，晏子出使楚国，楚灵王早就听说晏婴能言善辩，心中极为不服，于是想戏弄他一番，晏婴姗姗而来那守城门的人却不肯开城门，而要他钻门洞進来，于是晏子不但没生气，还笑嘻嘻的说：“反正出使到狗国，就应该从狗洞進去嘛！”于是楚灵王让守城门的开门让他進来。
楚灵王见晏子大大方方的来到殿前，笑道：“齐国没人了吗？怎么会派一个侏儒出使，看我国人才济济，连侍卫个个都是八尺男儿。”晏子答道：“大王有所不知，我齐国卧虎藏龙，人才多的是，走路时都会互相碰撞，怎可说没人才？”楚王说：“既然贵国人才济济，为何派你这样的人出使楚国？”于是晏子淡淡一笑说：“我们齐国有个规矩，有道德的人被派去有道德的国家，品德不好的被派去品德不好的国家，因我在齐国是最差劲的，所以只能出使到贵国?? ?p>楚王事先安排好愚弄晏子，却都被晏子巧妙的化解了，很顺利的完成了使命，也赢得了美名！他有过人的机智，同时也是个极为贤良的忠臣，随时会利用一些譬喻，婉转的劝谏君主。他一心一意的想使国家富强、百姓安乐，默默的尽一个臣子所应尽的义务，这实在是相当难能可贵的。
