【正见网2009年08月24日】
柴（ㄔㄞ?）。（chái）
【历史来源】
出自于姜姓，以祖名字为姓。根据《通志》记载，“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏,荩?酝醺缸治?稀Ｊ?浪锔卟瘢?倌岬茏印２袼锞伲?忠酝醺缸治?袷稀：河屑?押畈裎洹Ｒ崴锸乩瘛Ｎ宕?芴?游拮樱?允乩褡尤傥?茫?俏?苁雷凇！倍?俑?荨缎湛肌芳窃兀?捌氪蠓蚋哒攀巢捎诓瘢?蚴稀！焙罄从指?荨肚Ъ倚铡芳窃兀骸捌窖艨ぁ！苯棺鞑袷衔?鞒跗窖艨ず槎床窦以?ㄗ?┮泼瘛８卟竦乃镒右宰娓傅拿?治?眨?胁窬佟２窬俚暮蟠?鸵圆裎?眨?来?啻??p>【郡望】
平阳郡：三国魏置平阳郡。隋以前的平阳郡，在今山西省临汾西南；从隋起，在今临汾。
【历史人物】
仁和县人柴虎臣，是明朝遗民。其父为官死在任上，柴虎臣雇请做买卖的商人，用船迎回灵柩归葬，并亲自挑土修成坟堆。
他每逢年节，都前往祭奠，哭得一把鼻涕一把眼泪，以至于坟前的草木都呈现出悲苦的样子，枯萎了。
乡里有个青年人，被父亲打得逃了出来，被柴虎臣遇见了，他哭着对那个青年人说：“你有父亲打你，不是什么坏事。我想让父亲打，还没有父亲了呢！”
柴虎臣还为那个青年人写作《游子遇》、《孤儿行》等诗，送给他，以作劝勉。那个青年人悔恨得痛哭流涕，后来也成了孝子。
有一个小偷，到柴虎臣家偷东西，柴虎臣发觉这个小偷是自己的邻居，就假装没发现，而默不作声。当那个小偷搜捡到他的衣服和被褥时，他才小声说：“你能不能把这个留给我御寒过冬？”小偷听了，大吃一惊，立即向他跪下。
柴虎臣于是上前，把他拉起来，规劝他改行，又从枕头下边摸出一百文大钱，加上桌子上的几件铜器，一并送给了小偷。
小偷感动得呜咽着离开了，后来他改掉恶习，成了一位自食其力的劳动者。
瞿（ㄑㄩ?）。（qú）
【历史来源】
1、以人名为姓。商代有一大夫官，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。所以后代子孙便以祖名字为姓。
2、以地名为姓。根据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿。
3、以地名命姓。春秋时期，孔子的其中一位弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因为出生于四川双流县，居住于瞿上，所以名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
【郡望】
松阳郡（缙云郡）：旧郡名，兴于唐之世，宋初已废。在今浙江省西南部。
【堂号】
瞿姓的主要堂号有：“松阳堂”、“华鄂堂”、“八桂堂”、“述古堂”、“瞻远堂”等。
【历史人物】
瞿式耜（西元1590～1651年），字起田，号稼轩、耘野，又号伯略，江苏常熟人。明万历44年進士，后授江西永丰知县，治民有惠政。
崇祯元年（1628），擢升为户科给事中，屡次上疏弹劾、驳斥掌权妄为的那些贪吏佞臣，帝多采纳其言，戮力改正。惟不到一年，即因推荐阁臣一事，与其师钱谦益同时受谗言陷害而被贬谪削官，继而罢归常熟。式耜在乡里对治理园林颇感兴趣，常以诗酒自遣，并搜集历代大儒隽语，编著成为“崇祯十七年，北都陷落，福王即位于南京，起用瞿式耜为应天府丞，不久拔擢为右佥都御史，巡抚广西。弘光元年（清顺治二年，1645）夏，败退抵达梧州，当时南京已被清兵攻破，部分明臣在绍兴拥戴鲁王监国；而唐王亦称号于福建；靖江王亦于稍后监国于桂林。
式耜以为有资格而应当拥立者，应该是求明王由榔，所以就和丁魁楚等合力擒拿靖江王，也不入福建接受唐王对他的封职。第二年，唐王殉国，于是由榔即位，立于肇庆，式耜進官为吏部右侍郎。
后清兵破赣州，由榔帝退走梧州，式耜却仍留肇庆。明年，改元永历，清兵却攻陷肇庆，瞿式耜于是也朝梧州撤退，并立刻保护由榔帝至桂林，因而晋升兵部尚书。
此时瞿式耜曾自澳门借得葡萄牙兵三百人、重炮数门，故军心大振，一时收复失地甚多，桂林亦因之而能久守。式耜后封临桂伯。永历四年（1650），朝臣相互诋毁、内哄，而粮饷又匮乏，接着清兵自全州全力進逼，于是桂林失守大乱，城中军民奔逃一空，无一兵卒。
只有瞿式耜不走，与总督张居正、孙同敞相对饮酒，日赋诗唱和，一时之间得百余首。城破后从容就逮，清将孔有德劝降，不屈。 又于囚中作《临难表疏》，闰11月17日与同敞俱死。瞿式耜一生，对明朝诚可谓鞠躬尽瘁、无愧于心矣。
阎（一ㄢ?）。（yán）
【历史来源】
1、出自于姬姓，以封地名为姓。根据《姓氏起源》资料所载，相传有裔孙后稷，承袭姬姓，北周人尊为始祖。12世孙古公?父又称太王。他有三子，太伯、仲雍和季历。周武王时，封太伯的曾孙仲奕于阎乡（今山西省安邑）。所以仲奕的后代便以封地阎作为姓。
2、出自于姬姓，也以封地名为姓。根据《通志．氏族略》记载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），而世代子孙便以封地为姓。
3、出自于姬姓，也以封地名为姓。根据《通志．氏族略》记载，春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎，后来被晋国所灭。懿的后代散居住于河洛，汉末居荥阳，所以后代子孙便以封地名为姓。
4、出自于其他民族改姓。如满洲布雅穆齐氏改姓阎，达斡尔族亚尔兹氏改姓阎，其他如蒙、回有此姓。
注：阎姓今日大多多简写为“闫”字。又有闫姓为阎姓的别支说法。根据《姓谱》记载，有分为闫、阎二姓。又根据《五音集韵》记载，闫“同阎义，俗用”。因闫、阎二姓同出一源，都是黄帝族的后代，龙的传人，故闫姓和阎姓人家的堂号都是太原，古代他们的望族居住地都在太原郡（另一说为闫姓望族居天水）。由于阎姓被通俗成闫，于是产生阎、闫二姓，所以在《百家姓》里，两姓并存。
【郡望】
1、天水郡：西汉元鼎三年置郡。此支阎氏，大概出自周康王之后。
2、河南郡：汉高帝二年改秦三川郡置郡。此支阎氏，应为唐叔虞之后。
3、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。此支阎氏，应为唐叔虞之后。
【堂号】
1、右相堂：唐朝阎立本善丹青，拜右丞相。当时姜恪因战功封左丞相。时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之赞叹。
2、日月堂：江苏省沛县、丰县阎氏宗祠堂号为“日月堂”，含有阎尔梅及其后裔不扶清，反清复明之意。
3、阎姓的主要堂号还有 “天水堂”、“河南堂”、“丹青堂”等。
【历史人物】
阎若璩，字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1638），卒于清康熙四十三年（1704），山西太原人，侨居江苏淮安府山阳县。清初著名学者，清代汉学（或考据学）发轫之初最重要的代表人物之一。
阎若璩出生于一个书香世家。祖父阎世科，是明代万历三十二年（1604年進士，官至辽东宁前兵备道参议，著有《敬刑录》、《计辽始末》诸书。父亲阎修龄，字再彭，号饮牛叟，明末贡生，以词章名，著有《眷西堂诗文》、《红鸥亭 祠》行世。母亲丁氏亦能诗文。家学渊源，使阎若璩自幼就置身于一个良好的读书环境之中。
他幼年体弱多病，口吃，秉性迟钝，甚至“读书至千百遍，字字着意犹未熟”。但仍自强不息，勤勉不怠，“潜心钻研，扶精剔髓，思成一家之言”。每当同学日暮抱书归家之后，他仍“独吟不置，必背诵如翻水乃已”，甚至“发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几背，既熟即焚去”。水滴石穿，积思自悟，他终于在15岁的一个冬夜“心忽开朗，如门牖顿辟，屏障壁落”。从此颖悟绝人，读书过目不忘。
顺治八年（西元1651年），15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。他立志博览群书，曾经集陶宏景、皇甫谧的名言“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日”题于柱上，以此来鞭策自己发奋学习。多年孜孜不倦的潜心研读，使他成为才富学赡的青年士子，为他日后卓然成家奠定了深厚的基础。时海内名流过淮，皆与之交接，当地的学者如李明睿、方文、阎尔梅等，亦折辈和他来往，一起讨考古今，切磋学问，使他获益非浅。
康熙元年（1662年），阎若璩改归太原故籍。以后，他数次返籍乡试，但都名落孙山。值得庆幸的是他也并未虚行。康熙二年和十一年（1672年），他两次到太原松庄拜会了傅山，两人切磋学问，考辨金石遗文之学，情谊笃厚。康熙十一年，他第四次返归故里，恰逢顾炎武游太原，他们一道考晋祠古迹，辨晋水源流及太原之沿革、唐晋之分封。顾炎武还以“所撰《日知录》相质”“即为改定数条，顾虚心从之”。
康熙十七年（1678）， 诏征博学鸿儒科，阎若璩应荐赴试，落策后仍寓居京师，日以论学为事。其时国内名流学者鳞集北京，阎若璩以“博物洽闻，精于考据经史，独为诸君所推重，过从质疑，殆无虚日”。内阁大学士徐干学叹服他的学问，特意将其邀至家中，待为上宾，“每诗文成，必属裁定”。
是年，徐干学奉敕修纂《清一统志》，阎若璩应邀参加，并随书局前往洞庭东山、嘉善、昆山等地。这一时期阎若璩与精于地理学的顾祖禹、黄仪等晨夕相处，对地理学也产生了浓厚的兴趣，他于“古今沿革，考索寻究，不遗余力，往往出其意表”，使参加撰书的学者们大为赞赏。在修纂《大清一统志》的同时，阎若璩还与万斯同、顾祖禹、胡渭等学者相与讨论，排比正史，参考诸书，协助徐干学完成《资治通鉴后编》184卷。
阎若璩不仅精通经史，而且“于地理尤精审，凡山川、形势、州郡沿革，了若指掌”。他所著《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》 诸书，穷力于古，考辨精实，校正了前人对古地名附会的许多错误，同时涉及到四书中的人名、物类、训诂、典制等，被后人称为历史地理学中的佳作。除此而外， 阎若璩还著有《潜丘札记》、《重校困学纪闻》、《朱子尚书古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等，反映了他在经学和史学上的成就。
在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。作为清代汉学（或考据学）的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。
充（ㄔㄨㄥ）。（chōng）
【历史来源】
1、以官名充人为姓。充人，在周朝时期是一种官名，是《周礼》的地官之属，它职掌专门饲养祭祀的牲口。根据《姓谱》和《姓氏急就篇》记载，在古代期间，非常注重祭祀活动，朝廷每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。周朝时便设有充人一职（充的本义是养育，古代官吏职务级别低者多称人），专门负责饲养祭祀用的牲畜，有世袭充人一职的，后代便以职官名为姓。
2、出自于姜姓，以祖名为姓。春秋时齐国公族有位大夫充闾，他的后代便以祖上名字为姓。
【郡望】
太原郡：战国时秦置。治所晋阳，在今山西省太原市西南。
【历史人物】
充虞（生卒年待考），战国时期齐国人，是孟子的弟子。他崇尚孔子的学说和为人，也经常随老师孟子游历。
有一次，孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在嬴县。充虞便请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：那棺木似乎太好了一点吧！”
孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？君子不可因为天下大事而俭。这就是著名的格言──“君子不以天下俭其亲”的来源。
孟子离开齐国，弟子充虞随行。在路上充虞问孟子：“老师，您好像一脸不高兴的样子。可前日我听老师您说过‘君子不怨天，不尤人’啊”。
孟子回答道：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必产生留名于世者。从西周开国到如今，已经有七百余年，以其计数，已经超过五百年了，但按形势来看，应该是圣君贤臣出来的时候了。我就是个能治天下的人，无论那一个诸侯国如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？我还有什么不高兴的呢！”
