【正见网2009年10月15日】
【原文】
光禄寺主簿苏舜钦（1）上疏言：“孔道辅、范仲淹刚直不挠，致位台谏，后虽改它官，不忘献纳。二臣者非不知缄口（2）数年，坐得卿辅，盖不愿负陛下委注之意；而皆罹（3）中伤，窜谪（4）而去，使正臣夺气，鲠士咋舌（5）。昔晋侯问叔向曰：“国家之患孰为大？”对曰：“大臣持禄而不及谏，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者。”今国家班设爵位，当责其公忠，安可教之循默！赏之使谏，尚恐不言；罪其敢言，孰肯献纳！物情闭塞，上位孤危，轸念于兹（6），可为惊怛（7）！觊望陛下发德音，寝前诏，勤于采纳，可常守隆平。若诏榜未削，欺罔（8）成风，则不惟堂下远于千里，窃恐指鹿为马之事复见于今朝矣。”
（出自《续资治通鉴.第四十卷》）
【注释】
（1）苏舜钦：(1008年―1048年)，字子美，原籍梓州铜山(四川中江)，实生开封。二十七岁中進士后，作过县令、大理评事等小官，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。
（2）缄（音坚）口：闭口。
（3）罹（音梨）：遭受苦难或不幸。
（4）窜谪（音篡折）：降职外放。窜，放逐。谪，官吏降职，调往边外地方。
（5）咋（音炸）舌：把自己的舌头咬住，或忍住不言。
（6）轸（音诊）念于兹：深思及此。
（7）惊怛（音达）：震惊恐惧。
（8）欺罔：欺骗蒙蔽。
【语译参考】
光禄寺主簿苏舜钦上疏说：“孔道辅、范仲淹，刚毅正直，不屈不挠，以致做了御史、谏官，后来虽然改任其它官职，仍不忘進献忠言。二臣并非不知道三缄其口数年，就可得九卿辅臣之位，他们只是不愿辜负陛下委任关注的美意；不料都遭中伤，被降职放逐远去，使正派的朝臣丧失胆气，耿直的士人咬住了舌头。
从前晋侯问叔向说：“国家的忧患以什么事为最大？”叔向回答说：“大臣为了保持俸禄而不進行劝谏，小臣害怕得罪而不敢发言，下情不能上达，这是最大的忧患。”现在国家设置各种爵位，应当要求官员们秉公尽忠，怎么可以教他们恭顺沉默！通过奖赏使人愿意進谏，还怕人们不说话；加罪于敢言的人，谁还肯贡献意见呢！人情闭塞，上边的地位就孤立危险，深思及此，令人震惊恐惧！希望陛下发布德音，停废前诏，殷勤采纳忠言，可以常守隆盛太平。如果朝堂的诏榜不除，欺骗蒙蔽成了风气，那么，不仅堂下疏远于千里，愚臣还恐怕指鹿为马之怪事又出现在当今的朝廷了。”
【研析】
范仲淹因为正直勇于提谏言，故不讨人喜欢，数次被贬官，但他依然不改其好谏个性，只要认为施政有瑕疵，随即上谏。苏舜钦于是上疏仁宗皇帝，引用晋侯问叔向的一番话，言明谏官的重要性。设置谏官的目的，无非是想听到真话及建言，谏官上疏的内容，不见得要采纳，毕竟很多决策也是因人而异，各有不同思维，但最起码肯提出意见的，表示他尚忠于职守，应该尊重其所提意见。否则敢于提建言者，不但没有获得奖赏，反而遭到贬官的命运，日后就人人明哲保身，那才是国家最大的隐忧。因为上谏之路堵塞，下情无以上达，皇上仿若井底之蛙，无法及时修德，国家政策也不能获得最佳方案，那岂不是空任用了一批耗损国家薪饷的官吏。
试想，透过奖赏，还不见得有人愿意提“忠言逆耳”之事，而今孔道辅、范仲淹勇于谏言，纵使意见不采纳，也应该予以肯定，这才能达到设置谏官的目的，否则徒虚设，还不如取消谏官此一职称。
【延伸思考】
1.范仲淹因为勇于提谏言，而数次被贬官。如果换做是你，屡次提谏言都不被采纳，你会如何因应？
2.害怕得罪而不敢说真话，乃当前政坛常见之现象，为什么现代人会少了古人的风骨气节？
3.个性决定了一个人的态度，请你举例与大家分享。
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第二册）沈志华 主编 建宏出版社
