【正见网2010年04月24日】
游仙诗 其三 郭璞
六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋复愿夏。
淮海变微禽，吾生独不化。虽欲腾丹溪，云螭非我驾。
愧无鲁阳德，回日向三舍。临川哀年迈，抚心独悲吒。
【作者简介】
郭璞（西元276-324年）字景纯，西晋末东晋初河东闻喜（今山西闻喜县）人。他博学有高才，注释过《尔雅》、《山海经》、《楚辞》等书。既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的鼻祖。
西晋灭亡，他随晋室南渡。后因反对王敦谋反，被杀。郭璞是南渡之际的重要作家之一，诗赋都很有名。诗传二十二首，以“游仙诗”十四首为代表，今存七首。作品有《郭弘农集》辑本二卷。
【字句浅释】
题解：游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安、正始时期更不断有人继作。游仙诗中明显地有两种倾向，一种是所谓正格的游仙诗，它们“滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都”(《文选》李善注)；一种是借游仙以表示对朝政、社会、现实的不如意、不理想而表达一己之思，如曹植、阮籍的某些作品。
六龙：指日。古代神话传说谓日乘车，驾以六龙，羲和为御。
顿：停。
运流：四时更替。
淮海变微禽，吾生独不化：语出《国语˙晋语》。是说鸟类能随环境变化形体而人不能。
丹溪：传说中的不死之国。见曹丕《典论》。
云螭：传说中的神物，似龙而黄。
鲁阳：鲁阳公。战国时楚鲁阳邑公。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而之，日为之反三舍。”
三舍：三星宿的距离。
叱：叹。
【全诗串讲】
六龙驾驭的日车，谁有能力让它停顿？宇宙的运动、四时的更替，就像人体的新陈代谢一样。
时序的变迁使人感慨、思索；虽已轮转到了秋季，可内心却愿盛夏长在。
春秋时代赵简子慨叹：淮海中的鸟类能随环境变化形体，而独独身为万物之灵的人类却不能。
虽然我有向道之心，想一登仙界，但有了这个肉身，却无法像神佛般的乘风云、驾螭龙以达目的。
很惭愧自己没有鲁阳的神力，连暂时回转日车的驾驭方向，让它返回三星宿的距离都不可能。
看着河川急速翻滚的逝水，感伤自己的年迈衰老，抚着心口独自悲叹：悲如今青春已去；叹学仙志愿难偿。
【言外之意】
《国语˙晋语》有这么一段记载：赵简子叹曰：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃、鼋、鱼、鳖莫不能化，惟人不能，悲夫！”《淮南子˙览冥训》中有：“鲁阳公与韩遘（遭遇）难。战酣，日暮，援戈而麾之，日为之返三舍。”“三舍”是三星宿的距离。古代天文学家，分周天的恒星为三垣二十八宿。一宿为一舍。
这两个典故的引用，都是郭璞感慨时光迅速流过，寻佛志愿难成，有了肉身，不可避免的衰老立即逼来，因此临川哀叹。
