【正见网2010年10月26日】
一、想救的没救成，不想救的偏得救
在皇帝身边的侍从官，负责奏报、批复公文，他们对皇帝有一定的影响力，所以有些犯了大罪的大人物，便会去贿赂他们，请他们从旁为自己说情，以便减刑免死。
有一个官员，向宋真宗（赵恒，纪元998―1022年在位）呈报一名官吏贪污案。
宋真宗正在查阅案犯的材料，心里有点想从宽处理，但还没说出来。
这对，那个官员就禀报求情说：“这人是魏振男，过去对皇上十分的……”这时，宋真宗忽然出人意外的大发脾气，质问道：“因为他是魏振男，就可以干违犯国法的事吗?”当即便一把推下魏振男的案卷材料，不再审阅，说：“按照国法执行！”魏振男便被判处了死刑。
后来，又有另外一名侍从官，他每向皇上汇报事务时，总是小心谨慎地等待皇上自己定夺，从不自作主张。
忽然有一天，又遇到一个犯有贪赃罪的官员。宋真宗主动问他道：“这桩案件，应该如何处理?谈谈你的看法。”
那位侍从官，没有罪犯来贿赂他，他也不想替罪犯讲情，就回禀道：“此人罪有应得！听说他曾流着眼泪说，玷污了陛下的希望，没有脸面来面君，只求一死了之。那当然是该死。”
宋真宗听完这番话以后，反而决定特意减轻了对该犯的惩罚，将其从轻发落。
从这两件事来看，侍臣们怎样讲话，他们讲话的后果如何？罪犯的该不该杀头？以及皇上的不同态度，好像冥冥之中，都有天意使然。不是谁想救谁、不想救谁，就能达到目的的。
二、士大夫的“顶门针”
缪仲仁口齿伶俐，思辩敏捷，可与唐代诗人王维相比。但他仍然惋惜自己的“舌端太纵横”（口舌太随便，没有约束）。
他常讲：“多知为败，多言数穷：此两语者，士大夫应作‘顶门针’也。（知道得太多，容易坏事；话说得太多，常导致困窘不堪。这两句话，可作为士大夫们修身的关键）”
三、千言不济世，字字重如金
话语若不关乎有益于世，例如贾谊的数千言语，对社会有何帮助?
话语若能切合社会实际．例如郇模的三十字言语，亦足重于泰山，显现出极大作用。
附注：
贾谊，公元前201一前169年，汉朝洛阳人，世称太傅，又称贾生。
郇模，唐朝晋州人，模一作谟。大历中元载弄权，郇模以麻束发，持竹笥苇谍，行哭长安东市。有人问他：“你要干什么？”他回答说：“吾有字三十，欲以献皇上，皇上如果认为无意义，我便以笥自毙死，用草席卷我遗体而弃之。”皇帝召见了他，赐给他衣服穿，在客馆内接见他，问他写的三十个字是什么？他讲述的那三十个字，各论一事，多切中时弊。
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
