【正见网2016年03月11日】
语言是文学的第一要素。而警语，又是语言中的耀眼的明珠。古今中外一切优秀作家的文学作品中，无不呈现出丰富多彩、璀灿夺目的警言隽语。这些警语，常常使读者一见钟情，过目不忘，而记忆终生。
我国古代的《论语》，警语俯拾皆是，例如：“岁寒，然后知松柏之后凋”，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《红楼梦》中的警语也很多：“盛筵必散”；“月满则亏，水满则溢”； “世事洞明皆学问，人情练达即文章”，以及“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，等等。莎士比亚也是一位善写謦语的能手，英国有个作家俏皮地说：“莎士比亚这个有名气的剧作家，是靠写让人家引用他的警语来过日子的。”
警语在文学作品中，恰似万绿丛中的一朵红花，碧波千顷里的一片白帆，它是那样的风姿出众，引人顾盼；它给作品增添着无限风光，无穷魅力！
警语的范畴很广，诸如机智幽默的言谈，生动隽永的辞采，精美的格言，深刻的诗句，都在其列。至于那种洋溢着智慧，启示着人生，深刻地揭示了真理的语言，更当列为警语的上品。警语是“美的结晶”，是“高浓度的语言的醇酒”。创作警语所需要的智慧和辛劳，大大超出了抒写一般性的文学语言。
创作警语，首先必须融和着作者自身的深切感受。只有自己感受得深切，才能抒写出有血有肉的、饱含着生活体验的启示性警语。
下面一些话，也都是它们的作者的深切感受：
“我不识何者为君子，但看日间每事肯吃亏的便是；我不识何者为小人，但看日间每事好便宜的便是。”——嘉图尔
“真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。”——苏格拉底
“小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。”——申涵光
创作警语最基本的方法，就是用人或事物的具体形象，来阐发生活的真谛和人生哲理。可以先想好某种理念，然后寻找与之相应的形象，进行替换。简言之，就是用比喻的方法，把理念转化为形象。例如：
“友谊能使人变得更有乐趣，也能安慰生活中的痛苦。”美国的爱默生，将这个意思写成：“友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。”
“人生活在社会上，是一边工作、一边学习。”英国的巴特勒，将此意写成：“人生象在群众面前拉小提琴，边拉边学。”
“人的本领不表现在占据着优越的地位，而表现在恶劣的条件下，能够做出成绩。”法国的赖斯利，把这比喻为：“人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于打好坏牌。”
以上三个例子，都是使用生动形象的比喻，来说明一个哲理。有了好的理念，如果缺乏形象性，它就显得枯燥，美中不足。如果寻找到一个生动贴切的比喻，来作它的“替身”，那就妙不可言，它便会在群众中广为流传，活在众人的口头与心底。
有了正确而深刻的理念，并不是每一回都能找到相应的比喻来替换、来表达的，当你找不到合适的比喻之际，还有另外的手法来充代，这就是排偶。运用排比和对偶的整齐句法，来表达理念，可以使思想显得严谨、凝炼，并且富有节奏感和音乐美——这些都是排偶句的优点。一段思想深刻的语言，再加上这些优点，自然就能引起读者的欢悦，而“有口皆碑”。例如：
“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。”——黄宗羲
“怪小人颠倒是非，不知惯颠倒正是小人；惜君子受世折磨，不知惟折磨乃见君子。”——《格言联壁》
“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”——于谦
“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。”——黄升
上述这些排比、对偶的句子，思想的内涵深刻，再加上结构严谨，节奏鲜明，富于音乐美(有的就是诗句)，这便成为可观、可诵、可记的警语！
采用相反相成的叙述方法，能够造成耐人寻味的警语。例如：
“人之有德于我也，不可忘也；我之有德于人也，不可不忘也。”——司马迁《史记》
“人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。”——《郭嵩焘日记》
“若妙识所难，其易也将至；忽之为易，其难也方来。”——刘勰《文心雕龙》
“名言不一定是名人的话，名人的话不一定是名言”——黄锡安
上述语例，它们的句子结构，都是由前后两部分所构成。这两部分从表面上看，内容是相反的、对立的，但里面却包含着合理的内核。它们貌似相反，而实则相成。
运用复迭的句式，能够加深所欲表达的思想，因此，它也是创作警语的一项技巧。例如：“随便捧你的人，也会随便踢你。”这里的两个句子中，大部份词汇都是重复的，只有“捧”和“踢”是两个不同的新词儿，“同”中突出了“异”，提醒人们对“捧”和“踢”的高度注意。
“欲起步的人，贵在立志；已起步的人，贵在坚持。”运用相同的句式和重复的词语，突出了“欲”和“已”’、“立志”和“坚持”，显得十分精警。
巴甫洛夫有一句名言是这样的：“决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。”由于连用了三次“因为一骄傲”，便把骄傲的恶果，异常鲜明地陈列在读者的面前，令人怵目惊心。
运用反常出新的表达方式，也能够造出警语。请看：
“世间无蝇不逐臭，苍蝇叮你，苍蝇有理；你打苍蝇，并不有理；拿起肥皂洗干净自己，才是正理。”把“苍蝇叮人”说成是“有理”，把人们“打苍蝇”说成是“无理”，这就是一种“反常出新”的语言，强调要洗刷自己：则深细思之，确实深切！
“汝果欲学诗，工夫在诗外。”向诗内去学诗，本是常理；但陆游却主张向诗外去学诗，这就十分引人瞩目，启人深思了。
“脚步不停，不一定是前进；闭目深思，不一定是停顿。”
“两个人吵架，错在有理的一方。”
以上所举，从表面上看，都是反乎常情的话，但在实质上却充满了辩证法。
人们称优秀演说家的讲话是：“妙语如珠”， “语妙天下”，称赞优秀的文学作品也常常说它是：“凝炼生动”，“精警深刻”。其实那些“妙语如珠”、“精警深刻”的话，就是警语，可见警语在语言表达上的重要作用，绝对不容忽视！有些平庸的讲话和作品，人们听了半天或读过十数万字，都不能接触到一句精采的话语，那是多么令人感到乏味呀！
一切从事文学工作和教育工作的人们，都应该通过艰苦的学习，使自己成为“语言的富翁”，都能恰当地引用并创作警语，做到“咳唾生珠玉，挥毫做丹霞。”那样，你的作品、你的讲话，就会“珠，不胫而走；玉，不翼而飞”了！
