帝王学《贞观政要》笔谈（二十）

唐太宗时期，中国被公认为礼仪之邦，受到全世界的敬仰，日本因极度仰慕，通过十多次的遣唐使，源源不断地将长安的建筑，唐朝的文化和礼仪制度搬入日本，结合日本民族自身的风俗民情，这才演变成今天为世人所称道的日本礼仪文化。可见当时唐朝人人尊礼有道，个个重德和善，举止大度，才会拥有这份令世界仰慕效仿的荣耀和尊贵。大唐的荣耀，其实源自太宗在德政的宗旨下，对全国百姓，进行了最完美的“礼教”。

礼教，实质是古代帝王以身作则，对百姓进行道德修养的具体行为的教化。太宗颁布的礼仪制度方面的诏令，移风易俗，去除不合理的恶习，归正人道，善化人心，一切都是依据上古圣王传下的经典，合情合理，并能以身作则，从自己和自己的儿女开始，给天下人作为表率。跟中共党文化恶意歪曲礼教的迂腐、压迫毫不相干。相反，礼教，本是中国传统文化的骄傲。因此，我们今天进入《贞观政要》的第七卷，学习《论礼乐》这一章，看看太宗君臣，是如何认识礼，如何制定具体的礼仪制度和规范的。

透过《论礼乐》 明礼教的美好

我们今天提起礼教，真的是谈虎色变，几十年的批判歪曲，我们已经不知道何为真正的礼教了，仿佛印象中，从古到今，帝王将相，才子佳人，个个都是权谋家，阴险家，宫斗宅斗，一个模式，演员披上了古人的服饰，住进古代的屋宅，演出来的剧情，误以为就是古人的真实样貌，实际就是把中共​​搞阴谋的那一套人际关系，整人的手段，极端自私的做派，转嫁到了古人身上。

这样教导的结果，就是人人不可相信，个个争名夺利，虚伪迂腐，蛮横霸道，自古没有一个好东西。想想看，如果自古真是这样的民族，谁会敬仰？不要说其他国家和民族会看不起，唯恐避之不及，就连我们自己，都不会以此为荣，内心绝对是厌恶的，否则就不会争着出国，甚至留下不愿意回国了。今天我们来到海外的感受，仰慕别人的文化修养，不就是个最好的证明吗？礼教，如果是不好的，中国的传统文化，又怎能受到世界的敬仰呢?

因此，我们有必要将王朝时代最完美合理的唐朝礼教，呈现出来。成为我们民族的自豪。只有这样，我们才能明白，古代的“礼教”，维护的是做人的正理，遵循的是良心道义。目的是归正人道，教化百姓，提升社会的整体道德风尚。这是古代帝王为政治国的要务。也就是说，帝王除了给予百姓物质生活的保障，还要以正理教化百姓。因此太宗以身作则，担负起归正人的道德修养的义务。这才是礼教出现于古代的真正用意和来由。

在《贞观政要》的《论礼乐》这一章中，我们会详尽地看到，太宗君臣对礼反复讨论，认识的非常理性，下达的诏令，制定的婚丧制度，爵位规定，家庭礼节，都依据古老的经典。这对我们认清礼教的真相，纠正因长期被党文化洗脑而敌视礼教，认清传统文化的实质，还原祖先的名誉，还原我们中国人的尊贵，有很大的帮助。

大唐公主下嫁 照样侍奉公婆

我们先看太宗是如何以身作则，从自家做起的。在《论礼乐》的第六段，有这样一段话，论及公主下嫁臣子，就要遵从夫家，如同普通百姓一样，在家要侍奉夫家的父母。礼遇公婆。并成为唐朝公主下嫁后，待公婆的礼节规定。

（原文）礼部尚书王珪子敬直，尚太宗女南平公主。珪曰：“《礼》有妇见舅姑之仪，自近代风俗弊薄，公主出降，此礼皆废。主上钦明，动循法制，吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。”遂与其妻就位而坐，令公主亲执巾，行盥馈之道，礼成而退。太宗闻而称善。是后公主下降有舅姑者，皆遣备行此礼。

这段话是说：礼部尚书王珪之子王敬直，娶唐太宗的女儿南平公主。王珪说：“《礼记》这部经典上定有妇人拜见舅姑（古代妻子对丈夫父母的称呼，就是公婆之意）的礼仪。可近世以来，这种伦理风俗薄弱了，被逐渐改变了，公主下嫁，这些礼节都被废弃了。陛下圣明，处处都遵循法令制度。因此我接受公主的拜见之礼，哪里只是为了获得自己的荣耀，这样做，其实是在成全大唐礼仪之邦的美名啊。”于是和妻子在公婆的座位上就坐，让公主亲自拿着帕子，行侍奉父母洗手进食之礼，礼毕，公主退下。唐太宗听说此事后非常赞成。此后，凡是有公主下嫁，都要遵照这条礼仪规定来侍奉公婆。

让公主以身作则 教化百姓

这段话，很明显，是王珪儿子娶公主时，在家中当着公主和众人的面，公开说的话，让公主和所有人，明白他这样做的用意：并非不守君臣之礼节，要故意怠慢公主，而是嫁入百姓家庭，就是一般家庭的成员，在家中，就不能以国家的礼仪对待公主，而是以家人的身份对待公主，所以，在家中，公主就是儿媳，就应该奉行普通家庭的人伦道德，尊重长辈，奉行儿媳的孝道，敬公婆以该有的礼数。这才是晚辈做人的道理。

每个朝代，具体规定的礼的行为，仪式，会有不同，但其目的和根据，都是守护人伦道德，晚辈的儿媳，就应该尊敬家中的长辈老人，体现的，维护的，是中华敬老爱幼的传统。

臣子敢于这样做，说明深知太宗是个明理的仁德君主。也知道大唐的礼制，完全遵循古代经典的道理制定的，所以，礼部尚书，首先进行实践，告诉太宗，我这是遵从经典的正理在做事，是在替君主奉行真正的礼仪。公主自己做好了，整个国家就会上行下效，大唐公主的典范作用，就能教化百姓，这个美名，必然远播四方海外，受到世人的称道，被后人敬仰。所以说，大唐荣耀，在于皇家和朝廷，都能以身作则，遵从古礼，守住人伦道德。这才得到了繁荣。

而太宗听到这个消息，不仅不会认为是臣子怠慢公主，反而非常高兴，大为赞同，从此，太宗把这个做法变成了统一的国家规定，每个公主下嫁，都要行此礼节，行儿媳之道，善待夫家父母。目的是成为天下妇女的表率。起到教化百姓懂得尊老的作用。所以说，这条公主下嫁对待公婆的礼制，就是通过这件事，以理服人，从而被太宗接受，进而制定出来的。

该书可贵的地方，就是告诉大家，每一条政令的颁布制定，都交代了原委，都是以理服人，都是为了让百姓得到教育，让人心向善。古代的公主，大都识大体，懂得自己的言行关系到国家的名誉，关系到百姓的道德教化，是受到过严格教养的。懂得自己的责任的。

古代知书达理的人家，身为公婆接受儿媳的礼遇，并非要欺压儿媳，其心态，跟礼部尚书一样，是身为父母长辈，在家要守住古训，有责任教导孩子，让子孙明白敬老的重要，代代效仿。忠孝治家。都是非常理性的。

这里是通过臣子的论述，间接认识到太宗遵循古代经典，让自己的公主守礼，成为天下表率的。那么太宗自己对礼的直接认识，究竟是怎样的呢？下一期，我们接着再谈。