门庭清妙即禅关

自古以来，很多修炼人也都是诗人。他们的诗词往往都是与修炼有关的。清朝诗人张问陶的这首《禅悦二首•其二》颇有神韵。全诗共二十八个字：“门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。只要心光如满月，在家还比出家闲。”

“门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。”如果自家的门庭清净，没有太多的人打扰，就已经处于闭关状态了，又何必去买座山，进山修行呢？这里的“门庭”也包括庭院内。“清妙”二字颇有推敲，因为一个人心中清净了，就会有一种玄妙之感。

“只要心光如满月，在家还比出家闲。”一个人只要心中充满善念，在家修行比在外边更得清闲。诗人眼中的“心光如满月”是指充满善念，毫无恶念之意。与佛家的那句“佛光普照，礼仪圆明”有点相似。

从文中确实可以感受到诗人真的有一颗修行的心。古人有“小隐隐于野，大隐隐于市”的说法。很多人喜欢远离诱惑去深山修行，也不是不行。但也会有其它的干扰，比如生活的不便，人们会为生活而奔波，反而静不下来。而在闹市修行，要考验自己的定力，在诱惑面前能不能抵得住。也有好处，就是生活上往往会无忧。其实都不好修行，都有各自的难处。

大法弟子在工作岗位一边工作，一边修行。在古人看来几乎是不可能的。诗人虽在闹市修行，其实也在远离诱惑（清妙）。真的面对名利的诱惑时，未必能行。

大法弟子修的是宇宙大法，有能力在诱惑面前抵得住。这是大法的庄严和威德所致。

其实古人的修行，都是在奠定一种修炼文化。无论是进入深山还是在闹市。只有今天才是真正的在修炼。诗人同其他的名人一样，都是为今天的正法开创文化。那么今天大法来了，诗人在哪里呢？