【正见网2007年04月20日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
资父（1）事君（2），曰严与敬（3）。
孝（4）当（5）竭力（6），忠（7）则（8）尽命（9）。
【读音练习】
资(zī) 父(fù) 事(shì) 君(jūn)，
曰(yuē) 严(yán) 与(yǔ) 敬(jìng)。
孝(xiào) 当(dāng) 竭(jié) 力(lì)，
忠(zhōng) 则(zé) 尽(jìn) 命(mìng)。
资（ㄗ）父（ㄈㄨ?）事（ㄕ?）君（ㄐㄩㄣ），
曰（ㄩㄝ）严（一ㄢ?）与（ㄩˇ）敬（ㄐ一ㄥ?）。
孝（ㄒ一ㄠ?）当（ㄉㄤ）竭（ㄐ一ㄝ?）力（ㄌ一?），
忠（ㄓㄨㄥ）则（ㄗㄜ?）尽（ㄐ一ㄣ?）命（ㄇ一ㄥ?）。
【字词义解释】
（1）资父：奉养父亲。资，奉养、供给。父，父亲。
（2）事君：侍奉国君。事，事奉。君，国君。
（3）曰严与敬：严谨且恭敬的态度。曰，用于句首或句中，无义。
严，态度严谨。与，而且。敬，恭敬。
（4）孝：孝顺父母。
（5）当：应该。
（6）竭力：竭尽心力。竭，尽、穷尽。力，能力。
（7）忠：为国君尽心做事。
（8）则：便、就。
（9）尽命：不惜牺牲生命。尽，全部用出。命，性命。
【译文参考】
奉养父亲，侍奉国君，要严谨且恭敬。对于父母，我们应该竭尽心力来奉养、孝顺；对于国君，我们则必须奉献自己全部的心力，即使牺牲性命也在所不惜。
【文字的故事】
父：父的甲骨文写作“
”，金文写作“
”，小篆写作“
”。甲骨文的字形像是手上拿着东西，手上的这一点“
”看起来像是斧头也像是木条。能拿斧头砍柴来养活家人，又可以拿着木条管教儿女，当然就是作为一家之主的父亲了。
孝：孝的金文写作“ 
”、小篆写作“ 
”。在金文的写法中，上面的“ 
”是老的古字，而老字下面的“
”代表孩子，整个字的字形像是一个孩子背着老人，“老”是父母亲的意思，表示身为孩子要顺承父母的意思并奉养父母才算尽到为人子女的责任。
忠：金文写作“ 
”，小篆写作“
”。字形变化不大，都是由“中”和“心”组合而成，原本的字义是敬的意思。“中”有不偏不倚的意思，“心”则代表尽心做事不懈怠，所以让自己的心保持中道，为国家尽心尽力做事，即使危害到性命也在所不惜，叫做忠。
【深入思考与讨论】
岳飞是南宋名将。他小时候家里非常穷，岳飞的母亲用树枝在沙上写字教导他，还鼓励他好好锻炼身体，将来才能为国家尽力。当时，在北方的金兵，常常攻打中原。岳母就鼓励他要报效国家，当时岳飞犹豫母亲无人照料，但岳母对他说：“自古忠孝难两全”，劝岳飞要以国家为重，不要挂念家人。
在岳飞要去从军之前，他的母亲在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教训，而那四个字也成为岳飞终生遵奉的信条。
（1）小朋友如果你是岳飞，你会选择留在家里照顾母亲呢？还是离家报效国家呢？请说明你的理由。
（2）“忠则尽命”说明了古代的人把“忠”看得比生命还重要，那么在现代的社会中，你觉得什么样的行为才算得上是“忠”呢？
