【正见网2007年05月18日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
孔怀（1）兄（2）弟（3），同气（4）连枝（5）。
交友（6）投分（7），切磨（8）箴规（9）。
【读音练习】
孔(kǒng) 怀(huái) 兄(xiōng) 弟(dì) ，
同(tóng) 气(qì) 连(lián) 枝(zhī) 。
交(jiāo) 友(yǒu) 投(tóu) 分(fēn) ，
切(qiē) 磨(mó) 箴(zhēn) 规(guī) 。
孔（ㄎㄨㄥˇ）怀（ㄏㄨㄞ?）兄（ㄒㄩㄥ）弟（ㄉ│?），
同（ㄊㄨㄥ?）气（ㄑ│?）连（ㄌ│ㄢ?）枝（ㄓ）。
交（ㄐ│ㄠ）友（│ㄡˇ）投（ㄊㄡ?）分（ㄈㄣ?），
切（ㄑ│ㄝ）磨（ㄇㄛ?）箴（ㄓㄣ）规（ㄍㄨㄟ）。
【字词义解释】
（1）孔怀：非常怀念，用以指兄弟之情。出自《诗•小雅•常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。孔，甚；非常。怀，念思；常常想念的意思。
（2）兄：男子先出生者为兄。
（3）弟：男子后出生者为弟。
（4）同气：同受父母血气。同，一样的。气，人体血脉、百骸、九窍所充满的物体。
（5）连枝：树枝相连。连，接续在一起的。枝，从树干分生出来的支条。
（6）交友：结交朋友。交，结交。友，志趣相同，情谊相通的人都可互称为“友”。
（7）投分：情谊相投。投，合得来。分，情谊。
（8）切磨：本指加工玉石等器物，引申为彼此在学问上的探讨研究。切，用器具割断。磨，用磨料磨物体使光滑、锋利或达到其它目的。
（9）箴规：规谏劝诫。箴，规诫。规，劝告改正。
【译文参考】
兄弟相处应该友爱宽容，因为同受父母血气（同是父母所生），犹如树枝同根相连。结交在情谊上合得来的朋友，彼此就可以在学习上切磋琢磨（探讨研究），在品行上互相规谏劝诫（用忠正良善的言语劝说告诫）。
【文字的故事】
友：甲骨文的字体写作“ 
”；而“ 
”是“又”字，当我们从侧面看手腕与手指时，无名指及小指都被中指挡住，只能看到拇指、食指及中指三支指头，所以“又”的原义是“手”。“友”就是二“手”，代表二个人手牵手，同心协力，彼此相互帮助的意思。
投：小篆字体的“投”写作“ 
”；“ 
”像手掌及五指的形状，是“手”字；“ 
”是“殳”字，是古代建造在前驱兵车上的长杖形兵器，被运用来隔绝使人不得靠近，或排除前進路上的障碍。所以，“投”的原义为“掷”，也就是抛向远处去的意思。
【深入思考与讨论】
“五伦”是古代圣贤教导人在‘父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友’之间应如何相处的道理，也就是孟子所说的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（注1）。
“长幼有序”就是兄弟姐妹间的相处能依从年龄大小，恪守本分，彼此尊敬礼让。如同《三字经》里“融四岁，能让梨”的故事，年仅四岁的孔融就懂得礼让兄长的道理。
除外，至圣先师孔子还告诉他的学生：“益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（注2），因此在结交朋友时更要谨慎，彼此才能在各方面有所增益。
（1）“长幼有序”是古代圣贤教导我们在“兄弟姐妹”之间应如何相处的道理；而年仅四岁的孔融也懂得礼让兄长。请在听完“孔融让梨”的故事后说说自己平时和兄弟姐妹相处的心得。
（2）请在听完“管宁割席”的故事后说说自己如何选择适当的朋友。
附录：
注1：父子之间要有慈孝的亲情，君臣之间要有合宜的礼节规范，夫妇之间要有内外的区别，长幼之间要有先后的次序，朋友之间要有诚信的交谊。
注2：出自《论语‧季氏篇》，语译如下：
孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。与正直、诚信、见识广博的人做朋友，便有益了。与谄媚奉承、柔媚善诱、花言巧语而善辩的人做朋友，便有害了。”
孔融，东汉末文学家。字文举，汉末鲁国人，孔子的二十世孙。
根据《孔融家传》记载，孔融共有兄弟七人，他排行第六。他四岁大时，每当兄弟们一起吃梨，哥哥们都拿大的，他却总是拣小的。家中大人问他原因，他回答说：“我年纪小，所以拿小梨。”
管宁和华歆在菜园里一起锄地种菜。忽然，两人都看到地上有金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦石没什么区别。华歆却拿起金子往远处扔掉。
还有一次，管宁和华歆坐在同一张席子上读书，有坐着轩车（古代大夫以上所乘有帷幕的马车）、穿着冕服（古代大夫以上所穿的礼服）的人经过，管宁依旧读着书，而华歆则将书放下跑出去观看。于是，管宁就将席子割开和华歆分开坐，并说：“你不是我的朋友啊！”
