【正见网2007年05月05日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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【原文】
笃初（1）诚（2）美（3），慎终（4）宜（5）令（6）。
荣业（7）所（8）基（9），籍甚（10）无竟（11）。
【读音练习】
笃(dǔ) 初(chū) 诚(chéng) 美(měi)，
慎(shèn) 终(zhōng) 宜(yí) 令(lìng)。
荣(róng) 业(yè) 所(suǒ) 基(jī)，
籍(jí) 甚(shèn) 无(wú) 竟(jìng)。
笃（ㄉㄨˇ）初（ㄔㄨ）诚（ㄔㄥˊ）美（ㄇㄟˇ），
慎（ㄕㄣˋ）终（ㄓㄨㄥ）宜（│ˊ）令（ㄌ│ㄥˋ）。
荣（ㄖㄨㄥˊ）业（│ㄝˋ）所（ㄙㄨㄛˇ）基（ㄐ│），
籍（ㄐ│ˊ）甚（ㄕㄣˋ）无（ㄨˊ）竟（ㄐ│ㄥˋ）。
【字词义解释】
（1）笃初：脚踏实地的开始。笃，忠厚。初，开始。
（2）诚：确实。
（3）美：好。
（4）慎终：谨慎的把事情做完。慎，小心。终，结束。
（5）宜：应该。
（6）令：美好。
（7）荣业：伟大的事业。荣，茂盛。业，事业。
（8）所：助词。
（9）基：根本。指前面所说的忠、孝、仁、义、礼、智、信等德行。
（10）籍甚：名声远播。籍，名声。甚，很。
（11）无竟：没有止境。无，没有。竟，通“境”。边界 。
【译文参考】
无论是求学、立业、敦品、修德，刚开始的时候，我们都会抱着一颗诚惶诚恐的心，全力以赴。这样一个好的开始固然很好，但是能够励行不懈，坚持到底，获得一个圆满的结果，那就更好了。
前面所说的忠、孝、仁、义、礼、智、信等美好的德行，就是我们建功立业的基础，有了这些基础，并且能够贯彻始终，就能让你名扬四海，流芳百世。
【文字的故事】
这回我们介绍“笃”这个字跟大家认识。
“笃”从马竹声。是一个兼具会意与形声的字。最早出现在小篆，写作“
”。它的本义是“马行顿迟”，以头触地叫顿，行進缓慢叫迟。但是我们知道，当马走的缓慢的时候，它的脚着地就很稳而且踏实，它的头就不断的扬顿起来，它的四蹄不断落地，发出有规律的竹竹之声，所以笃从竹声。这样一幅“马行顿迟”的景象，让人有一种从容不迫、一往无前的气慨，因此古人常用“笃行”、“笃信”、“笃实”、“笃学”等词来形容脚踏实地、实事求是的人或事。因为“实事求是”就能让你每一件事都做的很好，时间一久技艺就纯熟了。所以“笃”又引申为“精专”的意思，古人说：“尽力莫如敦笃”就是说作事尽心尽力虽然重要，但是专精更加重要。因此，我们在求学受教育的时候，一定要学得一技之长，然后“笃行”之，终身不懈，时间一久，你就会比别人懂得多，做的好，成为这一行的专家，在社会上自然而然就出人头地，为更多的人服务，得到好的名声。
【深入思考与讨论】
乐羊子的故事
战国时代，有一个名叫乐（音月）羊子的人，他娶了一位非常贤慧的妻子。有一次，他在路上拾到了一块金子，拿回家去。他妻子便对他说：“我听说有志向的人不喝盗泉（水名）的水；廉洁的人，不接受别人轻蔑的施舍。这块金子来路不明，你怎么可以拿回来呢？”乐羊子一听觉得很不好意思，就把金子放回原来的地方。
后来，乐羊子到很远的地方去求学，过了一年，就回来了。到家的时候，他的妻子正在织布，见他突然回来，便问他说：“你的学业已经完成了吗？”乐羊子摇摇头说：“还没有吶！因为我很想念妳，所以先回来一趟。”乐羊子的妻子一听立刻拿出一把剪刀，走到织布机前，对乐羊子说：“这布是一丝一丝的累织成寸、成尺、成丈、成匹。如果现在我把它剪断了，那就不能用了，白白浪费了所花掉的许多时间，这情形和你在外读书一样，也是要日积月累的钻研，才能有所成就，假如半途而废，不也是白白浪费时间吗？”乐羊子被他妻子的这些话所感动，重又外出继续求学，直到七年后学成了，才回到家乡。
因为乐羊子苦学有成，得到了魏文侯的赏识，就请他出来担任作官，让他能够发挥所长，为国家做了一番了不起的贡献。
（1）上面这个故事告诉我们，不论求学、做事都要有始有终，全心投入才能成功。你还知道其它的故事吗？说出来跟大家分享好吗？
（2）乐羊子的妻子要他把拾得的金子送回原地，这样做对不对？为什么？
（3）我们从小就要上学读书，为什么？哪些学科你最感兴趣？能不能说说原因？
（4）为什么很多人不能有始有终的做一件事，经常会半途而废，你知道原因吗？如何改善呢？说出来跟大家分享好吗？
