文化课教材(初级):千字文(二十四)

正见文化课教材编辑小组


【正见网2007年05月20日】

编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

 


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【原文】

仁慈(1)隐恻(2),造次(3)弗离(4)。
节(5)义(6)廉(7)退(8),颠沛(9)匪亏(10)。

【读音练习】

仁(rén) 慈(cí) 隐(yǐn) 恻(cè) ,造(zào) 次(cì) 弗(fú) 离(lí) 。
节(jié) 义(yì) 廉(lián) 退(tuì) ,颠(diān) 沛(pèi) 匪(fěi) 亏(kuī) 。

仁(ㄖㄣˊ)慈(ㄘ ˊ)隐(│ㄣˇ)恻(ㄘㄜˋ),
造(ㄗㄠˋ)次(ㄘˋ)弗(ㄈㄨˊ)离(ㄌ│ˊ)。
节(ㄐ│ㄝˊ)义(│ˋ)廉(ㄌ│ㄢˊ)退(ㄊㄨㄟˋ),
颠(ㄉ│ㄢ)沛(ㄆㄟˋ)匪(ㄈㄟˇ)亏(ㄎㄨㄟ)。            
【字词义解释】

(1)仁慈:仁厚慈善。仁,待人良善宽厚。慈,指长辈对年幼的人心中充满善心。
(2)隐恻:对别人遭受痛苦和不幸时表示同情或怜悯。隐,怜悯。恻,同情心。
(3)造次:急遽匆忙之间。造,猝。次,间。
(4)弗离:不丢弃。弗,不。离,失;遗弃。
(5)节:品行操守。
(6)义:合乎道德规范的行为举止。
(7)廉:廉洁不贪。
(8)退:谦让。
(9)颠沛:流离失所(四处奔波)、生活困顿。颠,摇动震荡。沛,流;水波流动状。
(10)匪亏:不能亏损、违背。匪,不。亏,缺损。

【译文参考】

仁厚慈善、怜悯同情之心,在急遽匆忙之间不可离弃。气节、正义、清廉、谦退的品德,在流离失所、生活困顿之时也不能亏损。

【文字的故事】

仁:金文字体的“仁”写作“ ”;“ ”是“竺”字的省略,竹子中空外实,如果剖开后一一分开就变薄,而全竹就是厚,因此有厚的意思,所以仁就是“厚以待人”。演变至小篆字体写作“ ”,代表二人彼此把对方当成自己一样,就是“亲”。除外还有一种解说,说“二”是天和地,“仁”就是“天地生出万物,人就是这样产生的”。

义:金文字体的“义”写作“ ”。演变至小篆字体写作“ ”,“ ”就是“我”, 代表自己;“ ”则是“羊”,羊本性驯顺,古人把猎获羊视为福祉,故有善祥的意思,所以“自己表现出来的善祥”就是“义”的本义。

【深入思考与讨论】

陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家,也是我国最早的田园诗人,他的作品中常以自然景物和农村生活为题材。

陶渊明一生只做过四次小官,每次当官的时间都很短,就是因为他达观自然、淡泊名利的本性,让他不愿在当时虚伪腐化的政治社会环境去同流合污。他最后一次做官是出任彭泽县令。他到任八十多天,碰到浔阳郡的督邮来检查公务;督邮的品位很低,是个粗俗而又傲慢的人,常假借巡视之名向辖县索取贿赂。县吏却说:“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬去迎接。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些人贿赂献殷勤,于是辞官归隐田园。

陶渊明“不为五斗米折腰”,以节义贞操为重的人品,深为后世人所称许,而《五柳先生传》更是他自己返璞归真、高节脱俗人格的写照。

(1)你觉得做“人”应该有哪些准则?或是应该具备哪些品德?(参考*1)
(2)分享你对陶渊明为人处事的心得。(参考《五柳先生传》)
(3)当现实生活与自己的理念无法一致时,你要如何取舍?或是取得两者之间的平衡?(如陶渊明选择“不为五斗米折腰”的节操)

附录:

*1:《三字经》中说到“曰仁义,礼智信,此五常,不容紊”,意思是说“仁、义、礼、智、信是做人的五条准则,必须遵守,不容许紊乱。”

《五柳先生传》

先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也!尝著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

赞曰:“黔娄有言:‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎!衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤!葛天氏之民欤!”

语译:

先生不知道是何处的人,也不清楚他的姓氏名字。由于住宅旁边有五棵柳树,因此人家就把“五柳”作为他的称号了。五柳先生个性沉静,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不过度钻研字句的解释;每当心中有所领会,就高兴得忘记吃饭。生性喜欢喝酒,家境贫穷不能常有酒喝;亲戚老友知道他这种情况,有的人就准备了酒招待他。他去喝酒时总是喝到尽兴,希望喝醉了才肯停止;已经喝醉了就告辞,从来不会舍不得离开。他的住屋内空荡荡的,遮蔽不了风吹日晒;身上的粗布短衣破破烂烂、缝缝补补,饮食也常常缺乏、不足,仍怡然自得。他常写文章娱乐自己,很能表达出自己的心志。忘记世俗中的一切得失,就这样度过一生。

赞语说:“黔娄的妻子曾经说过:‘对于贫穷卑贱不感到忧虑,对于财富权贵不努力求取。’推想黔娄之妻所讲的话,五柳先生大概就像黔娄这样的人吧!能够畅快的饮酒作诗,为自己抱定志向而乐在其中。就像是生活在上古淳朴社会中的无怀氏时候的人,或者是葛天氏时候的人一样。”

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