【正见网2007年06月05日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
肆筵设席（1），鼓瑟（2）吹笙（3）。
升阶（4）纳陛（5），弁转（6）疑星（7）。
【读音练习】
肆(sì) 筵(yán) 设(shè) 席(xí)，
鼓(gǔ) 瑟(sè) 吹(chuī) 笙(shēng)。
升(shēng) 阶(jiē) 纳(nà) 陛(bì)，
弁(biàn) 转(zhuǎn) 疑(yí) 星(xīng)。
肆（ㄙ?）筵（│ㄢ?）设（ㄕㄜ?）席（ㄒ│?），
鼓（ㄍㄨˇ）瑟（ㄙㄜ?）吹（ㄔㄨㄟ）笙（ㄕㄥ）。
升（ㄕㄥ）阶（ㄐ│ㄝ）纳（ㄋㄚ?）陛（ㄅ│?），
弁（ㄅ│ㄢ?）转（ㄓㄨㄢˇ）疑（│?）星（ㄒ│ㄥ）。
【字词义解释】
（1）肆筵设席：陈设筵席。肆、设，陈列。筵、席，酒席。
（2）鼓瑟：弹奏琴瑟。鼓，弹奏。瑟，弦乐器，形状似琴，长八尺多。
（3）吹笙：吹出笙乐。吹，口中呼气。笙，一种簧管乐器名。
（4）升阶：一阶一阶的登上去。升，由下而上。阶，用砖、石等砌成，用来登高的层级状建筑；泛指一般的台阶。
（5）纳陛：一步步走上接近正殿的最高阶层。纳，引入。陛，正殿的最高阶层，是皇帝听取国家大臣报告国事时坐的地方；所以把帝王宫殿的台阶称作“陛”。
（6）弁转：帽子移动。弁，古代贵族所戴的一种帽子。转，转动。
（7）疑星：就好像天上的星辰。疑，相似的。星，罗布在天空的星辰。
【译文参考】
皇帝在宫中摆设筵席，乐工们吹奏各种乐器助兴，呈现出一片歌舞升平的景象。登上台阶進入殿堂的文武百官们，官帽上的玉石随人移动，在灯光的映照下，就像星星一样闪亮。
【文字的故事】
吹：甲骨文字体的“吹”写作“ 
”；右边的“ 
”像物体，左边的“ 
”像人跪着对着物体的开口出气的样子，所以“吹”就是使用嘴巴向外用力出气的意思。
升：小篆字体的“升”写作“ 
”，而小篆字体的“斗”写作“
”，两者的差别仅在右边的一笔；所以“升”是指形状像“斗”而有旁耳的量器，本义是“十合”；“十升”则为一斗。
【深入思考与讨论】
古代帝王以俭朴为荣
当唐肃宗还是太子的时候，有一次陪同父皇唐玄宗吃饭。膳食当中有熟羊腿，玄宗让太子把羊腿割开。太子把羊腿割开后便拿了饼擦手，玄宗看后有些不高兴。直到太子擦完手并将饼吃了，唐玄宗这才满意的对太子说：“福分就应当这样珍惜。”
唐肃宗继承了俭朴的美德，他饮食不吃山珍海味，连跳舞的歌女也没有华丽的衣服和装饰。
李商隐《咏史》中说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”在以前，很多的帝王天子都以俭朴为荣，视之为美德，认为这是珍惜福分的表现。而现在的很多人，却把大手大脚挥霍视为豪气，以奢靡为荣，用来显示自己的身份和地位。却不知奢靡会遭天谴，现在拥有的一切都来自于福分，而福分并不是无穷无尽的，不珍惜怎么能行呢？
（1）听完唐肃宗生活俭朴的故事后，请说说你还知道有哪些人在生活上自我要求严谨的故事？（可参考“令公固穷”的故事）
（2）一位受大家敬重的人，他在生活上会有哪些表现是值得我们学习的？
（3）请举例说明你如何做到在生活上不铺张浪费？
附录：
令公固穷
孔子说：“君子固穷”，意思是君子要安于贫困，不失气节。北魏中书侍郎高允正是一个“固穷”的“君子”。
早先，北魏朝廷的官员都没有俸禄。一般官员都有自己的家产，高允却没有。他家里一贫如洗，常常靠他的儿子们上山打柴维持生计。但这并没有改变他的志向。在朝廷中，他以直谏著称。朝廷内如果有什么事做的不合适，他就请求晋见皇上。北魏文成帝拓跋浚常常屏退左右，单独和他交谈。有时高允言辞激烈，切中要害，拓跋浚听不下去，只好让人把他扶下去。不过，拓跋浚对高允非常信任，特地提升他做中书令。
有一天，司徒陆丽忍不住对拓跋浚说：“陛下，高允虽然蒙受恩惠，可他家里实在是穷啊！”
拓跋浚一愣，说：“这怎么可能？”
“千真万确，他的妻儿连件象样的衣服都没有，根本无法出来见人。”
拓跋浚当即起驾，亲自来到高允家。他一看，高允家里只有几间草房，床上只有粗布被褥，妻儿穿的是旧棉絮做的衣袍，厨房里也只有些咸菜。拓跋浚感叹不已，马上赐给高允五百匹缯帛、一千斛粮食，并任命高允的长子高悦为长乐太守。高允坚决推辞，拓跋浚不肯答应。
从此，拓跋浚对高允更加器重，见面常呼他“令公”，而不叫他的名字。
（出自《资治通鉴》）
