【正见网2007年06月03日】
*正见网2007年5月29日登载“儿童诗三首 ：石榴花与石榴 日全食与月全食 骆驼”：
石榴花与石榴：“吹起小喇叭/大家集合喽/万籽紧相依/攥成铁拳头”。 第二句用语气词作韵脚不太好，改为“籽籽挨着走”；第三句改为“大家团结紧”，“团结紧”的本意就是“紧紧地结成一团”，最适合石榴籽的形态。这首诗不但儿童读很合适，对成人也是一首很好的咏物诗：非常贴近咏物对象的形态，而寓意又明白易懂。
日全食与月全食：“太阳地球与月亮/大家都来捉迷藏/月亮遮住太阳脸/地球白天变夜晚/地球挡在太阳前/月亮睁眼看不见”。作为儿童诗非常合适，形象的讲解自然现像，加上有韵，容易记住。但不如上一首那样喻意深刻。
骆驼：“漫漫黄沙路/不计饥寒渴/使命背上驮/昂首走荒漠”。末句“走”改为“过”，点明必然的结果。这首咏物诗很道地，喻义更深刻、内涵更丰富。尚可改進者：诗押仄韵，第一句尾字不入韵，则以平声为好。比如“漫漫是黄沙”，声韵会更好；第二句中“不计”对小孩子是比较抽象的，可改“不怕”。
*正见网2007年5月29日登载“归真”：
原文：“悟道破迷法最深/心性升华可归真/越到最后越精進/守住此念能出尘”。第二句改换一下词序：“升华心性可归真”。原句强调“心性”的“升华”是“归真”的条件；修改后强调修炼人自己要“升华”自己的“心性”以达到“归真”的目标，带有主动的意味。这首小诗结构紧凑，抓住修炼的最基本问题：提高心性，自然的引用师尊最近的经文大意，以“守住此念”为方法、“出尘”为目标，是写得比较好的“说理”诗。
*正见网2007年5月30日登载“正见的传奇：观《造像》有感”：
原文：“在远离尘嚣的莫高窟，一个石匠，一盏灯光。一千尊佛像，一生的誓言和愿望。 锤起锤落，不记岁月时光；千雕万刻，忘掉了生命短长。醉心于眼前的一切，坚定的实现着梦想。虽痛苦着无法完美表达/对神的纯洁信仰，却消失了那世人苦苦追寻的//名利情长，虽苦苦思索灵感无踪影，却从无退悔执著寻找前進的方向。于是众神入梦来，千姿百态的圣者，壮丽绝伦的天堂。加持着你的智慧，荡尽了你的忧伤。你清纯的内境，就是圣者最好的道场。坚定你的信念，就走在神指引的路上。恍惚一梦境，美妙心中藏。感恩如泉涌，一拜向西方。锤落又起，月落升阳，日复一日，一座座造像，一个正见的传奇，永恒雕刻在大漠敦煌。”原句“忘掉了生命短长”删“掉”；原句“虽痛苦着无法…”前面改为“虽苦恼无法完美表达出”，并在“达”和“对”之间分行。原句“却消失了那世人…”改为“却磨去世人苦苦追寻的”并在“的”后加“世间的”，在“的”后分行。原句“却从无退悔…”改为“却从无退悔不失去希望”；原句“就是圣者最好的道场”和“就走在神指引的路上”， 删去两个“就”；原句“月落升阳”改为“月落日上”；与“锤落又起”合为一行；原句“日复一日”改为“日日月月”，原句“一座座造像”删“一”；合两句为一行；末句“永恒雕刻在…”改为“永远雕刻在…”。将最后两句分为一个诗节，以强调其内涵。此诗采取夹叙夹议的手法，以叙为主，生动形象地复述了演出的内容，使没有看过演出的读者也能有一个清晰的印象，能跟得上作者思维的步伐和最后的结论。虽然有多处修改，但都只限于文字上的精练，也就是古人说的“炼字”。读者可到正见网上仔细欣赏原诗。
*正见网2007年5月30日登载“彩虹战士”：
原文：“精美绝伦的水晶头骨/重现人们的视线/那个古老的预言/正一步步展现/彩虹的战士/从东方兴起/各种的肤色/说着不同的言语/头脑中闪烁着智慧/心胸中盈满着慈悲/崇尚着信仰/却并不使用暴力/善良融化了所有/感召人们心底的真诚/让富足和祥和重回地球/行动起来吧 /我亲爱的朋友/你、我也是其中的一员/美丽的地球属于我们大家/让我们现在就行动起来吧/盛况正渐渐展现/你、我也是其中的一员/其中的一员”。原句“重现人们的视线”改“重现”为“重新反射”，人们不是看到了“视线”而是看到了“水晶头骨”，“反射视线”也就被人看到了。原句“正一步步展现”改“正”为“正在”调节句子长度和节奏；原句“说着不同的言语”删“说着”，与“各种的肤色”结构对应；原句“头脑中闪烁着智慧”“心胸中盈满着慈悲”“崇尚着信仰”，删去三个“著”；“盈满”改为“满怀”；原句“却并不使用暴力”改为“拒绝暴力”；原句“善良融化了所有”改“所有”为“人间万有”；原句“我亲爱的朋友”删“我”；下一句“你、我也是其中的一员”改为“你我顺应历史的潮流”；原句“美丽的地球属于我们大家”删“我们”；原句“让我们现在就行动起来吧”改为“我们赶快行动起来吧”。和上面的诗类似，这首诗也是有多处文字的修饰，但内涵和作者的表达方式没有改。此诗以人们对水晶头骨的重新重视而引出作者自己要说的话。全诗略带神秘气氛，但又不至于让人堕入迷雾之中；表达的方式也不直说，但内涵基本上是明确的。能象这样把握得比较好，也是不容易的。
*正见网2007年5月30日登载“抉择”：
原文：“末劫大法传/救挽坏灭绝/旧势挥黑手/恶党施暴虐/法徒护天法/忠贞洒热血/慈善讲真相/众醒心欢悦/正邪不两立/众生生死抉”。第二句有些生硬、咬口，作者大概是说“为免众生灭”；末句改作“生死众生抉”，只换了一次词序，请仔细考虑这种换序的作用，对于今后选择句式会有帮助。值得注意的是，作者仍然没有考虑押韵行和非押韵行尾字的平仄相反的规律，可别成了作者的一关了。仔细想一下，弄通了，能运用了，作品就会有一个明显的提高，这一步可能不象作者想的那样难。另外，近来作者的诗好像总选择不太明朗、响亮的韵脚，但愿这种现像不是作者思想上不明朗造成的。无论如何，做好三件事是解决问题的好方法。愿每一位作者都把写诗作为修炼的一部份，重视心性的提高，那是提高诗歌质量的先决条件。
*正见网2007年5月30日审阅“我和我的大鼓”：
原作是一首很长的新诗，因为已经建议作为散文登载，这里就不引录了。但考虑到作者花费很多时间来写这首诗，态度是严肃的，也可能有希望学习诗歌创作的想法，因此在这里对作者的原作说一点看法，如果作者真想继续创作诗歌，也有些帮助。同时，对其他初写诗歌的作者，也可能有些作用。
诗歌作为一种文体，必有某些特点使它不同于其它文体。首先最引人注意的是押韵。这也是正见网登载诗歌的最低要求。诗歌是韵文，还有其它韵文，但诗歌的押韵要求比较严，历来有专门的韵书提供给写诗的人选韵之用。初学时可以不那样严，只要顺口就行了。押韵是凭感觉就基本能断定的，但现代人很少用韵写东西，就不太敏感了。初学时可用带拼音的词典查韵母，同韵母的一般是同韵字。作者的长诗似乎没有考虑韵的概念。
诗歌的第二个特点是节奏感强。这种节奏来自句子的各种不同句读(音逗)，同样字数的一句话，读法不同节奏感就不同，而且句子的内涵也可能不同。“节奏是音乐的灵魂”，因此节奏对诗歌来说也是非常重要的，但因为一般人没有有意识的应用节奏的经验，因此认识不到它的重要性。作者的长诗就基本上和散文一样，没有任何节奏感。
诗歌另一个特点是语言极其精练，惜字如金。新体诗虽然不那样讲究炼字，但精练也是评定新诗质量的重要准则。比如作者写的这首长诗，至少多数句子都可以压缩并省出好些字来。
以上所说“押韵”“句读”，都可以在正见网的“诗词常识”里找到。语言精练是作者在写作中不断实践而达到的层次和养成的习惯。
*正见网2007年5月31日登载“小弟子 ”：
原文：“小小弟子真乖巧，活泼快乐象小鸟。妈做活，递剪刀；爸下班，鞋摆好。学炼功，爷爷教，听完法，好睡觉。梦里飞到大花园，师父对我招手笑。”此诗通过写小弟子每天做的一些平常小事，把小弟子天真活泼、从小体贴他人的纯洁心态写出来了。没有写小弟子的表情，却让人感到可爱；没有写人们怎么夸他，只一句“师父对我招手笑”就足以体现小弟子心态的纯洁高尚非比一般了。此诗也从一个侧面表现了修炼人的家庭对于小孩子的心性培养的重要作用。开头、结尾用七言长句，中间例举小弟子行为时用六言折腰句，形式和内容也配合得很好。
*正见网2007年5月31日登载“惜缘”：
原文：“佛恩浩荡贯乾坤，一朝得法即是神，只做今时惜缘者，莫成来日痛悔人。”首句“贯乾坤”改“满乾坤”，因为“佛恩”无处不在，因此“贯”字不如“满”字好。 “今时”改“今朝”，虽然和“来日”的“日”同义，但读起来好得多。此诗前两句写当前非比寻常的机缘，后两句善劝众生惜缘，前后照应得好。后两句箴言式的诗句，语言肯切，不卑不亢，让人隐隐感到作者对众生的慈悲胸怀。
