【正见网2007年05月12日】
*正见网2007年5月7日登载“神韵--贺新唐人电视台全球华人新年晚会巡回演出成功”：
原文：“神造神州多神韵，重道尚德护慧根。三教同传守良知，一脉相承感天恩。乱党兴妖红祸烈，大法除邪洪福临。仙舞佛乐真洗礼，迷众惊醒望天门。”第三句尾“良知”改为“佛性”，涵盖面广，也更准确，同时声韵更协调。第七句中“佛乐”改为“圣乐”，含义更宽泛。此诗起句不俗，“神”接踵而来但不使人觉得多，把“神韵”的源头摆出来，又增加了气势。第二句中“慧根”本是佛家用语，多指人对佛法信悟的潜力。但不知道这层意义的读者如果理解为“智慧的根源”，也是可以的。这个词选用得很好。末句“迷众惊醒望天门”十分形象生动，比喻贴切而内涵深刻。
*正见网2007年5月7日登载“咏瓷”：
原诗共七节，每节四句。第三节第二句“窑变千姿幻化惊”改为“窑出千姿变化惊”，“千姿”出于“窑”但非窑所“变”。第六节第三句“尘污沾染易清洗”，改“易清洗”为“一洗净 ”。第四句“装点生辉扮靓庭”，作者是说“打扮”，但单用“扮”便容易理解为“装扮、扮演”了，改为“饰”比较妥贴。第七节首句“东方文化环球盖”，改“环球盖”为“领寰宇”，通顺易懂。第四句“鲜花馥郁曳瓷瓶”，作者可能想说“摇曳”，但单用“曳”字就不是那个意思了，改“曳”为“满”。继五月三日作者写了“颂玉”后，现在又写“咏瓷”，同样写得比较好。对韵脚的驾驭更显得游刃有余。第五节后两句“高温千度熊熊焰，煅就一炉美精灵”，“美精灵”一语十分传神。
*正见网2007年5月7日登载“晨炼曲”：
原文：“朦胧破晓，天籁飘响。蛙声呱呱；蛐蛐咕咕；百鸟叽喳唱。浅唱低吟，清脆高亢。大法徒晨炼，三更灯火五更起，神采飞扬。好一首奇妙交响曲，天音合天籁，余音绕梁。”第二句“天籁飘响”之“飘”欠妥。诗中所写各种声音给人感觉不同，鸟声随风传来有“飘”的感觉，但“蛙声”一旦在耳，便比较有力。改“飘”为“争”，把各种声音人格化，更显得生气勃勃。“百鸟叽喳唱”改为“喳喳唱”，因为前两句都用叠声形声词，第三句只要有可能，也应该如法炮制，形成排比效果。全诗的整个构思很不错，句式、节奏也都过得去。如果把“隔两句押一韵”的地方换成“隔一句押两韵”(全诗只须增加三个韵脚)，效果肯定会大有改進，作者不妨自己当作练习试一下。
另外，原诗没有标点，审稿中发现加标点后效果好得多，因此就加了标点。加标点的问题，我们一直没有规定，希望在不影响作品效果的前提下，尽可能给作者更多的自由。经过长期的观察和审稿中的实验，发现大体上有这样的规律：凡是句子整齐、押韵规整(即双行押韵、单行不押)的古体诗，不用标点的影响很小。这种诗即使用标点，多数都只须用句号和逗号。但使用长短句的诗，特别是模仿词、曲的诗，由于句式不整齐、韵脚不规整，标点的种类更多，加标点往往效果更好。不加标点时，读起来不是那样条理清楚，甚至可能把同一意群的句子拆散，有时还容易产生歧义。当韵脚不响亮时，有标点往往能增强韵感。由于这些原因，我们鼓励写长短句的作者们尽可能使用标点，因为这样肯定可以使读者更容易理解你的作品。帮助读者理解你的作品，等于帮助你的作品被读者理解。况且修炼人处处为别人着想，多为读者着想，总是好事。
*正见网2007年5月7日登载“平恶”：
原文：“阴霾未雨天已晴，处处花香伴鸟鸣。我亦如经一夜雨，奔忙连日把恶平。”第一句中“未雨”改“欲雨”，有其意而未逞。“奔忙连日”是实写，“把恶平”就该是在这个空间灭的了。恐非作者本意。灭恶是用心念。因此从心、意的角度来说这个事就合理得多。改“亦”为“心”，改“奔忙连日”为“朗朗清明”，進一步描述心态。这样比较合符修炼的实际。原诗题目“奔忙”，改为“平恶”。
原稿另有小诗一首。“春意浩：深麦已成垄，路杨叶堆青。欣欣春意浩，快马救众生。”把“春意”和“浩”搭配，不太明白作者想表达的意思。前两句是写景，但只有“麦”和“杨”树，内涵未免太少。景语即情语，但这里看不出作者明显的情绪来。第三句用了“欣欣”算是弥补，但因“春意浩”内涵不具体而有些含混。总的说来，它们和后面的“快马救众生”没有明显的联系。
*正见网2007年5月8日登载“再来莲溪”：
原文：“久不到莲溪/莲溪处处柳依依/春去春来/多少世/同是云中天上客/一入凡尘全是迷// 久不到莲溪/莲溪之水何其急/劝君莫问/我是谁/大法真相请传看/万古机缘在今夕”。此诗未加修改。全诗韵脚选的韵母是“依”(i) ，这个韵母的“韵感”很淡，可能随着声母的变化而变化，如“低”和“诗、痴”感觉上就不如“低”和“眯、饥”相近。如果加上平、仄不同，韵感就可能更弱。本诗里的“溪、依”和“世”就属这种情况。本诗以长短句形式来写，但第三、四两句用4-3读，实际上等于七言句的分行，听起来仍然是七言句的效果，加之“世”字韵感弱，就使后面两个七言句显得重坠。
此诗来稿后面附有“与正见同修切磋”的一个问题，由于其普遍性和重要性，我们将作一简单的讨论。但因篇幅问题，我们把这个讨论作为单独的一期来登载。
*正见网2007年5月8日登载“诗二首：春明 愿心”：
“春明：绿意山峦满目晴，河水已共草青青。风雨七载转瞬过，一春更比一春明。”第一句中“绿意”不妥：作者是在写景，“山峦”是真正的绿，不是感觉的绿，不宜把外景和内境在同一个写景句中混起来，那样会使图象破碎不全。改“意”为“遍”。此诗写得很好。前两句写景，虽然山、水、草都是绿色，但“满目晴”明、日光朗朗，一派生机勃勃的景像，就使人不觉得颜色单调了。“河水已共草青青”是古诗中常用句法和思维方法，互相映衬而得到加强，而且有和谐感，其中“共”字是关键。第三句“转”得流利，第四句“结”得有意味，句式也选用得好。全诗没有一句情语，却情绪饱满、令人振奋。作者以往有些诗歌(如前面5月7日登载“平恶”条下的“春意浩”)，在写景与抒意两方面产生脱离，这首诗为甚么没有呢？因为结句是以“春”作比喻来抒意，自然就与前面两句写春景的句子紧扣不离了。
“愿心： 长忆故乡河边/蓝天绿岸银滩/愿心与水清澈/甘冽遍沁人间”。这是一首六言诗，为了与前诗一致，登载时加了标点。第三句“愿心与水清澈”是用比喻，显然用明喻更好，改“与”为“如”。第四句中“遍沁”不必，而且有些绕口，不如直说“沁遍”。这首诗也写得很好，写法与上一首颇相似，不再细评。第二句简洁、明快，画面和声韵都很美。结尾以景抒情，有感人的力量。
*正见网2007年5月8日登载“大唐”：
原文：“展卷览史金华耀/圣王天朝咏太宗/文昌武德千秋名/ 外平内定万代功// 路不拾遗民尚德/夜不闭户世传颂/五胡俯臣尊可汗/百夷归服文明丰// 神技巧艺斧巨作/华诗绝画翩然成/四海天工炼精粹/十方神韵铸圆容// 富国宣德政民安/神州法光震宇穹/盛朝天威立正道/巍然传世大唐风”。原诗共四节，每节四行。第三句末“千秋名”不但尾声有些不谐，而且重名不如重实，改为“千秋史”。“五胡俯臣尊可汗”一句之“俯臣”，作者要说的意思大概是“臣服”。“百夷归服文明丰”之“归服”，本来也含有“归顺”之意，但为了强调版图上的合并、国家的统一，改作“归顺”。第三节的四句诗，文字和内涵都比其它三节差一些，而且失韵，因此删去反而比修改的效果更好。
