【正见网2007年05月05日】
*正见网2007年4月29日审阅“国色天香 --咏叹《格格舞》”：
原文：“头冠若花步若莲，肌肤如雪气如兰。纵是王宫格格女，疑是天人到颐园”。首先，“国色天香”、“肌肤如雪”是指外表美貌的女人。我们的舞蹈演员不是以外表来取胜的，而是以内心“真、善”的美感动观众。其次，“咏叹”可能不是作者自创的诗格(万一是，请说明结构和要求)。按作者的写法，就是观剧的感受，因此只要用“观《格格舞》”就够了，这样更简明而且准确，也能包含更多的内涵。“步若莲”是说走路象莲花吧，不太容易想象是怎样的走法。如果是一种舞蹈步法，请略加说明。“气如兰”最相近的解释是“呼出的气象兰花那样香”，也就是“吹气如兰”，但多用于旧小说中描写男女的亲密接触，恐非作者本意。作者是否想说“气质”呢？如果是，就可说“质如兰”或“雅如兰”。“颐园”是“颐和园”吗？没有听说这种简称。另外，“纵是”后面接“疑是”与通常表示的语气不同，不知作者想表达哪种语气。如果作者今后投稿时把自己不太有把握的说法用散文解释一下，审稿人或许可以对诗句做些修改，使其与作者自己的想法相符。
*正见网2007年5月1日登载“读唐诗有感”：
原文：“昔人何处去/人间留佳句/佳句传不衰/恢宏大唐曲/千古有谁知/万神下苍宇/悠悠一念中/东土再相聚”。“悠悠一念中”改“一念”为“法缘”，因为这一念显然不是来自今世，但往世之念在转世中不易保存。而“法缘”这根线牵得很牢，到缘熟时必然兑现。另外，“曲”字与其它几个韵脚(去、句、宇、聚)按“词韵”的标准是不同韵部的，因此这里是按谱通话标准押韵。如能尽量满足词韵要求，同时也不与普通化韵母相悖，那就更理想了。
*正见网2007年5月1日登载“法徒颂”：
原文：“梅兰松竹莲/芳雅挺虚清/法徒出大道/品质自晶莹 //云卷黑风急/欲摧九重城/巨难救众生/舍尽名利情”。“芳雅挺虚清”之“挺”是“挺好”的“挺”呢，还是“挺立”的挺的呢？但两种都不是很简洁。因此改“挺”为“性”。第一句尾字“莲”是平声，但不入韵，这里没有修改，请作者以后注意这种情况。
*正见网2007年5月1日审阅“下瑶台、紫云开”：
“下瑶台--咏叹《格格舞》 ：莲步微微下瑶台，罗帕轻拈紫气来。此曲只应天上有，玉清宫里兰初开。”对“咏叹”“莲步”的评议，请参本文第一条(4月29日审阅) 。作者在这里还是写《格格舞》，但却用了“紫气来”和“玉清宫”两个道家术语，把这个舞蹈界定到道家的范围里去了。如果这是作者本意，请稍加说明。另外，作者主要描述的是舞姿，不是音乐，因此“此曲只应天上有”就不太对得上，何不改“此曲”为“此舞”呢？不但更合本诗环境，而且从直接引用(杜甫原诗)变成了活用，岂不更好？
“紫云开 --咏叹<飞天> ：霞光一片天上来，佛国仙境妙万千。玉指轻旋香风散，新宇祥瑞降人间。”有关“咏叹”请参上条。押平声韵的诗，第一句尾字如用平声则宜入韵；如不愿入韵，则宜用仄声字。这里第一句平声结尾而不入韵，宜引起注意。“玉指轻旋”是每一个指头的旋转，理论上做不到。作者想说的可能是“玉手轻旋”。“香风散”就是没有香风了，作者是想说“香风起”吧。末句如说“新宇”“降人间”，则为时尚早；如说“祥瑞降人间”则不必用“新宇”修饰“祥瑞”，直说大法或佛恩较好，因为连“新宇”本身都是大法所创、佛恩所赐。
*正见网2007年5月2日登载“藏字石 ”：
原文：“贵州平塘掌布乡，奇石藏字现真相。世人有目皆可睹，‘中国共产党亡’。”此诗末句只有六字，而且也不好改为七字，只好把第三句改为六字，与末句对称，作为一个特殊的长短句形式。“有目皆可睹”改为“有目共睹”，并将逗号改为冒号，增加了双关语义：后面的“中国共产党亡”既表示石上的字，又表示人人皆知的社会现状的趋势和结果。“相”和“亡”本来是平仄不相押，但后面两句特殊处理后，何妨再特殊一点呢。
*正见网2007年5月3日登载“颂玉”：
原诗共八节，每节四句。作者列举许多实例说明玉在中国文化中的特殊地位，启发读者了解传统文化精深的内涵。全诗通顺流畅，明白易懂而不失雅致。十七个韵脚，一韵到底而无重韵，除一字(深)外，都属“词韵简编”同一韵部，可见作者在驾驭文字和用韵上已有一定功夫。原文未加修改，当然还有可以改進的地方，但相信随着作者不断的努力，各方面都能改善和提高。
*正见网2007年5月3日登载“出牢笼”：
原诗题目为“牢笼明”，根据诗的内容改名。原诗末尾的说明稍加修改后作为序言放在诗前。原文：“高墙电网欲困身/监规囚服要缚体/邪办骗术遮不住/法在心中常通明//学法不深心摇动/迷在难中争斗悔/争脱凡笼跳出外/法上识法归大道”。两个诗节都需要韵脚。第二句中“要缚体”和第一句中“欲困身”意义差不多，改为“阻我行”，便与第四句的韵脚“明”相押。第三句“邪办”改“邪恶”。“迷在难中争斗悔”不太通顺，改为“迷在难中悟不到”，与末句“法上识法归大道”相押。“学法不深心摇动”尾字仄声，又不入该节的仄声韵，改为“学法不深心易摇”。“争脱凡笼跳出外”，“争”应为“挣”，“凡笼”改为“牢笼”，“跳出外”改为“天外天”因为第三句尾字应为平声字(该节押仄声韵)。
*正见网2007年5月3日登载“诉衷肠”：
原文副标题“咏叹《天安门，请你告诉我》”，改“咏叹”为“听”。对“咏叹”的评议，请参本文第一条(4月29日审阅) 。原文：“巍巍青山侧耳听，江河呜咽波不兴。静听一曲衷肠诉，愿君今日真相明。”第三句不太通顺，改为“直诉衷肠歌一曲”。原稿包含两首诗，另一首“泪滂沱--咏叹《誓约》：帷幕未开泪已出，悠远清音沁心腑。苍穹记忆曾相识，慈悲救度永随师！” 作者避用“肺腑”而用“心腑”，虽然读者可以理解，但听起来有些别扭。“苍穹记忆曾相识”是说“记忆中
曾经认识这个苍穹”吗？猜想作者想说“自己记忆中似乎还记得当时苍穹中‘誓约’这件事”，如果是这样，说“犹记当时苍穹誓”或者“依稀当时苍穹誓”就比较明白而不会有误解。从格律上讲，四句的小诗通常不平仄相押，更不宜换韵。此诗换了韵，而且前两个韵脚“出、腑”按普通话读音是“平、仄”，后两句韵脚“识、师”按“词韵简编”是“仄平”，也就是说，不管采用那个标准，总会有“平仄相押”的现象。
*正见网2007年5月3日登载“稳航”：
原文：“惊涛拍岸非常/稳坐法船无恙/乱世不乱真心/方显光芒万丈”。此诗是六言押仄韵的小诗，比较特别。第一句中全是中性词，因此改“非常”为“猖狂”，正法弟子的诗歌对正、邪加以分别还是必要的。同时，因为“猖狂”的反衬作用，后面的“稳坐”和“无恙”的内涵、气势也都得到了加强和发挥。
