【正见网2007年04月17日】
*正见网2007年4月1日登载“法中吟：大唐”：
原文：“大唐华夏尽崔巍，至圣太宗耀日辉。神愿神奇来有意，神威神迹去无追。天朝灿烂昨且逝，盛世辉煌今欲回。待到神州春烂漫，再随圣主向天归。”第二句中“至圣”一词欠妥。因太宗毕竟以帝王姿态出现，不是以度人的神佛身份出现，“至圣”就难以被不知情者接受，因此改为“圣德”；第四句中两个“神”字改为“圣”字，既避免了与第三句中的两个“神”字重复，又让这两句分别涵盖了天上、人间的不同表现；最后一句中“圣主”改作“圣王”显然是更妥贴些。
原稿是两首诗，另一首“惊天”：“千古奇丐奇千古，天若有知动地哭。百年奇苦今何在，一世惊天古来无。俯首欲言话百万，仰天长叹语不出。谁知今日主正法，碎骨粉身又何如？”全篇语意突兀、跳跃，比较难解，因此没有登载。
*正见网2007年4月1日登载“了愿诗选”：
“闹江州”：“梁山聚义闹江州，只因宋公诗一首。助法圆溶师尊愿，收救缘人又回头。”第四句“缘人”不确，改“有缘”。韵脚“首”和“头”一仄一平，平仄不相押，但“州”字是平声，因此改变第一、二句顺序，解决了韵脚问题，语意也顺畅易懂。
“大唐响马”：“劫富济贫自单庄，灭隋兴唐起瓦岗。大唐响马兑誓约，助师正法讲真相。”这里仍然是“相、岗”平仄不相押，而且第三句“兑誓约”之“兑”字不妥。因此改第三句为“响马践誓自大唐”并把它放到第四句，原来的第四句变为第三句。
*正见网2007年4月1日审阅“忆江南・神韵”：
原稿为双调，其上片：“开天幕/正法世间行/妙曼轻歌天地颤/婆娑倩影鬼神惊/高雅自娉婷”。第四句“倩”字当平，应该换为平声字；“鬼”没资格看这种演出，“鬼”字最好改一下。如果作者愿意，建议修改后再投稿。
*正见网2007年4月2日登载“快回家”：
原稿：“风吹飒飒响/枯叶飘飘落/花飞逐水流/漂泊无居所/日暮嗟路漫/切莫机缘错/健步迈大道/迢迢银汉过”。此诗押仄韵，因此不押韵的单数行最好以平声字结尾，但诗中除“流”是平声字外，其余三个字“响、漫、道”都是仄声字。于是把“响”改为“声”，把“漫”改为“长”，把“迈大道”改为“大道行”。
*正见网2007年4月2日登载“济公”：
原文：“济公西去千百年，故事流传在人间。今朝大法又洪传，多少济公在尘寰?迷中众生快快醒，得法得度返家园。”第三句“今朝大法又洪传”，尾字本当仄声字，因此把此句改为“今朝洪传宇宙法”。
*正见网2007年4月2日审阅“卜算子・春天游、如梦令・考场”：
“卜算子・春天游”：春风消寒爽，踏歌游春晓。步履坚劲归故里，返乡路近了。//春意浓蕴强，百花展姿俏。不尽香风漫天际，轻摇上九霄。”请作者注意，每一个宋词词牌都有对应的词谱，将该词的句法结构、每一个字的平仄要求、每一个韵脚的位置和平仄，乃至某些句子的读法都标识出来。写词的人实质上是按这个谱在“填词”。如果不能满足词谱的要求，但质量又达到了登载的标准，我们会把词牌去掉，当作一首诗来登，或者向作者建议修改，使其合谱之后再登。上面的词完全没有考虑词谱，而且好些句子生硬甚至不通，比如“春风消寒爽”“春意浓蕴强”。另外，“踏歌游春晓”与通常的情况不合：大清早露水太重，鞋、裤会被露水弄湿，花也没有开；“不尽香风漫天际”没有说服力：你没到天际去体验，怎么知道已经漫到天际了呢？说“漫天来”是可以的。最后“轻摇上九霄”是什么东西上九霄？除了“香风”外，没有别的，但这没有什么特别的意义。
“如梦令・考场”：“凡世间大戏台，众法徒心志磐。惜万古机缘，无边法理昭显。答卷，答卷，道无形实修践。”除了平仄、韵脚等之外，这里的六言句和五言句全都不合句读：原词要求六言句都是2-2-2的读法，这里都是3-3读法；五言句要求2-3读，这里是1-4读。建议作者先学写短小的诗句，等到有一定的基础了，再考虑学写词。正见网上“诗词常识”的系列文章可供入门的人学习参考。
*正见网2007年4月2日审阅“应天象”：
原文：“天上神一念，人间天象变。法徒助师行，旧势迷虚幻。”这个阶段，天上正邪大战，“神”有正、负；“天象”也不是别的神可以随便改变的。“旧势”也是“天上神”，他们迷的是旧法理，不好说是“虚幻”。
*正见网2007年4月2日审阅“春兰”：
原文：“春兰本高洁，没草人不觉。但见花似玉，馨香众芳嗟。” “但见”一词没来头。而且“觉”与“嗟”在词韵中不相押、平仄不同。在普通话中虽然都是平声，最好还是改成满足“词韵简编”的韵脚。我们可以普通话的读音来判断，但那样的作品被接受的面就窄了。
*正见网2007年4月3日登载“归航”：
原文：“沉迷色欲水鱼欢， 未悟情河百浪翻。 大法方舟慈救度，终登彼岸返家园。”第三句“方舟”一词用基督教的内涵来比喻大法，欠妥，故改“方舟慈”为“慈航来”。末句“终”字用得不当，因为事情还没有来，改为“急”。
*正见网2007年4月4日登载“诗词三首”：
“桂殿秋・传真相”：夤夜静，月朦胧。法徒足遍南北东。传真相到家门口， 救众生于劫难中。”“夤”字比较冷僻，改为“深”字。我们是用诗歌正法救人，懂得的人越多越好，因此对同一个意思我们尽可能用简单的字、词、句来表达，多一个人懂得我们的诗，就可能多一个人得救、得度。第三句中“足”字改为“行”字比较通俗易懂些。
“章台柳・明真相”：“明真相，明真相。万户千家乐欢畅。大法洪传救众生，恶党江鬼枉撒谎。”末句里的“枉”字如果用“白”字，听起来会更好。“颂”：“大法正乾坤，洪穹换新姿，危难众生得救度，邪恶旧势悲。//神威震寰宇，巨德铸丰碑，苍海为墨写不尽：圣王济世诗。”无论从声韵还是从内涵来看，开头两句和第五、六两句对换位置，都会有更好的效果，因此如法改之。
*正见网2007年4月4日登载“圣莲花开”：
原文：“戏说中华五千载，盘古开天女娲来。尧舜禹明济九州，文武智勇青史改。诸葛岳飞美名存，大唐伟业惊三才。道家求真松不老，释迦修善永如来。儒家文化建奇功，卧冰求鲤孝心在。转轮圣王法苍宇，亿万圣莲花常开。”首句，因为是“戏”，而且“戏说”有“开玩笑地说”之意，故将“说”改为“演”。“儒家文化”两句虽说“建奇功”，但只说了个“孝”，而且“卧冰求鲤”这种事在现代人看来就特别难接受，因此删去了这两句，单讲有修炼内涵的佛、道。“转轮圣王法苍宇”一句，“法”字单独用作动词时当解作“效法”，因此改为“正”。
*正见网2007年4月4日审阅“归位”：
原文：“千雪翻舞花纷飞/万丈霞光春又回/长安冬尽红尘散/天河破晓众莲归”。首句“千雪”不太妥当，因“雪”不可数，要数就得用量词。第三句“红尘散”不好解，因为“红尘”比喻“人世间”，说它“散”了，不知怎样解释为好。
*正见网2007年4月4日审阅“正念行（词牌：长相思）”：
原文：“关千重，难万重，心在法中身自轻。大法带我行。//救众生，正念生，坚定随师性愈明。神在人世中。”这首词的主要问题是韵弄混了。我们曾经特别指出过，“东、冬”和“庚、青”分属两个不同的韵部，但有的人就要把它们归为一个韵，这是没有道理的。对韵稍微敏感的人念一念这首词的韵脚“重、轻、行、生、明、中”就会发现，“重”和“中”相押，但和另外四字不相押。
