文化课教材(高级)：子路终身诵之

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

【原文】

子曰：“衣(1)敝擂袍(2)，与衣狐貉(3)者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求(4)，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《论语・子罕第九》）

【注释】

(1)衣：穿，当动词用。读音同“易”。
(2)敝擂袍：敝，坏。擂，音同“韵”，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。
(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经・邶风・雄雉》篇。忮，音同“至”，忌害的意思。求，贪求。臧，善，好。

【语译】

孔子说：“穿着破旧的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，那还有什么不好的呢？’子路听后，经常背诵这句诗。孔子又说：“这只是为人的起码道理，何足以为善呢？”

【研析】

这一章记述孔子赞美子路并告诫他不可以自满。所谓“不進则退”，当一个人在学习或为人处事上满于现况时，便容易骄傲自矜、止步不前。这样的人，容易因为欢喜而冲淡精進的动力。因此，孔子适时提醒子路“是道也，何足以臧？”是希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要更進一步，才能成就最后的成功。

【延伸思考】

1、从本章内容试分析子路性格上值得借鉴的优缺点。
2、你曾经因为“得意忘形”而尝到失败的苦果吗？请分享你从不自知到自觉不再重蹈覆辙的经验。

【相关资料】

孟子说：“谁要当面说出子路的缺点，他就特别高兴（子路，人告之以有过则喜）；禹听见别人提意见，就行礼感谢；大舜了不起的地方是：乐于放下自己的观点，听取他人，所以能从耕稼陶渔开始，最后作了天子。”

“闻过则喜”指虚心接受意见。

（出自《孟子》）
http://big5.zhengjian.org/articles/2005/5/7/32248p.html

【课后作业】

请回想或假设当你初闻人言己“过”时，你的第一念或反应是什么？