文化课教材(初级):幼学琼林(二十六)

正见文化课教材编辑小组


【正见网2007年10月09日】

编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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【原文】

虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝哑,所以待有功。

【读音练习】

虞(yú) 舜(shùn) 制(zhì) 衣(yī) 裳(cháng),所(suǒ) 以(yǐ) 命(mìng) 有(yǒu) 德(dé);昭(zhāo) 侯(hóu) 藏(cáng) 敝(bì) 哑(kù),所(suǒ) 以(yǐ) 待(dài) 有(yǒu) 功(gōng)。

【字词义解释】

虞舜(1)制衣裳,所以(2)命(3)有德(4);昭侯(5)藏(6)敝哑(7),所以待(8)有功(9)。

(1)虞舜:五帝之一。姓姚,名重华。受尧禅让而有天下,国号虞。
(2)所以:用来。
(3)命:任命。
(4)有德:有德行的人。
(5)昭侯:战国时韩国国君,在位时,以申不害为相,国家大治。
(6)藏:收藏。
(7)敝哑:破裤。敝,破旧。哑,通“绔”,指裤子。
(8)待:等待。
(9)有功:有功劳的人。

【译文参考】

虞舜制定衣服的式样、花纹、颜色等级,作为区分职位等级的标志,来任命有德的人;韩昭侯收藏破旧的裤子,将旧功臣比做旧裤,不忍心弃之不顾,以此来等待有功的人。

【说故事时间】

虞舜是传说中的五帝之一,孝顺贤能,继尧之后成为天下的共主。舜曾巡视天下,将天下划分为十二州,观察天象,祭祀上帝及山川神碉,整顿礼制,扬善逐恶。

根据《书‧益稷》记载:舜制定衣裳,用颜色、样式、花纹、图案作为等级的标志,授与有德行的人,让他们为百姓做事。

战国时代的韩昭侯,是一位贤明的国君。在位时,国家大治,诸侯不敢来犯。他有一件裤子,虽然已经十分破旧却舍不得丢掉。他说:“这裤子以前是有用的,现在虽然变得破旧了,我仍然不忍心将它丢弃;就好像有功的人,我不忍心忘记他以前的功劳。所以收藏这旧裤等待有功的人,赏赐给他。”

南朝宋的开国国君刘裕,年轻时家境清寒,为生活不得不出外谋生。刘裕辞别家人,穿上新婚妻子亲手缝制的粗布衫裤,到新洲帮人收割芦苇以换取温饱。一连数天,顶着大太阳挥汗工作,新的衣裳很快就破烂不堪,辛苦赚来的血汗钱也只能勉强维持生活。后来,刘裕穿着这身破衣投身军旅,凭着战功,得到晋升。之后当上了南朝宋的皇帝。

刘裕登上皇位后,并没有忘记年轻时的贫寒日子,他将破烂的粗布衫裤仔细收藏起来,并常告诫子孙说:“我保存这套粗布衣裤,就是为了提醒自己,不要忘记当年。后代子孙如果有奢侈不知节俭者,一定要家法严惩。”由于刘裕带头崇尚俭朴,使得东晋以来浮夸奢侈的社会风气得以改变。

【动动脑、想一想】

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