【正见网2007年10月24日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
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bié lú qín qīng
别卢秦卿
sī kōng shǔ
司空曙
zhī yǒu qián qī zài ， nán fēn cǐ yè zhōng 。
知有前期在， 难分此夜中。
wú jiāng gù rén jiǔ ， bù jí shí yóu fēng。
无将故人酒 ，不及石尤风。
ㄅㄧㄝˊㄌㄨˊㄑㄧㄣˊㄑㄧㄥ ㄙ ㄎㄨㄥ ㄕㄨˇ
别卢秦卿 司空曙
ㄓ ㄧㄡˇㄑㄧㄢˊㄑㄧㄗㄞˋ，ㄋㄢˊㄈㄣ ㄘˇㄧㄝˋㄓㄨㄥ。
知有前期在， 难分此夜中。
ㄨˊㄐㄧㄤ ㄍㄨˋㄖㄣˊㄐㄧㄡˇ，ㄅㄨˋㄐㄧˊㄕˊㄧㄡˊㄈㄥ。
无将故人酒 ，不及石尤风。
【作者】
司空曙，字文明，唐广平﹙今河北省永年县﹚人，大约生于唐玄宗开元八年﹙公元720年﹚，卒于唐德宗贞元六年﹙公元790年﹚，享年七十有一。
司空曙性耿介，磊落有奇才，也是“大历十才子”之一，曾中進士，官至水部郎中。他的诗以写景抒情为主，属调幽闲，造境细致，对仗工整。著有《司空文明集》二卷。
【批注】
﹙1﹚前期：预先约定的日期。
﹙2﹚此夜：今夜。
﹙3﹚无将：不要以为。
﹙4﹚故人：老朋友，指作者本人。
﹙5﹚石尤风：典出《琅嬛记》，传说古时有一石氏女子嫁给一位尤姓男子，夫妻甚为恩爱，他的丈夫因为经商，要出远门，妇人留不住他，日夜思念终至成疾，临终时留言道：“吾恨不能阻其行，以至于此！今凡有商旅远行。吾当作大风为天下妇人阻之。”后来就把行船时遇到的逆风称之为石尤风。
【译文】
明明知道已经约定了下次再见的时间，但是今夜的离别依然让我难分难舍。
请不要将我这个老朋友的酒，看成比不上阻止行船的石尤风呀！
【诗中有话】
这是一首叙述离情依依的小诗，作者与朋友的感情深浓，从第一联“知有前期在，难分此夜中。”就可感觉得到，明明晓得这不是一次漫无止境的分离，但还是难分难舍，“知有前期在”是理智的表现，“难分此夜中”却是感情的盲动。这种理智与感情的纠缠，正是两人情谊非比寻常的最佳写照，果然，一句“无将故人酒，不及石尤风。”将舍不得朋友离开的感情，全盘托出。这种离情的表达方式与一般好友分别时的祝福、关心、不舍都不一样，让人读来另有一种情溢乎辞的感觉。
人间有情是很正常的事，因为有情而强行改变他人的生活就是自私，自私的方法就不是好的方法。以石尤风为例，如果石姓妇人真的化成飓风，阻挠了天下商旅的远行，那么货物就无法互通有无，对远方亟于需要的人来说不是很残忍吗？又假定当初石姓妇人真的把她的丈夫留了下来，难道就能保证他们一生幸福美满吗？石姓妇人爱她的丈夫没有错，但是爱的方式错了，她以日夜思念来表达对丈夫的爱，其实这是一种折磨，内心一定充满着怨与恨，怨伤神，恨伤心，岂能不病？如果改变一种想法，体认到商人就是要奔波在外，身为商人妇，就得忍受别离之苦，化悲伤为力量，把家宅经营管理的好好的，等候夫婿回来，这不但化解了自己的苦厄，也建立了功德，自然就不会含恨归天了。
所以当我们遇到事情不顺心时，若能换一个角度，从正面去思考、面对，那么就会有不一样的结果出现，不但利人也利己。
